翠玉录和炼金术

13智宇

传说炼金术起源自埃及。公元前1900年，埃及法老赫耳墨斯以及他传说中的父亲透特神（Toth)以及赫尔墨斯的大儿子大祭祀塔特（Tat）三人合为一体，成为人们传说中的“赫尔墨斯神“。这三位一体的神将炼金术的知识浓缩为13句话，雕刻在一块祖母绿宝石板上，流传人世。人们称这段文字为“翠玉录”。（Emerald Tablet，或Smaragdine Table）。

13智宇

　　这是最早传入欧洲的炼金术文献之一。有人认为，公元前332年，当亚历山大大帝征服埃及以后，他从“赫尔墨斯法老”的坟墓里发现了它。据说《翠玉录》的作者就是赫尔墨斯法老的父亲托特神，托特神也是埃及神话里冥界的掌管着，他也是传说中大家所熟悉的埃及神秘典籍《亡灵书》的作者。
　　传说炼金术起源自埃及。公元前1900年，埃及法老赫耳墨斯以及他传说中的父亲透特神（Toth)以及赫尔墨斯的大儿子大祭祀塔特（Tat）三人合为一 体，成为人们传说中的“赫尔墨斯神“。这三位一体的神将炼金术的知识浓缩为13句话，雕刻在一块祖母绿宝石板上，流传人世。人们称这段文字为“翠玉录 ”。（Emerald Tablet，或Smaragdine Table）。在中世纪，炼金术士们的工作间，都会挂着一份翠玉录的文字；这是他们所需的最终指导。对于赫尔墨斯哲学而言，它有如《道德经》对于道家和炼 丹的地位。炼金术把自己包装成一套实用技术，或许是为了让这套思想能够流传下去，而让真正的哲人能够看透表面的假象，把关于“物”的描述应用于“心”，获 得那潜藏在背后的灵性教诲。

　　翠玉录包含十三条言简意赅的箴言，指导个人如何凭借接触深邃、神性的精神层面，而一般的炼金术士们则解读为如何制取神秘的“哲人之石 （Philosopher's Stone）”，可以制造纯金；或者灵丹妙药（Elixir），可以长生不老。据说在公元前1350年，人们在埃及的一座金字塔下的一个密室里首次发现了 翠玉板。后来，翠玉板也曾经安置在宏大的亚历山大图书馆的走廊中间，图书馆被焚毁之后，翠玉板也不知所终，所幸有各种语言的抄本存世。
　　据说智慧的源泉赫耳墨斯传授了关于炼金术的主要原则，刻在一块祖母绿玉板上，称为《翠玉录》（Emerald Tablet，或Smaragdine Table）。在中世纪，炼金术士们的工作间，都会挂着一份翠玉录的文字，这是他们所需的最终指导。但我阅读全文，深表怀疑。翠玉录描述了世界的起源和构 造方式，阐述了太一大道的演化规律，与一般意义上的炼金毫无关系。炼金术士把它解读为如何制取神秘的哲人之石（Philosopher's Stone），凭借它制造纯金或者灵丹妙药（Elixir），这是把象征说法当作现实真相，是人类中经常发生的愚痴现象。《翠玉录》及其指导下的炼金术其 实本来是哲人们用于寻求智慧开悟、提升个人精神层次的思想和方法。
　　据说在公元前1350年，人们在埃及的一座金字塔下的一个密室里首次发现了翠玉录。

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　　这里的英文版有说是20世纪初由一些拉丁文研究学者根据一份12世纪拉丁文手稿译出，也有说是科学家、炼金家牛顿的翻译。

　　1. 当我走进洞穴，我看到了一块翠玉，上面写着字，那是从赫尔墨斯的双手间被书写出来。从那里我发现了以下这些文字：
　　When I entered into the cave,I received the tablet zaradi,which was inscribed,from between the hands of Hermes,in which I discovered these word:
　　2. 真实不虚，永不说谎，必然带来真实：
　　This true without lying, certain & most true:
　　3. 下如同上，上如同下；依此成全太一的奇迹。
　　That which is below is like that which is above and that which is above is like that which is below to do ye miracles of one only thing.
　　4. 万物本是太一，藉由分化从太一创造出来。
　　And as all things have been and arose from one by ye mediation of one: so all things have their birth from this one thing by adaptation.
　　翠玉录开篇提出了大宇宙和小宇宙的呼应关系，这是炼金术宇宙观的核心。《墨子》提出一个类似的说法“上同下比”，但墨子的意思是人的思想行为要比照天、比照神明，顺应天道。赫耳墨斯的意思则是，理念、宇宙、自然这个大宇宙，跟个人、心灵、灵魂这个小宇宙是一种一体、和谐、映射的关系，利用炼金的转变过程将性灵从物质中解放出来，既重造物质、又重塑心灵，将可重现宇宙太一亦即道、“一切万有”创造的奇迹。太一创造的方式就是新柏拉图主义的“发散”说法，就是从一个一体而充盈的最高实在，象太阳放射光芒一样层层分化出了理性、灵魂和物质世界，而无损于太一的圆满。
　　5. 太阳为父，月亮为母，从风孕育，从地养护。
　　The Sun is its father, the moon its mother, the wind hath carried it in its belly, the earth its nourse.
　　6. 世间一切完美之源就在此处；其能力在地上最为完全。
　　The father of all perfection in ye whole world is here. Its force or power is entire if it be converted into earth.
　　这里的主语说的是完善的性灵，太阳指的是不朽的精神或高层次的自我——心性，太阴即月亮则是低层次的自我，是高我的投影。风是指灵性的生命力，地是指物质的躯体。神性与躯体的联合、精神和物质的统一，是创造奇迹的源泉，实际上也是神秘体验的普遍原则。《道德经》说，“道生之，德蓄之，物形之，势成之”，“之”指的也是生命、性灵，道与德就像太阳、月亮，而形、成大略也跟孕育和养护有一定的对应。
　　7. 分土于火，萃精于糙，谨慎行之。
　　Separate thou ye earth from ye fire, ye subtile from the gross sweetly wth great indoustry.
　　8. 从地升天，又从天而降，获得其上、其下之能力。
　　It ascends from ye earth to ye heaven & again it desends to ye earth and receives ye force of things superior & inferior.
　　9. 如此可得世界的荣耀、远离黑暗蒙昧。
　　By this means you shall have ye glory of ye whole world & thereby all obscurity shall fly from you.
　　这里是说，在追求上述阴阳联合之前，必须分清属物和属灵的东西，分清灵性的呼唤和物质的欲望，才能体现真我的光辉。当一个人超越了阴与阳、自我与心性的对立，寻求到不朽的灵性，就从现实的存在中觉醒，获得通觉智慧、找到光明。再回到现实生活，一切都了然。
　　10. 此为万力之力，摧坚拔韧。
　　Its force is above all force, for it vanquishes every subtile thing & penetrates every solid thing.
　　11.世界即如此创造，依此可达奇迹。
　　So was ye world created. From this are & do come admirable adaptations whereof ye process is here in this.
　　12.我被称为三重伟大的赫尔墨斯，因我拥有世界三部分的智慧。
　　Hence I am called Hermes Trismegist, having the three parts of ye philosophy of ye whole world.
　　13.这就是我所说的伟大工作。
　　That which I have said of ye operation of ye Sun is accomplished & ended.
　　这里所说的“力”，就是在炼金成功后所获得的贯通上下的能力，是最具有创造力的，因为他明了所经历的人生正像内在宇宙的外在投射。通过澈悟而达到的精神永恒，也将超越时间的局限，而时间是物质世界一切限制中最坚不可摧的。而赫耳墨斯号称拥有世界三部分的智慧，可能是因为他是埃及透特、希腊赫耳墨斯、罗马墨丘利三位同类神祗的融合，但更可能说是对理念、灵魂和物质这三个层面而言。翠玉录所谓伟大的工作，就是指从启蒙到开悟的漫长而宏伟的旅程。

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炼金术并不单纯指将某种普通物质转化为金属或者传统意义上的“点石成金”。

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Alchemy一词源自阿拉伯文El-kimya，埃及文为Khem，比基督教出现还要更早一些。炼金术结合了法术(Magic)和希腊的神秘哲学(Hermetic Philosophy)，四世纪以后，炼金术被压制。十二世纪，炼金术经由西班牙的伊斯兰教炼金术士传入欧洲。在欧洲，中世纪炼金术结合了诺斯替教的成分，最流行的部分就是点石成金这种技术。

“如其在内，如其在外；如其在上，如其在下。(As within, so without; as above, so below.)”
炼金术的这四句金言代表了炼金术的整个宇宙观。
在上者或在外者，指大宇宙，包括神、自然和整个地球；
在下者或在內者，指小宇宙，指人类的灵魂或心灵。
无论是神、自然、人类或心灵，內外上下的相应表现的是一个统一和谐的宇宙。
用中国传统的炼丹术的话来说，是大周天与小周天的关系；
用西方宇宙论的话来说，就是大宇宙(Macrocosm)与小宇宙(Microcosm)的关系。

炼金术的基本假设是：物质是“活的”，能夠成长，为大地之母所养育。人类如果能够知道大地之母养育金属的方法，那么，人们就可以依此方法制造出金属。
炼金术中各金属元素的符号

炼金术士期待探知大地之母的秘密以获得大地之母生育的力量。炼金术的方式主要有两类，用中国炼丹术的话来说就是內丹和外丹，亦即灵性炼金术(Spiritual Alchemy)和物质炼金术(Matter Alchemy)。

炼金术主要的两个象征特色在于
(一)以整個宇宙和宇宙韵律为象征对象：如中国以人的身体为小周天相对于自然韵律的大周天；
(二)象征人类从物质到灵性的转换演化：如內丹或外丹都需要炼金术士灵性成长的相配合。
　
以炼金术中的凝结(coagulation)和溶解(solution)两个术语为例，凝结和溶解实际上就是对宇宙韵律的回应：如旋绕——开展(Involution-Evolution)、吸入——呼出(Inhalation-Exhalation)等对立现象的统合，如心物合一、生死齐一等两种相对韵律的统一，而用中国道家或道教的观念来说，就是阴阳协调。

“如其在內，如其在外；如其在上，如其在下”代表相对性象征的统合，中国的太极图最能说明这种特色，亦即，炼金术的一体性世界观是以统合对立面做为表现手法。
太极对阴阳的解释

　　炼金术最典型和最具代表性的象征语言就是“哲学家之石”(Philosopher's Stone)，反映出炼金术以统合对立面作为表现手法的一体性世界观。在心理学上，Carl Jung认为，炼金术结合对立面与炼金术士本人，对立面譬如意识和无意识，而意识和无意识的平衡是Jung所谓个体化(Individualization)的条件。因此，Jung认为，炼金术是一中促进个体健全发展的方式。
　　说了这么多玄而又玄的话，再谈点简单一点的。亚里斯多德利用水、火、土和空气四种元素不同程度的聚合或者融合来揭示物质世界的变化，这就是所谓的“四元素说”。简单解释起来就是万物都是由固定的几种元素构成的，由于构成相同因此可以进行相互的转化（说句题外话，在我的《魔幻牌：炼金术士》游戏中有5种元素，也就是加上了所谓的第五元素，意为人的精神。这个其实不属于炼金术的范畴了，属于哲学理念，但是为了配合游戏系统我在游戏中还是加入了这个概念）。
四大元素及其中介属性

为了促成变化，炼金术士必须精通许多工艺技术，比如溶解、蒸馏、提炼、腐化、升华、煅烧、发酵等等。同时也必须学习制作所需要的器具或仪器，比如用于加热的坩埚、蒸馏用的蒸馏瓶或收集炼金物料的容器等等。除此之外，炼金术士又是必须进行某些特定的神秘仪式。"

我们知道物质的转变是可能的，但却是极其缓慢的，比如石油和煤炭的形成。因此无论是炼金术技术的落实或仪式的进行，“时间”都是最重要的因素。因为获得物质精华或达到精神完美的境界都需要时间，而且很可能是漫长的过程。

因此炼金术士们才会绞尽脑汁配制“哲学家之石”，企图加速缓慢的变化过程。这种促进变化进行的做法也隐含着战胜时间限制的企图，也是摆脱永恒束缚的愿望的投射。在物质上如果真的能获得贵金属如黄金，则代表着巨大财富的获得，意味着可以从整体经济体系中独立。至于精神上如果摆脱时间的限制，更是人类梦寐以求长生不老的实现。
　
历史上人们对于提炼贵金属一直有着浓厚的兴趣，不过除了招摇撞骗的术士的确是靠着“技术”来达到自己的经济独立之外，炼金术并没有真正为人类社会带来什么样的帮助。反倒是因为太多“愚人金”流入市面混乱了金融的秩序。例如二九二年罗马皇帝便因此下令废止炼金术。在十四世纪初期，法国的亚唯农教主若望二十二世(the Avignon Pope John XXII)因为炼金术士制造伪币流入市面，而下令把炼金术士驱逐出境。然而炼金术的梦想依然鼓舞着人们。


炼金术士并不拒绝为了达成目的而像浮士德一样与魔鬼打交道。也有些人希望通过祈祷或者接收天启，洞悉上帝所透露的神迹或者先兆。不过部分炼金术士仍然认为召唤魔鬼过于危险，主张最为稳妥的办法还是不断的尝试操作以及进行数学分析。

然而不可否认，作为历史发展，科学进化中不可抹煞的一笔，炼金术直接带动了近代化学的发展。
利巴菲乌斯(Libavius，1540―1616)的《炼金术》(Alchymia)一书(1595年)中详细描绘了理想中的“化学大楼”的正视图和底层平面图，设计之精巧完全超越了同时代的普通炼金实验室，包括勃鲁盖尔(Pieter Brueghel，约1525―1569)、斯特拉达尼斯(Johannes Stradanus，约1530―1605)、皮尼亚斯(J. Pinas，约1600)、小特尼尔斯(David Teniers the younger，1610―1690)和斯蒂恩(Jan Steen，1626―1679)等人。此人曾做过一段科堡中学的校长，还曾任职耶拿大学的历史学教授。

炼金术之所以被披上神秘外衣，是历史的缘故，而不是知识本质的逻辑必然。它之所以神秘，是因为其大量使用的象征与符号，而不好的名声则多少是教会以及自然哲学家的“功劳”。
炼金术的观念到现在就像榨干了的甘蔗，到最后只剩下一些现代科学不感兴趣的残渣，被一把扫进非理性的神秘国度。然而正是这种神秘、挥之不去的面纱才惹得很多人趋之若鹜地研究或者探求。在现在这个日益失去神秘的世界，我觉得这样也没什么不好：）

道纪

这个炼金术同样包括内外两个内容，就是道家所言的内丹外丹之术。丹又叫金丹。外丹之术就是化学原理，就是经方原理。内丹就是修炼的内容。上面的内容和道家的东西是一脉相承的，甚至可以说是同源同宗。作为经典中医的研究探索者，要懂得从中得到一些有价值的东西。中国道家隐修的法门中，很早就有说法说：隐修一脉研究印加文化，金字塔，玛雅文化，圣经文化，藏传佛学了。道家真正隐修的高人，几乎没有一个人没有几乎走遍了全球各种文明发源地和实地验证那些文明的遗留物的。

道纪

我们目前的化学水平层次还很低，道家研究的化学层次也不是简单的 《淮南洪烈》所意外发现的石膏豆腐这样的东西。就飞行器而言，飞碟的飞行模式和能量推动和来源，就远不是如今世界上最尖端的飞行器所能沾边的。不过道家隐修的高人有说过：美国早已经在试验这方面的东西，科学家就是爱恩斯坦，虽然说爱氏当时试验之后是宣布失败，其实事实并非如此简单。这个应该是美国最高一级的机密。而这个东西就是化学的应用。