经典解读之 十九病机与五运六气

卓尔金

同样采用象数方法来表达周期概念的另一部经典著作那就是《圣经》。圣经从《创世纪》描述宇宙万物的起始上帝的创造开始就采用了这样的周期性的计量，那就是著名的7日说。后来的人把日和天的概念给搞混了，混淆了日与天的区别就像我们常常发现有人把年与岁搞混的情况一样。其实这个创造的7日（工作6日 安息1日 合起来共7日，第一日称为头一日 ，最后一日称为安息日 就是我们现在的礼拜天） 而基督徒都根据圣经的教训 把耶稣复活的那一日称为头一日，称为7日的头一日。这个比喻法就把7日的头一日解读成了7天的头一天了。

卓尔金

日和天的关系就像我们上面的讨论的象数和数量的关系。

卓尔金

关于象数与数量的关系，我们上面解读了其中的一半内容就是中五到有形物质的成的这一半。另外一半内容就是 生到中五的这个阶段的内容请有兴趣的人自己进一步的去解读，欢迎交流。

13智宇

卓尔金 发表于 2013-1-27 22:26
19病机前六机，奥妙藏焉！五脏病机里 把肝放第一 心放最后，火放在脾和心之间。我看各种各样的解读法，都没 ...

十九病机用最精炼的语言和巧妙的句段安排，把中医的模型包含在里面，这个和先贤把太极图隐藏在诗词歌赋中是同样的处理手法。
以七八病机为界，前六病机谈君火下临，后面的病机谈相火及其与君火的关系。前六机是生化的层次，五脏加入一个君火，才能生成后天，就好像五套班子必须围绕一个统一意志来运作，前六机定位在三位一体模式的庙算和图纸。
肝肾肺脾火心，这个顺序隐藏了君火通过五套班子生成万物的过程，即君火（一气）在五脏的流行，心（离）中的为君火，先是下临到坤土，然后得以通过肺转入肾，传到肝，风才开始生万物，这里肝的点位刚好是中五宫与后天的交界，《金匾要略 脏腑经络先后病脉证第一》里面的“人禀五常,因风气而生长,风能生万物,亦能害万物”谈的就是这个点位，因此开篇也用肝之病为代表来论述补泻的方程式。