《黄帝内经》有没有总纲性的序言？

道纪

在这些概念群里，我们讨论到这里  回过头去看内经第一答的内容时 ，就会很有意思了。如果我们把有形可见的空间看成是阳的，那么无形层面的空间就是阴的，反之亦然。（当然我们得搞清楚古圣到底是确定是如何确定阴阳的，之后我们才能搞懂阴阳的概念和应用此概念，阴阳概念也是中医界到今日还糊涂的要命的一个概念，给大家一个提示，阴阳的概念在古圣的体系里也是层次很分明的，不懂此理 ，那自然就落入司马缸砸光的陷阱里了），除了阴阳还有一个术数的概念，术数就是这个模型的符号标志 计量单位 运算规则等等 那么这个七八之数 肾气 阳气 阴阳和 就是这样的问题了。那么这个知道的道 是什么呢？就是这个大一统的宇宙模型了。

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以后 我们还会根据这个系统模型讨论到12地支的问题 ，我想大家心里一定会联想到12经脉的概念问题，包括什么 11经啊 12经啊 等等，如果没有搞清楚这个理论模型，那根本就不可能搞懂经脉的真正意思的，它也是一种能量的计算工具计算模式图，当然这些所有的东西 入用的时候 都要有针对实体有形的对应手段。在讨论先天状态时 只有天干没有地支，而到了后天入用的时候 自然就浮出了地支的需要了。那就到了洛书的层面了。这个是后话。

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谈到这里 我想说一个情况。我认识了一个中医界自我感觉很好的人 追随的人也不少，每次谈到这些内经基本原理的源流时，他都会传递给那些追随者一个观念，说这些是玄之又玄的东西，没有用言外之意感觉这些都是骗人的，都让大家要多注重实用性。这个提倡实用主义的思想本来没有错，但是如果因为注重实用性而滑入了经验医学的陷阱，从此与科学的医学理论体系失之交臂的话，那中医学的灭亡就是必然的。从另外一个角度说，如果没有科学的理论体系，那么还是一门科学吗？自然就是经验就是手艺了，那么我们回头再想，什么人最喜欢大家都来谈经验谈手艺而不谈科学呢？ 自然是那些事实上没有科学思想而又有不少经验的家伙了，在我眼里这些人才是真正的骗子。内经的篇章安排 也完全是按照这个顺利来的  先讨论的是内经宇宙级的医学理论体系，之后才是实用层面的原理应用技术系统。我们可以想象，没有了前者，后者该走向何方？今日中医的局面就是明证。当然这些骗子的骗术在智者面前不堪一击，而在那些愚蠢的群体中，却大行其道了。所以我在这里提醒大家一句话，如果骗子什么都没有，一说就让人感觉其不真实性来，那么上当受骗的人一定很少，正因为骗子的手里有点东西比如他们聊以自夸的某些经验，说出来感觉也有道理，用起来感觉还有点用处，（当然大用不会有，道理很简单）所以 害人才会更严重 受骗的人才会跟多些，因为他们的骗术太隐秘了。当然骗子的伎俩还是很容易辩别的，最主要的特点就是特别希望强调吹嘘卖弄他们的经验，还有一个特点 有诡辩之能 口舌幽默风趣的很。这些骗子在仲圣的伤寒论序言里曾经狠批过，只不过仲圣的品德高尚，说的很有礼貌就是了 ，那就是 各逞家技者流。根据仲圣的这个原则，那些特别喜欢吹嘘祖传的，秘制的方药之类的 都归入此类。当然我不是排斥根据原理根据特定的病人病种推导出来并验证有得的良方妙药，相反的，明白了基本原理，设定专病研制出特定的治疗原则和良方秘药 正是科学理论体系必然会走向的目标。

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事实上 讨论到这里 我们基本可以得到一个结论 《上古天真论》里所包含的内容 ，就像整部内经的母菜单一样，所有的纲领性的东西 尽在其中，母菜单中的每个类项 都可以点击 搜索到它下面的一系列的子菜单 ，如果说 内经医学理论是一门系统科学的话，那么其系统的特点在这个篇章里展现无遗。希望大家对这个篇章能花更多的时间去思考，这样对我们认识整部内经的内容是大有帮助的。

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这个篇章还有最后一部分内容 ，这部分内容也是内经最引人入胜的地方，它给我们后来留下了非常明确的方向，给这个世界这个人类展示了一个美好的未来图景，虽然这些在天师级的群体来说，已经是常态化的东西。如果内经没有这段内容，那就失色很多。也正因为是这段话的存在，让我们更清楚古圣的思想里 对人类 对每一个个体的人 对医学或者说 疾病学的本质认识所在。

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也让我们对《黄帝内经》这部伟大的宇宙智慧的大成之作的真正性质有了更深刻的理解。绝不是医学领域的专著那么低层次。比如，形神内外 这个核心思想建构起来的理论模式，适用于这个地球上的任何的人事活动领域，比如金融经济工业农业。。所有的所有 。。。。一切的一切 尽在其中。

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本篇中 最后的部分 ，推出了四个能量级别的人群， 真至圣贤四品。我们先不考虑这四品的人群都有些啥不与众同的功能。我们来思考一个问题，为什么医学的专著竟然不谈病人而谈无病之人？是不是顾左右而言他的诡辩之术 ？是不是玄之又玄的空话大话？如果不是，那古圣要借此传递给我们什么样的信息呢？这段文字里隐藏着怎样的神奇和奥妙呢？我思想的结论是，内经通过本篇，阐述了一个完整的宇宙图景，给出了一个终极（至少对人类 对地球人来说是这样）的真理的理论模式，对于人类的每个个体而言，明白了内经后面所阐述的道理之后，会以此为分水岭，一部分人走向神奇，而一部分人走向疾病和死亡，这里面为什么只把话说了一半就戛然而止呢？ 为什么只说了好话的那一部分，而把不好的那部分舍弃了呢？显然 古圣内心的声音告诉我们，就像圣经里所表达的那样 凡是有耳的都当听。。。。如果你们愿意听了我后面的道又去行的，那这个就是你们日后的结局，反之，相反的结局也等着你们。故此 在以后的篇章里 在真至圣贤与病人死人之间 出现了一个奇妙的平人的气象来。这些都是后话。这段话让我想起了我们每个家庭每个父母都时常在体验的一个事实，就像我们教育我们的孩子一样 老师教育学生一样 都是那样的。父母每天都在教育自己的孩子，你要如何如何，你如何如何了以后就如何如何真至圣贤了云云，至于怎么样才能如何如何 那事情很多 前面的如何是总纲后面的怎么如何是分部。内经同样采用了这样的模式。父母对子女的期望和心情，也就是古圣传道时的心情了。希望大家多加体会。后面的篇章常常会以反面的教材来训示那些读篇章的人们，味道就没有这个篇章的那么甜美可人了。

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综上 我们可以给这个篇章做个小结了。 《黄帝内经》的传道者 以《上古天真论》这个篇章，为我们开启了一扇生命之门，每个人都需要在这个门前做自己的选择，是勇敢的跨进去还是徘徊在门前。我在这里以圣经里的一段话的意思来与各位师友共勉：我们要离开真理的起点，勇敢的奔跑在真理的路上而不是在原点打圈圈。因为这个世上能救你的 除了此没有其他的路可选择了 ，而解救的唯一方法 那就是自救。 所以 我们的网站设立的宗旨 并非针对那些专业的医学人士 用来交流关于医学知识的地方 而是 给所有那些感觉到需要自救的人（包括我们自己）留下一个交流的平台，目的就是学好自救的思想和技术。仅此而已。

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说明 ：本篇作为母菜单的功能，远不是几段话所能表达清楚的，我们在未来的子菜单孙菜单的讨论中，会感知到这个篇章的不断被丰满，我们期待更多人来参与这个工作。

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关于内经理论体系玄之又玄的观点，我这里举个例子说明：采用微观和宏观合一的基本原理来建构内经的理论体系，就相当于采用化学和物理的基本原理来建构内经的理论体系。对于化学和物理的专家学者而言，那是句句亲切，而对于那些没有化学和物理知识的人而言，自然是玄之又玄的结果。内经采用的系统语言表达模式，属于中华传统文化的母语，自然不懂母语的人，解读起来就必然糊里糊涂，听解的人也就自然玄之又玄了。