经典解读之 《四气调神大论篇第二》

天真

从容平开始 到 闭藏 描述的是一个 阳杀阴藏的过程。

天真

秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明。容为盛 秋是收敛神气 拿了个盛来把神气盛起来 使神气不泄  而这个阶段过去后 自然无外有志  而能达到平的状态。
这个解释还要详细点，意思懂，但是就是表达不出来。

道纪

呵呵  基本是理解了那个意境。其实这个阶段讲的就是 天的呼出已经到了尽头，接下去就要转让天的吸入这样的一个过程，在这个转换的过程中，首先是出现一个转折点，大家可以用自己的呼吸动作来体验感知一下就很清楚，因为呼到尽头的时候 就像汽车高速前行突然要紧急刹车 有一个惯性在，会出现一种别扭的感觉，我们把这个模样称为急刹车，内经讲的这个天气以急就是描写了这样的一个状态，相对于天的呼出而言 地就是处于一种吸入接收的状态，我们想象一下 天的呼出就像给地这个容器注水，天和地的容器是一样大的，当天注水到最后的时候 地这个容器也就满了，在天注水的最后阶段 地这个容器的水有一种往外溢出的状态 那就是 夏脉洪钩的模样，就像开水煮沸的那个溢出的模样。这个时候天突然停止了注水，转入了急刹车，这个时候 地这个容器就不在往外溢出了，随着天注水的完全关闭，这个时候 地因为已经吸到了尽头，自然要由吸转入呼出，这个就叫地气以明，这个明就是说，如果我们把地叫做内 把天叫做外，那么这个时候地气就是由内往外的呼出，能量从地内向外面运行，相对于外面的明而言 地内是暗的，也就是说地气从暗处转向了明处，这个就是地气以明的形象表达。在六经中 也就叫做阳明。为什么叫阳明呢？因为这个出来的能量本来就是在外的天注入进去的 现在只不过是这个注入到地内的能量又从地内往外走了而已，其实是同一个能量在运动，这个能量在地里面 叫阴， 在外面就叫阳。内经言 阳在外 阳注于阴，阴在内 阴满之外。就是描述上面的那个能量在内外周流的场面。这段话用白话解读出来意思就是  在地球之外的所有的星辰都叫天叫阳 相对于天而言 地就是内就是阴，能量从天向地运行 就象天向地球注入一样，叫阳注于阴，当注入的能量达到满了的时候 这个阴满了 就之外了 向外运行了。也就是说 其实都是同一种能量 在外面的时候叫阳 在内的时候叫阴 ，道德经言 此二者同出而异名 同谓之玄 玄之又玄 众妙之门 。所谓的玄之又玄 意思就是 这样内外阴阳周流无端，万事万物就在这个周流无端的过程中 生长收藏 周期变化 生生不息。

道纪

这个阳明 只是 能量如环无端周流运行周期中的 一个转折点。就天由呼出转让吸入而言，这个时候 开始吸的时候 可吸入量是非常大的 ，到了吸入的后期 就没什么可吸的了 ，所以 呼转吸 叫阳明，吸入的前期 叫太阴 ，吸入的后期 就叫少阴 。这个少阴 就是后面的 闭藏阶段所描述的情况。天吸入到尽头的时候 又开始转入 呼出。这个又是一个天由吸入转入呼出的转折点 ，呼出为阳 吸入为阴 那么吸转呼 就相当于阴到了极点往外运行的模样 内经把这个环节 叫 卷阴 ，叫厥阴。这些在内经有一篇专门的篇章就是讨论这个至关重要的内容。其实在这个第二篇中 已经表达的非常清楚了 都在这些母菜单中了。后面只不过是详谈而已。

道纪

随着天气注入能量的关闭，地气不断的往外走，相对于地气而言 开始的时候 还有东西出 到了最后 就没东西可以出了 ，开始的时候 有能量出 天气还热 ，随着能量呼出的量不断减少 ，天气就慢慢凉下来了 到最后 的完全没有出 那就是寒冷了。慢慢凉下来的阶段 天没有再呼出能量 叫天高 慢慢凉下来感觉很凉爽 ，所以 叫天高气爽，这个阶段是秋三月 故此也叫 秋高气爽。因为人是地球上的万物之于 道德经言 人法地 ，所以 人也是处于这样的一种天地合气的状态里 人也要象地气那样 由吸入转向呼出 ，这个转折点上 一定要落实好 否则 后面的呼出就不会流畅，所以根据这个原理 人们设计了 登高节。登高就是要配合 人法地的 由吸转呼的这样的一个能量运行特点。

道纪

所谓的天人合一 就是这样的合一 。天就是能量的主导，地球上所有的万物都要顺从这个能量的运行规律，顺天者昌 逆天者亡 ，亡就是损失 就是慢慢消亡。人是地球万物之一 自然也就要象地法天那样的去法天了 ，这个就是天人合一落到实处的样子。

道纪

其实 一个完整的人体 其中的神与肉体的关系 就是一个能量与物质的关系 如果我们把神看成天 把肉体看成地 那么他们两者之间的能量交流运行 同样遵循上面的原则。只是层次不同而已。事实上内经就是这样把这些不同层次的关系都考虑进去了。在后面的篇章里我们还会触及到。

道纪

在这四个段落里，讨论了天地之后 接下去讨论的人该怎么样，都是站在人的神这个层次来讨论的。希望大家好好体会这个思想。

道纪

容平 还有更深一层的意思在。当地球上的万物在接收能量的过程中，产生了一个连续性的变化，最后变成了有形的物质摸样，就像草木庄稼一样，随着能量的吸收，万物的内在产生一种能量转换为物质的过程，就像树木的长大，那么是不是树木不停的长大 一个人不停的长高呢？不是。一个种类它有自己的大数 经过一个周期接着一个周期的能量如环无端的周期运行，满足了那个大数之后 就不再长了 人长到一定的高度之后 就不会再长了 体内的五脏六腑也是一样。这个就是叫做平的状态。容就是标准 模式的意思 ，这个树木长到一定的程度 结出果实来 而果实长到一定的程度 就不再长了，这个就是容平。显然，人体内的肿瘤的出现 大多数就是这个环节出了问题。内经言治病 就是调之以平。就是这个容平的平。

道纪

通过上面三个段落的原文解读 ，到了第四段 就变得简单些了。这个段落里 为什么没有出现 天地俱生 ，天地气交 ，天气以急 地气以明 这样的天地模式的表达方式，也就容易理解了。因为这个时候 讨论的是 天已经不在呼气 地也呼气殆尽了 这样的一个局面，在这样的背景下 我们只能看到了一种现象了 那就是 天地一种万物处于一种闭藏和萧条的状态。当然也同时孕育着生机 ，只是时间的顺序稍后而已。这个地方 用两个状态来表达 一个是 水 结冰了 ，地开裂了 。为什么要用这个水 和 地的摸样来表达呢？