佛经

文殊师利菩萨告善财童子言：善哉善哉，善男子，汝已发阿耨多罗三藐三菩提心，求菩萨行。
善男子，若有众生，能发阿耨多罗三藐三菩提心，是事为难，能发心已，求菩萨行，倍更为难。
善男子，若欲成就一切智智，应决定求真善知识。善男子，求善知识勿生疲懈，见善知识勿生厌足，于善知识所有教诲皆应随顺，于善知识善巧方便勿见过失。
善男子，于此南方，有一国土，名为胜乐，其国有山，名曰妙峰，于彼山中，有一比丘，名曰德云，汝可往问。

圣经

耶稣斥责那鬼，鬼就出来。从此孩子就痊愈了。
门徒暗暗的到耶稣跟前说，我们为什么不能赶出那鬼呢？
耶稣说，是因你们的信心小。我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，你从这边挪到那边，他也必挪去。并且你们没有一件不能作的事了。
信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。

版主: 弥赛亚

奇门

阴阳顺逆妙难穷， 二至还乡一九宫。
若能了达阴阳理， 天地都在一掌中。 　　
轩辕黄帝战蚩尤， 逐鹿经年苦未休。
偶梦天神授符诀， 登坛致祭谨虔修。 　　
神龙负图出洛水， 彩凤衔书碧云里。
因命风后演成文， 遁甲奇门从此始。

六壬

天尊地卑，乾坤定矣。
卑高以陈，贵贱位矣。
动静有常，刚柔断矣。
方以类聚，物以群分，吉凶生矣。
在天成象，在地成形，变化见矣。

八字

数者，一、十、百、千、万也，所以算数事物，顺性命之理也。
《书》曰： “先其算命。”本起于黄钟之数，始于一而三之，三三积之，历十二辰之数，十 有七万七千一百四十七，而五数备矣。其算法用竹，径一分，长六寸，二百七十 一枚而成六觚，为一握。径象乾律黄钟之一，而长象坤吕林钟之长。其数以《易》 大衍之数五十，其用四十九，成阳六爻，得周流六虚之象也。夫推历生律制器， 规圜矩方，权重衡平，准绳嘉量，探赜索隐，钩深至远，莫不用焉。度长短者不 失毫厘，量多少者不失圭撮，权轻重者不失黍累。纪于一，协于十，长于百，大 于千，衍千万，其法在算术。宣于天下，小学是则。职在太史，羲和掌之。

天文地理

鬼臾区曰：臣稽考《太始天元册》文曰
太虚廖廓，肇基化元，万物资始，五运终天，
布气真灵，总统坤元，九星悬朗，七曜周旋。
曰阴曰阳，曰柔曰刚，幽显既位，寒暑弛张，
生生化化，品物咸章，臣斯十世，此之谓也。

母语

帝曰：余已闻天度矣。愿闻气数，何以合之？
岐伯曰：天以六六为节，地以九九制会，天有十日，日六竟而周甲，甲六覆而终岁，三百六十日法也。
夫自古通天者，生之本，本于阴阳。其气九州九窍，皆通乎天气。
故其生五，其气三。三而成天，三而成地，三而成人，三而三之，合则为九。九分为九野，九野为九脏；故形脏四，神脏五，合为九脏以应之也。