• 从粉黑现象看中西论争之本质(一)
  • 小儿肾病一例(古代的核磁共振 上)
  • 初生儿白细胞严重超标一例(古代的血液透析 上)
  • 病案一例 2017-4-26 12:15
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    黄帝内经

    上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生

    50 / 965

    难经

    庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所中耕倚,
    砉然响然,奏刀騞然,莫不中音,合于桑林之舞,乃中经首之会。

    8 / 54
    拓扑学和五行

    2017-1-17 14:30 13智宇

    神农本草经

    经曰:无极而太极也,理寓於气,气囿於形,日月星宿,刚气上腾,山川草木,柔气下凝,资阳以昌, 用阴以成,阳德有象,阴德有位,地有四势,气从八方,外气行形,内气止生,乘风则散,界水则止。
    是故,顺五兆,用八卦,排六甲,布八门,推五运,定六气,明地德,立人道,因变化,原终始, 此之谓化成。

    版主: 抚殇

    5 / 57

    伤寒杂病论

    撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》,并平脉辨证,为《伤寒杂病论》合十六卷,虽未能尽愈诸病,庶可以见病知源,若能寻余所集,思过半矣。
    孔子云:生而知之者上。学则亚之。多闻博识,知之次也。余宿尚方术,请事斯语。

    版主: 卓尔金星

    38 / 544
    专有名词

    2020-9-2 22:09 大漠

    道经

    道可道,非常道。名可名,非常名。无,名天地之始,有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。

    版主: 13智宇

    22 / 218

    佛经

    文殊师利菩萨告善财童子言:善哉善哉,善男子,汝已发阿耨多罗三藐三菩提心,求菩萨行。
    善男子,若有众生,能发阿耨多罗三藐三菩提心,是事为难,能发心已,求菩萨行,倍更为难。
    善男子,若欲成就一切智智,应决定求真善知识。善男子,求善知识勿生疲懈,见善知识勿生厌足,于善知识所有教诲皆应随顺,于善知识善巧方便勿见过失。
    善男子,于此南方,有一国土,名为胜乐,其国有山,名曰妙峰,于彼山中,有一比丘,名曰德云,汝可往问。

    10 / 77

    圣经

    耶稣斥责那鬼,鬼就出来。从此孩子就痊愈了。
    门徒暗暗的到耶稣跟前说,我们为什么不能赶出那鬼呢?
    耶稣说,是因你们的信心小。我实在告诉你们,你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这座山说,你从这边挪到那边,他也必挪去。并且你们没有一件不能作的事了。
    信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。

    版主: 弥赛亚

    17 / 55

    太乙

    老仙曰:我之不与世遇,无他,盖世变人轻、不可与传仙道,惟汝淳厚质朴可传。
    憕曰:仙道不愿学也,但星命之中愿闻一二足矣。先天心法者,老仙有先天之机,观天之命而得于心,其验如神。故谓先天心法。
    仙曰:推命之术,必在乎精,宜详细精研。先观主曜,即命度主也,次察身星,即月躔处也,当以二十八宿为本,以三百六十五度为本源,十一曜为用。以木、火、土、金、水、日、月、气、孛、罗、计为用神。

    6 / 45
    太乙及其应用简述

    2016-11-13 17:55 秦天

    奇门

    阴阳顺逆妙难穷, 二至还乡一九宫。
    若能了达阴阳理, 天地都在一掌中。   
    轩辕黄帝战蚩尤, 逐鹿经年苦未休。
    偶梦天神授符诀, 登坛致祭谨虔修。   
    神龙负图出洛水, 彩凤衔书碧云里。
    因命风后演成文, 遁甲奇门从此始。

    10 / 109

    六壬

    天尊地卑,乾坤定矣。
    卑高以陈,贵贱位矣。
    动静有常,刚柔断矣。
    方以类聚,物以群分,吉凶生矣。
    在天成象,在地成形,变化见矣。

    18 / 210
    不一样的三传

    2014-12-14 16:00 卓尔金星

    八字

    数者,一、十、百、千、万也,所以算数事物,顺性命之理也。
    《书》曰: “先其算命。”本起于黄钟之数,始于一而三之,三三积之,历十二辰之数,十 有七万七千一百四十七,而五数备矣。其算法用竹,径一分,长六寸,二百七十 一枚而成六觚,为一握。径象乾律黄钟之一,而长象坤吕林钟之长。其数以《易》 大衍之数五十,其用四十九,成阳六爻,得周流六虚之象也。夫推历生律制器, 规圜矩方,权重衡平,准绳嘉量,探赜索隐,钩深至远,莫不用焉。度长短者不 失毫厘,量多少者不失圭撮,权轻重者不失黍累。纪于一,协于十,长于百,大 于千,衍千万,其法在算术。宣于天下,小学是则。职在太史,羲和掌之。

    4 / 63

    音律

    黄帝曰:余闻九针于夫子,众多博大矣,余犹不能寤,敢问九针焉生,何因而有名?
    岐伯曰:九针者,天地之大数也,始于一而终于九。故曰:一以法天,二以法地,三以法人,四以法时,五以法音,六以法律,七以法星,八以法风,九以法野。
    黄帝曰:以针应九之数,奈何?
    岐伯曰:夫圣人之起天地之数也,一而九之,故以立九野。九而九之,九九八十一,以起黄钟数焉,以针应数也。

    版主: 灵兰

    25 / 187

    天文地理

    鬼臾区曰:臣稽考《太始天元册》文曰
    太虚廖廓,肇基化元,万物资始,五运终天,
    布气真灵,总统坤元,九星悬朗,七曜周旋。
    曰阴曰阳,曰柔曰刚,幽显既位,寒暑弛张,
    生生化化,品物咸章,臣斯十世,此之谓也。

    28 / 147
    天文常识漫谈

    2014-2-13 18:11 卓尔金

    母语

    帝曰:余已闻天度矣。愿闻气数,何以合之?
    岐伯曰:天以六六为节,地以九九制会,天有十日,日六竟而周甲,甲六覆而终岁,三百六十日法也。
    夫自古通天者,生之本,本于阴阳。其气九州九窍,皆通乎天气。
    故其生五,其气三。三而成天,三而成地,三而成人,三而三之,合则为九。九分为九野,九野为九脏;故形脏四,神脏五,合为九脏以应之也。

    13 / 123
    说东道西

    2020-9-3 21:27 大漠

    百家

    昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下正。

    版主: 天真, 洗尘客

    36 / 187

    案例交流

    渔者与樵者游于伊水之上。渔者叹曰:“熙熙乎万物之多,而未始有杂。吾知游乎天地之间,万物皆可以无心而致之矣。非子则孰与归焉!”
    樵者曰:“敢问无心致天地万物之方?”
    渔者曰:“无心者,无意之谓也。无意之意,不我物也。不我物,然后定能物物。”

    版主: 弥赛亚

    28 / 393

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