《西游记》讲述人心灵修炼的旅程

13智宇

作者：李鞍纲

    中华民族的伟大复兴将促使我们去寻求老祖宗给我们留下的根祖文明，它不是明代、宋代的文明，也不是汉唐的文明，而是形成了这些文明的华夏民族尧舜禹炎黄的根祖文明。这是中国文明要复兴的唯一途径，在这种情况下我们不得不去寻求我们老祖宗到底给我们民族留下了什么？通过遗传密码破译我们老祖宗留下的财富在哪里？

我们应该用老祖宗留给我们的遗传密码，把老祖宗留给我们的所有能够让我们中华民族腾飞的血脉继承下来。我们要牢记中国文化，从殷商的甲骨文到现在的汉字，把老祖宗的文明复兴过来，学会老祖宗的智慧。这种智慧使人完全可以做的更像一个人，或者说人完全可以摆脱掉一个叫做禽兽的东西更加像一个人，即所谓圣贤、神仙、佛祖。我们老祖宗教我们做圣贤，他们为我们提供的一个样板，那就是《西游记》。

《西游记》教我们每一个人都要成佛，这是《西游记》要给我们灌输的最根本的思想。心命双修，就是我不仅要修心还要修命。

在上个世纪二十年代以前《西游记》一直被认为是中华民族的文化载体，猴子其实就是人的心灵，是所有人的心、是谦卑的心，愚拙的心。所以西游记的原形是性命归置。性是心，性命是生命，性是孙悟空，命是猪八戒，这是双修。这两个人缺一不可，性离不开命，命离不开性，性命双修之后是万神。心也修命，即我们今天讲的身心健康。性命双修万神归旨是全真道的经典。我们在《西游记》中找到一个原型唐僧，并不是说西游记当中的唐僧就是现实中的真人。西游记中的唐僧跟现实中的唐僧截然不同,《西游记》写的全是心路的历程。是一种渗透着中国传统文化儒释道精神的心路历程。

《西游记》中性命归旨的第一副图便是孔子、老子和释迦牟尼三位圣人。儒道佛三教的最高祖师爷就是三教圣人，这三个圣人是《西游记》当中最根本的三个代表，而这三个代表是通过孙悟空来体现的。因为孙悟空先做的是齐天大圣，圣人；后压入五行山下500年，做了三界里的人，一个山一个人和在一起便是一个“仙”字，而最后成就的是圣佛；所以孙悟空一个人完成了圣仙佛的心路历程。通过这三个角色，这三个阶段完成一个人的心路历程。用三句话来说就是，《西游记》用儒家积极入世的精神，通过道家逍遥出世的修炼智慧，达到佛教四大皆空的境界，这就是儒释道在《西游记》当中的最大的表现。

一个人一个弗，弗是不是的意思，不是人即是佛。我们又称佛教为“释家”，因为佛祖叫释迦牟尼，佛祖是印度人。释，就是放下，放下“入世”和“出世”的区别，放下“为圣”与“为凡”的区别，求得一般清静自在，这是佛让我们追求的境界，《西游记》给我们揭示的奥妙也在于此。

中国文化无处不在，《西游记》中的师傅叫唐三藏，是因为佛教的经典有三藏，而且历史上有很多三藏法师，因此唐三藏不是专有名词。实际上，心脏、肾脏和脾脏，就是这三个脏，和起来叫就成了“唐三藏”。我们常说的佛光普照，最关键的就是四句话，即“三藏之窍，窍中有妙，妙窍齐观，是为普照”。就跟中国人写太阳的日，日里面一定有一个点，就像中国人写的中国的中，在那个口里头一定要有一竖，这就叫妙。我们常说奥妙奥妙，什么叫奥呢？空空洞洞的地方就叫奥，叫深奥，里头是空的才叫奥，奥里头必须有东西才叫妙，所以说叫奥妙奥妙。无有，就是无中生有，有生于无；无中生有，奥而生妙就叫奥妙。把无和有一块看，把奥和妙一块看，所以中国人的观念是和平的观念，是和谐的观念。

再说取经，取经的经乃是修行的总路径，取来的经就是路径，就是过程。所以取经不是目的而取经的过程才是目的，三脏要和谐才能够到西天。孙悟空是人类心灵最完美的象征，我们的心是我们叫的灵魂，所以中国人讲的心跟西方人讲的心脏是两个概念。心就是中心，中心就是灵魂，一个人必须有灵魂。消灭所有的妖魔鬼怪达到一个整体的解脱，而所取之经则在人们心中。

孙悟空七十二般变化，翻个跟头有十万八千里。十万八千是我们心中的十种恶念、八种邪念，只有心中是善良的时候，西方才会去此不远。只要你我心中是善良的，那么西方就在你我心中不远，所以到达西天的是心地善良的人，《西游记》写出了哲学的最高境界，什么时候作恶什么时候作善就是一念之间。

《西游记》展现给我们大家的深意在于：取经只是一个过程，通过这个过程，我们完善了心灵的修炼，最后成就了我们自己，完善了我们的心身。