道家歷代所秘傳黃帝內經

温暖的阳光

《九常.真意》乙丙

太阳足之筋。始于足小止，结踝结膝。其下循外踝结踵，循跟结腘。别者结踹外，上腘内併腘结臀，上挟脊项。其别入结舌本，结枕上头下颜结鼻。支者为目网下结頄，从亦后外廉结肩上髃。其入亦下上出缺盆，邪上出頄。
其病小止支跟肿痛为实，腘跟不力而虚为虚。腘挛脊反折，项筋急，肩不举为风。亦支分缺盆行挐痛火怒。亦支分缺盆不可转为脏病，治燔以刼刺，以知为度之，以痛为输，已乃汤之，仲春之痹也。
少阳足之筋。始于小止次止，结外踝循胫外，结膝外廉。支者别外辅骨，上髀前结于伏兔上，后结尻(音纠)。其直上(月少)归季胁，上走亦前廉，系于膺乳结缺盆。直者上出亦毌缺盆，出太阳之前，循耳后，上额角，交巅上，循颔结頄。支者结目眦为外维。
其病小次止转筋者风，引膝外转筋而不可屈伸者淫下。腘筋急引髀引凥，即上(月少)季胁痛中湿也。腘髀(尸兀兀)季胁痛，上引膺乳缺盆，颈维筋急，交邪目不开者，湿痹血瘀上。邪其乱目，圜晴运之则功。延跷而行，左右相络，皆不得舒者阳道阻也。故曰维筋相交，治在燔针刼刺，以知为度，以痛为输，出其病邪，已乃药，则无不愈者，孟春之痹也。
阳明足之筋。始足中止之端，结跗邪外加辅骨，结膝外廉加髀枢，循胁属脊，上骬结于喉。其支者结外辅骨，合少阳，行伏兔结髀聚阴器，会气街，走阳冲。上腹双布至缺盆而结，上颈挟口合于頄，结鼻上合太阳，为目下网，其支者从颊结耳前。
其病足中止胫转筋跳坚者湿而寒，伏兔转筋髀前肿者多不足，溃疝者郁其气缠湿热而滞也。故阳明淤而卫虚，不及则肝气下，阳冲气街鼓，疝下。腹筋急引缺盆及颊，卒口僻，急而目不阖者寒邪客营。有热则筋纵，缓不胜收，引口僻。治则以马膏缓其急，以桂酒汉涂其缓，以桑钩钩之。既以桑炭置坎中舆坐等，以膏熨急颊，且饮酒噉肉，不饮者免自强，为之三拊已。治在燔针刼刺，以知为度，以痛为输，祛其病邪，已乃药，则无不愈者，季春之痹也。
太阴足之筋。始于足大止内端，结踝络膝辅骨，循阴股结髀，傍阴器上腹结脐，循腹里结胁散胸中，其内者着脊中。
其病大止内踝痛痹，止至阴股转筋痛者，实邪营虚。膝内辅骨坚痛脏有余，冷热及木为不足。阴股傍阴器纽痛伤，引脐两胁膺中脊内痛者病本脏，其冷热脏痹，麻木经邪。治在燔针刼刺，以知为度，以痛为输，以祛其病邪，已乃药，则无不愈者，孟秋之痹也。
少阴足之筋。始小止下，併太阴阳明之筋，邪行内踝之下结于踵，与太阳之筋合结内辅下。支者自阴股挟阴器结横骨，合阳明之筋布腹结鸠尾，布胁散膺。併太阴之筋循阴股，结阴器，挟膂循脊上项结枕，与太阳之筋合。
其病足下转筋，所过而结者，纽痛实邪，转筋虚邪，木痹烁脏病。主癎瘛及痉，在外不能俛，在内不能仰。故阳病腰反折不能俛，阴病形耢不能仰。治在燔针刼刺，以知为度，以痛为输，在内者熨拊饮药，外者刼刺按跷。若筋纽结折，纽发数甚者，死，不治，仲秋之痹也。
厥阴足之筋。始于大止之上结内踝前，循胫结内辅下，循股结阴器而络诸筋。支者自阴器结横骨，至腴交(系门人)肷上亦结脊宗(中八八)。支者自腴直上，结诸脏诸器。
其病大止连踝痛者瘀也，内辅阴股痛者劳热。止踝至阴股转筋者，气燥而营不津。阴器不用者，阳伤于内而阴弗能通也。故伤于寒则缩，伤于热则挺纵不收，宜行水以清和其阴。腹腴痛环庚者，疝也。痛环胁冲胸毌脊者，气大怒而伤阴也。其病转筋者，治在燔针刼刺，以知为度，以痛为输。其痛气者宽宴其心，汤以辛散和脉。疝莫之辛，下泻以提升，佐以酸苦已，季秋之痹也。

温暖的阳光

《九常.真意》乙丁

太阳手之筋。起于小指之上，结腕循内后廉，结于肘锐骨后，上结亦中陷而走胸肋。支者自亦后廉绕肩胛，循胫出太阳之前结于耳后完骨。支者一入耳，一出耳上，下结颔而上属目外眦。
其病小指肘内锐骨循痛者，风热。所过亦中陷转筋者，营虚失摄。亦中至后廉绕胛引颈而痛者，实邪甚以客也。亦中后廉绕胛引颈木不力，耳中鸣，外眦不视而引颔紧者，虚而风邪乘也。所过寒热不时，颈筋急头不举者，寒邪乘阴也。所过瘘肿风痒，寒热在头者。本筋与阳明足筋急则噼，眦急不卒视，治在燔针刼刺，以知为度，以痛为输。肿者复而锐之，痒者泻肤而复之，瘘者汤以利之苦咸，针以燔火镂其邉，仲夏痹也。
少阳手之筋。起于小次指之端，结腕循臂连肘，绕蠕外廉结肩颈，合太阳手。支者当曲颊系舌本，其支者自曲牙循耳前，属目外眦下，去頟结角。病小次指痛者府恶风不去，腕侧痛者府气滞，循臂邪上臑转筋者虚邪，肩颈强者风客，所过不仁而舌卷者厥风，舌胀而强者血瘀，治在燔针刼刺，以知为度，以痛为输，季夏痹也。
阳明手之筋。起于大次指之端，结腕循臂结肘外，上臑结髃。支者绕肩胛挟脊，抱腹绕骨盆之上。其直者从肩髃上颈，出太阳手之前。其支者上颊结頄，直者左上角络头而下右颔。其病大次指痛，腕不用者其府伤。所过引髃不仁者，淫以风火也。指或自动不已，臑髃痛，面不仁者风中其筋也。面热頄木，风冷牙痛不已，外邪客府而引也。所过支痛转筋，肩不举颈莫之左右，伤经脉而气血弗用，治在燔针刼刺。以知为度，以痛为输，孟夏痹也。
太阴手之筋。起于大指之上，结鱼行寸口外测，循臂结肘中，上臑内入亦下而出缺盆，结肩髃之前，上毌缺盆走项，下结胸中散毌贲，合贲抵季胁。
其病大指本节寸上痛者寒，肩中痛寒热喘欬者经中，所过烁肤或凉者实邪动。背控胸塞短气者痹，所过木不仁者营虚痹，痛而转筋者实邪火王，痛甚成息贲胁急，甚吐血者癳疬。治在燔针刼刺，以知为度，以痛为输，仲冬之痹也。
厥阴手之筋。起于中指，与太阴併行结肘内廉，上肱阴结亦下，散前后挟胁。支者入亦散胸中而结肱。
其病支不久力者营虚，所过转筋者郁热毒，日嘻嘻不已，嗜卧不眠癔语者闭其心窍。其所过木不仁不伸者痹，治在燔针刼刺，以知为度，以痛为输，以其因引所病，孟冬之痹也。
少阴手之筋。起于小指之内，结锐骨上循结肘内廉，邪上入亦交太阴手，挟乳裹结胸中，循臂系庚。
其病内急心怦怦然者阳，承伏粱下为肘网者阴滞结。所过转筋挐痛者风动火，伏粱唾脓血者寒亟反热，新治陈死不治。故筋病者，寒则反折筋急，热则驰纵不收，阴痿不用，阳急若折，阴急则俛不能伸。焠刺者，刺寒急也，热不用焠，寒不用刼。治在燔针刼刺，当衡寒热，以知为度，以痛为输，季冬之痹也。

温暖的阳光

《九常.真意》乙己

则静可以清，清而能明。则常可以类，类而能辨。则时可以辨，辨而能通。则生可以形，形而能识。生者形之，动者吹之，荣者和之，枯者伐之。有之与无(象形)，吸之吹之。动之与静，生之毒之。
大哉。溟溟之重下，以烧(日火，象形。气与物化，向应非不常也）而荡激。洋洋之表，气之吹而波澜。刚来若飘，柔来似嘘。重者重下生浊，浊生热。轻者轻上生清，清应寒。故言沉静浊下者，果而已。浮动清上者，华而已。果者其终也，华者其因也。时之为围，而气之为墙者，因也。基之为质，其本为器者，果也。是以因之非因，经营之陆也。果之非果，形成之舍也。
故物自时而易荣枯，气自光而化寒热。气非一也，物非一也，消营资长之化，则物与质之变。其变之益损，则质与形气同时之应也。是故善择生者，不以味而食。善袪疾者，不独物而确。善摄养者，求诸气化之葆。不可乎可，可乎不可，不可可可。可可，不可极之。得之者，继圣人之道，而不易其光也。
四时之气，各不同形。因日因月，因域因方。鼓吹变化，益待乃长。故病之从来，皆有所生。质性为物，因气相咸。消息之道，毂风匜绺。是以凮者，和之动也。不当而害之，害亦远矣。
是以汤醴药石，各异其径。针灸别道，气穴为定。得之当已，失之当留。春取经脉，分肉之间。故甚以深，间用之浅。夏取其盛，大(人大)经孙络，间取间，绝皮肤。秋取经输；邪溜腑取合。冬取井与荥，深留之。温疟不汗，为五十九痏。风税(病水)肤胀，为五十七痏，取肤血尽之。飱滞补三阴，阴陵久留之至热已。
转筋于阳治之阳，阴治之阴，背卒刺之。徙税(病水)取环骨下三寸，铍针之，刺已挝内之，入而复之，以尽其税(病水)必坚，来缓则烦冤，来急则安静，间日一刺，税(病水)尽乃止。饮闭药之，方刺之时饮之。方饮不食，方食不饮，无食它食，无饮它饮，百三十有五日。
着痹不去，久寒不已，卒取诸里。骨为干，肠中不便，取三里，盛泻之，虚补之。疠风刺其肿上，已刺，锐针刺其处，出其恶气，肿尽乃止。常食方食，无食它食，腹中常鸣，气亢(象形云出地上)冲胸而喘，不能久立者，邪在大肠；刺肓之原，巨虚上廉三里。
小腹控睾引腰脊，上冲心胸，邪在小肠。连睾系属脊，毌肝肺络心系，气盛则厥逆，上冲肠胃而熏肝，散于肓以结脐。故取刺肓原(气海)以散之，太阴手腧以予之，厥阴足腧以下之，巨虚下廉以去之。按其所过之经以以调之。
善呕而苦，长太息，心憺憺恐将捕之，邪在胆而逆之胃，故尔焉。取三里以下之，刺少阳足络以寒其逆，调虚实以邪去。
饮食不下，膈塞不通，邪在胃脘。在上，则刺抑而下之。在下，则散而去之。少腹痛肿，前不得下，邪在三焦。取太阳之大络，视其络脉与厥阴小络结而交者，出其血而已。肿上及胃脘，取三里下巨虚。
视其色察其络，以知其散复者。视其面目气色，以知病之存亡也。一其形，听其动静者。按气口人迎，以审知其脉。坚盛且滑则病进，脉耎而虚则病退。诸经实者，病三日已。且气口候阴，人迎侯阳，兼诸变之微而知，中且至矣。
夫治也，修而制之道矣。其为也，正其心志。辨识所以，启用智知，方可以通也。知自启也，识自省也，觉自发也。触以知，知以信，信以感，感而动之心。时而发，性而见，形而举，应而迁之行。因以蒙也，为因发也。心与形纯，意与志一，神与魂独，精与气附，是为之正。正者，不移不易，不偏不倚。衡而且中，等而均用，道之发也。