经典解读之 伤寒杂病论的结构

13智宇

《伤寒论》就是站在这个中心立极，首先是简单的两分，一内一外，病到了太阴，三阴开始受邪，也就是直接影响到家里成员了。
两分之后再细分，譬如家外面的问题牵涉到家内，家内部的问题影响到家外，细分下去，无非就是两者的比例和点位问题。
这样看来，虽然分内外，但还是以脾家这个内为最贵的。

道纪

大家可以参看《伤寒论新解》这本书，有价值。不过，理论体系的最高点还是没有搞懂，所以，只能是完成形和形下的融合，而未能完成形上的融合。不能三位一体。

13智宇

有好几个版本的新解，是指杉原德行的这本吗

道纪

13智宇 发表于 2012-9-20 20:46
《伤寒论》就是站在这个中心立极，首先是简单的两分，一内一外，病到了太阴，三阴开始受邪，也就是直接影响 ...

不能解读为简单的两分，而是说阴阳结构模式。

13智宇

道纪 发表于 2012-8-15 23:35
第一是 层次的关系问题 要搞清楚。第二是 少阳少阴为两枢的真正意思要搞清楚。应该说 这两点都是内经精妙绝 ...

在解读伤寒条文之前，必须理清仲圣为什么这样排列六经病的框架，这个是仲圣学习内经之后的具体应用作业，我们就在“经典解读之 《阴阳离合论篇第六》”（点击进入）这个帖子继续讨论

13智宇

“撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》，并平脉辨证，为《伤寒杂病论》合十六卷” 要完整理解整个理论模型，还需要思考十六卷的排列:

卷一上下 平脉法第一
卷二上下 平脉法第二
卷三 伤寒例第三
卷四 辨温病脉证并治第四
卷五 辨暑病脉证并治第五
       辨热病脉证并治第六
       辨湿病脉证并治第七
       辨燥病脉证并治第八
卷六 辨太阳病脉证并治上
卷七上下 辨太阳病脉证并治中
卷八上下 辨太阳病脉证并治下
卷九上下 辨阳明病脉证并治
卷十上 辨少阳病脉证并治
卷十下 辨太阴病脉证并治
卷十一上 辨少阴病脉证并治
卷十一中下 辨厥阴病脉证并治
卷十二 辨霍乱病脉证并治 辨痉阴阳易差病脉证并治
卷十三上 辨不可发汗病脉证并治
卷十三下 辨可发汗病脉证并治
卷十四上 辨发汗后病脉证并治
卷十四中 辨不可吐
卷十四下 辨可吐
卷十五上 辨不可下病脉证并治
卷十五下 辨可下病脉证并治
卷十六 辨发汗吐下后病脉证并治

孟醒时分

我看的是桂林版本的伤寒论，和这个目录不符合。

13智宇

恩 这时候就需要理证来验真伪

岐风道人

道纪 发表于 2012-8-15 15:52
另外一个就是 能量运行的周期性规律 ，这个就是 子午流注 时空一体的用针用药练功等等方法论的理论来源。事 ...

干支与卦的组合是指六爻纳甲模型吗

岐风道人

道纪 发表于 2012-8-15 15:52
另外一个就是 能量运行的周期性规律 ，这个就是 子午流注 时空一体的用针用药练功等等方法论的理论来源。事 ...

干支与卦的组合是指六爻纳甲吗