大醒法师谈声明学（探讨声音的奥秘）

13智宇

    释迦牟尼佛在世的时候，他鼓励想做菩萨的人、学习要做菩萨的人、行菩萨道的人，最好要学会五种学问，并且认真地去实行，来利益众生。让众生能够了解生活、生死以及宇宙一切的万象，这五种学问我们就称为 [ 五明 ]。

　　第一种是“声明学”：明白声音的一种学问。“声明学”如果方便比喻,可大约分为三部份：

　　　(一) 有声音的声明学

　　　(二) 没有声音的声明学

　　　(三) 非有声非无声的声明学


　　一、首先讲“有声音的声明学”。

   为什么中国古代的高僧大德，他们可以根据个人在修行体验、根据经典，编出梵呗、梵唱、诵经，以某种特殊的音律来帮助修行人协调身心，使身心能够安详、健康、愉快？现在的医学告诉我们，我们人体内有不同的器官，有不同组成、细胞。细胞里就含有许多不同的分子、原子。不同原子、分子从另外角度来说，就是拥有不同的频率。因此，我们可以利用声音不同的频率来跟身体组识、器官引起共鸣、共振或互相抑制、抵消来达到治疗及协调身心的效果。

　　曾经有个法国的妇产科医生，他去中国大陆学习中医与针灸。他从古书上知道：原来中国人很早就用声音来治病，可是并没有记载很详细的资料。书本上就记载著：好比说肺脏的声音是“商”，肝脏声是“纠”，“纠”就是牛角。因为当时这本书发行时是在华中，那个年代考古出来的。根据一些资料：发现当时的“角”发音是“纠”的声音，心脏是“臻”声音，脾脏、消化系统是“宫”的声音，泌尿系统、肾脏是“羽”的声音。可是怎么用这些声音来治疗病，古书上并无详尽记载。因为他本身是妇产科医生，他了解生产常常不是件很愉快的经验，多多少少都存在一些冒险、痛苦、懊恼，如果能让天下的妈妈在无痛分娩情况下顺利生产，那是一件多美好而有意义的事情 !

　　所以他就利用中医的道理。他知道肝脏有一条经络，是从大脚趾开始，然后经小腿内侧、大腿内侧，然后到生殖系统转几个圈，从小腹部上去到肝脏，再经喉咙到头部，接下来就会连到督脉那边去。因此，这妇产科医生就用一块金属片，把肝脏特殊感应灵敏“纠”的声音，换成是一种振荡的频率，他就从“印堂”这穴道，用金属片换变成一种高频率的振荡频率，把这振荡讯息从骨头、肌肉经络传进去，结果他发现效果相当的理想。当然这还未深入研究，仍需多方面改良。

    从这实际例子：我们发现声音对人体，的确有相当大的影响，值得我们深入研究。因此，中国古代高僧大德，他们就创造出梵唱、梵呗，好比说小引磬的声音“当”的声音，这类是肺脏的声音，类似古书上“商”的声音；木鱼敲起来“柁柁”的声音,这好比肝脏“纠”的声音；脾脏的声音，像我们敲大引磬或钟的“冬冬”的声音；肾脏“羽”它发出声音，像我们嘴唇吹口哨的声音。

　　佛教徒做早晚课，我们大家可能一想就记得，当做早课时，常常唱到炉香赞，炉香赞第一个字的发音，大家听一听 [ 炉…… ]，这个声音像肾脏“羽”的声音。所以我们在早上做早课，在唱炉香赞的时候，光是这个声音，如果协调很好，呼吸配合、时间控制好的话，我们从某个角度说来说，即是在帮助肾脏，增加它的功能，讲俗语一点就是“补肾”啦!

　　因此，梵呗是有科学根据，是高僧大德他们以他们修行经验来写出这些韵律，那一个声音到底要用多长的时间，然后转到另外一声音。它们当时创出这韵律完全凭直觉、修行的印证，这是方便简单介绍的“有声音的声明学”。


　　二、接下来，我们谈“没有声音的声明学”：

　　大家看看佛像！我们就会想出不同菩萨不同佛像，他们的手势、服装、佩带的璎珞等等就有不同。就以手印来说，为什么有时不同菩萨就有不同的手势，是艺术的创作把它美化吗 ? 还是另有根据呢 ? 我相信：唯有大菩萨、高僧大德，他们才能够很深入了解与体会。今天就从医学的角度，来看看手印方面：我们知道不同手指有不同经络。经络用不同角度解释，它只是生物能量场，所以不同的经络，也就是说不同的手指，有不同生物能量场、电磁场。

    我们举例来说 : 大姆指是肺脏的经络，而大姆指外侧是淋巴系统经络，食指大肠系、神经系统，中指是血液循环系统、免疫系统；无名指是内分泌系统，跟我们身体能源代谢系统有关，小指是心脏、小肠消化系统。既然不同手指有不同的电磁场、能量场，所以不同手指叠在一起、交叉在一起，自然就会产生共振，也许是互相抵消作用。

　　另外我们想想：小时候玩过放风筝，我们在下面只要扯动那根线，天空上的风筝就会转、会飘、下降、飞起来，真是“牵一线而动全身”！而我们每一根手指都有经络通到我们的大脑。五根手指中，大拇指在大脑的反应区还是比较大、比较深，神经细胞的连络也比较广，所以人类的手最发达的是大拇指。动物也有手，我们人类也有。猴子的手与我们人类有什么差别呢？我们人类的手可以做“对掌”的运作，如大拇指向著小指、无名指这样合起来就叫做“对掌运作”，其他的动物不能做，其他的动物只有四根手指 : 中指、食指、无名指、小指卷起来、握起来，它们不会做对掌的运作。

   所以佛像是表法的，也可以说是一种语言，那种语言方便比喻，就是象征性的语言，英文可能叫做 - symbol language，也就是我们佛教里面 ( 没有声音的声明学 )。当我们看到佛菩萨他们的手势、坐姿、身上所佩带的璎珞、服装，就让我们得到很多讯息。让我们从而得到启发古人智慧，流传到后方，让我们了解人体的奥秘、宇宙的奥秘，这方便比喻是“没有声音的声明学”。

　　三、非有声非无声的声明学 :

　　以我们人类的耳朵作标准，一般人类听到的声音频率的范围是很有限，每一秒钟振荡如果是超过20次以下，我们就听不到了，那个叫做超低频率 ; 每一秒钟振荡超过20万次以上，我们也听不到，那个叫做超高音频率。我们只听到从每秒振动20次到2万次之间，以外的我们都没办法听到，都没有听到并不代表它就不存在，好比蝙蝠来说，蝙蝠就有本领、本能发出超音波，它的超音波碰到周围的物体，然后再反弹回来，经过它听觉系统、大脑的处理，它就可以从这超音波反弹来辨识，知道它身体周围物体的大小、距离、软硬、动或静、活或死。

　　海豚它们所听到的声音，比我们听到的声音高很多，它们可以听到每秒钟振荡次数是15万次，飞蛾也是如此。那我们人类是否就局限在每秒钟振荡20次到20万次这范围以内呢？那可不一定！经过特殊的训练，也许说某些人有特殊身体本能，他们就可以体会到这声音频率以外的频率。


　　举例说：如果是双胞胎，一个姊姊在台湾，另一个妹妹在美国；有一天这妹妹在美国发生了意外出车祸，竟然在同时这台湾的姊姊会感受到同样的痛觉，同样的惊慌，而她有习惯马上把它感觉记录下来：时间、地点、感受等，这些事情到后来对证的时候，竟然发现时间非常贴合。因此，我们发现所谓光的速度一秒钟是30万公里，人体内生物场、电磁场的频率很可能比光都来得快。

    经过尖端物理学证明：人体不仅可以发出可听到音波，我们人体甚至凭著意念、特殊的训练方法，我们还可发出超低的音波，这叫做次音。次音是每秒钟的振荡在16次以下。现在可以听到声音传的不远，因为这种音波，使空气中分子会互相摩擦，消耗掉大量能量，所以就传的不远。如果我们用意念、特殊的训练方法，我们人体发出次音，就超过可听到的音波范围。甚至有些科学家，他们一而再、再而三做实验，人体所发出的次音或超高频率的音波，可以传到2000公里之外。使2000公里外的特殊实验对象，如一杯水，他可使到那杯水的化学分子产生变化。我们知道水是二个氢一个氧，而我们人体所发出的次音( 超高频率 )，能使水分子氢与氧之间的化学键( bond ) 的角度产生改变。水是个溶体，可把很多物质溶在里面，好比像糖、盐、可溶在水内，水不单只可溶某些物质，水还可贮脏能量，刚才说就可以贮藏从远处所发出来的次音。

　　因此，为什么有些修行人，他们的家人在远处有病痛、急难，他们临时没有办法赶回去做助念或实质上帮助。如果正信佛教徒，他就会在佛前求忏悔、诵经或持咒、祈求，在有意无意之间，在具足恭敬的心、虔诚的心，一心不乱之下，他们身体发出的能量，很有可能是次音 ( 超高频率 ) 就溶到水里面。因此一面再、再而三，好多好多正信佛教徒，在善因缘具足，在不迷信情况下，他们称念《大悲咒》，那个大悲水的的确确，在身心上能引起良好的变化，甚至在远处诵经、持咒、祈求，也会影响他方远处的亲人眷属。

　　那为什么有时候灵验而有时又不起作用呢 ? 这道理就好比说一个广播电台，它发出很高频率的讯息，这讯息是遍十方，当然有些尖端的仪器也可以定向发射。无论是定向发射、遍十方发射也好，家家户户如果有电视机、有收音机，如果我们不打开那开关；也许说已打开开关，但是并没有把天线调整对方向，把电台频率调整对，如果有高山、云层挡住，高楼大厦或庞大生物体挡住，那就算打开电视机、收音机，他还是收不到的。这并不是说这广播电视台，发出的能量不够或讯息不清晰，有些外在环境影响，也许是自己本身的电视机、收音机有零件上的失常。当然电视台、广播台，他们有无实务经验，这也是需要考虑的因素之一。

　　了解这“非有声非无声”的声音，我们还可以更广阔来运用。几年以前，美国的科学家他们就发现：海豚所发出声音的频率非常得高，好比说一秒钟是15万次，这么高的超音波，对人体会有相当的影响。超音波在医院内已有相当广泛地运用，现在科学家他们发现：如果有智障、学习障碍的儿童，让他们跟海豚一起玩耍、游泳，海豚有意无意之间所发出的音波，海豚外型很滑稽、很好玩，它竟然能使智障、学习障碍的儿童，受到相当大的影响 : 本来不想讲话或讲话不清不楚、五音不全的儿童，跟海豚相处一段时间，经过海豚发出那种“非有声非无声”的声音，他们竟然得到相当意外，令人大喜的发展。我们要知道海豚发出的那种超音波 ( 超低音波 )，它们可以传到到10海浬，一海浬比一公里都还长。所以那频率传递是非常的远，功效与能量也非常的大。

　　教育学家一直想知道：是否是海豚所发出的那种“非有声非无声”的声音与大脑内学习中枢的那些神经细胞、脑细胞产生共鸣共振，而造成治疗的结果。也许光是因海豚长相滑稽、态度友善罢了！因此，他们也做过另外一种比较：就是如果让一只标本的海豚或人工玩具的海豚，他们固然也会叫、也会游泳，但是没有办法像活生生的海豚，所发出的那种非有声非无声的音波，而这种对智障的儿童治疗成效差别相当大。

　　因此，我们做为一个正佛教徒，如果我们想学作菩萨，对声音有兴趣、敏感的人，就不妨参考经典内所提到的“声明学”。在经过自己心平气和的研究、入定、参禅，可能就会把声音运用到各行各业，让人类从“声明学”得到好处、幸福快乐！

　　对“声明学”有一个正确的概念，我们就容易方便接引某些人士来学佛修行。他们之所以不能够接受宗教，因为他们发现中外古今宗教，大部份都向教主、前辈或所谓的先知，向他们赞叹、祈求，常常就现出一种可怜的相，为的是什么？认真的追究，只不过希望能够得到回报，也许说有病可以得到痊愈，贫穷会得到富贵，愚痴会得到智慧。所以有些人士他们总是觉得“求！求！求！”，他们就一竿打翻船，认为宗教常常是迷信，假如他们知道佛教的“声明学”：是以声音频率来跟人体及一切众生，无论是有情、无情众生来产生一种协调、共振、抑制的道理，来达到里外平衡。这样就发现佛教的梵呗、称念、诵经，它不再是迷信了，它的的确确是在修行，利用声音音波的振荡频率，来调整我们人体身心安详。

　　因此佛教的“声明学”，我们就能够广泛地应用，也可以天天随缘、随份、随喜来实行。从今以后，正信佛教徒都会知道，诵经、持咒、称念佛号，是因为自己需要而不是佛菩萨需要；也不是佛菩萨需要听到我们的赞叹，他们才会高兴，也不是佛菩萨需要看到我们在修行、在跪著祈求，他们才会赏赐。原来诵誙、持咒、称念佛号，是为自己的身心健康，最重要的是开智慧！

　　经典都是佛所说、菩萨所传、高僧大德所记录，既然是他们讲过的话，所以他们都很熟悉、了解。唯有我们因地的修行人，因为环境关系，善根、慧根不具足关系，也许说为了度众生，所以我们才一而再，再而三的诵经持咒，反反覆覆的称念、背诵，增加我们的记忆。等到因缘聚足，我们就会在有意、无意间突然悟到经典所讲的意义，突然间会融会贯通持咒的奥妙，我们也会知道，称念佛号能够清净我们的身、口、意业。


　　所以“声明学”是我们佛教修行很重要的一个部份！我们对“声明学”，应该深入研究了解，使我们在诵经、持咒、称念佛号时，有一个很详和、协调音韵；不单可以帮助我们的记忆，而且帮助我们身心健康，也方便接引初级学佛的修行者。

　　以上所讲是“声明学”，简单扼要概念以及方便的比喻，有关于“声明学”其它细节及如何深入运作体会，可能需要我们深入经典，脚踏实地去实行，希望我们彼此互相勉励，“声明学”就暂时讲到这为止。

卓尔金

为什么中国古代的高僧大德，他们可以根据个人在修行体验、根据经典，编出梵呗、梵唱、诵经，以某种特殊的音律来帮助修行人协调身心，使身心能够安详、健康、愉快？-----从这句话看 大醒法师似懂非懂。事实上 这个东西包括符咒雷法都有一套完整的理论体系，是一个平凡的人都可以很快掌握的学问，而不是所谓的修行体验而得 ，所谓修行体验是理论付诸实践的过程而已。我计划三年后面向全世界推出这一系列的完整教学大纲和训练方法，正常来说3到6个月就可以掌握得很好。

卓尔金

法师在然方面尚未完全认识，远未触及真正的所以然的层面。