经典解读之 《生气通天论篇第三》

道纪

在下面的三个阳气者 如何如何的讨论中 同样是层次分明的。第一个 就是阳气者烦劳则张 。。。第二个 就是阳气者 大怒则形气绝 。。。第三个就是 阳气者 精则养神 柔则养筋。。。大家都来露一手 发表自己的解读成果 如何？

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这三个 就是紧接着上面 重点强调 内外关系之后 提出的 内在关系。

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在这个环节中 提出了风在这中间的特殊的作用路线 。最后 得出一个阳气的时间运行规则 就是原文 故阳气者 一日而主外 ，平旦人气生 日中而阳气隆。。。。。。。。反此三时者 形乃困薄。
讨论到这里 就算是把阳气的内容基本交代清楚了 。

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在本篇的后半部分 提出了 阴阳合一的结论来 ，就是岐伯曰 阴者 藏精而起亟也 阳者 卫外而为固也。。。。提出了阴阳的关系 ，进而得到了 阴阳的要领纲领 就是原文 凡阴阳之要，阳密乃固。。。因而和之 是谓圣度 。这个核心的思想。 而仲圣在伤寒论中的应用 明文的提出 第48条，我们非常清晰得看到 仲圣是如何解读应用内经原理的。我强调过几次了 我们如何读内经 ？我们应该学习仲圣的学习方法 《伤寒论》就是仲圣学习解读应用内经的 一篇心得报告。

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本篇的最后 谈到 最后一个重点 。那就是本篇的最后一个段落 原文 阴之所生。。。。。最后用一句话 给本篇作结； 谨道如法 长有天命。

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中间的细节 我在后面还会细谈 。 在这里 我要说的是 本篇的《生气通天论》的核心思想和古圣的思路是非常清晰的，在语言表达上 也是非常完美而精妙的。读这样的文章 如果能读通 我想 完全可以开人心扉 让读者感觉到一种 眉清目秀的感觉。本篇从 生之本 的源头 一直讨论到 应用到人体这个具体领域的理论推导完整过程 ，首先 落到人体 就是寿命之本 天地间所有的生 它的本 就是能量 ，都是能量运动的不同表现 ，物质是能量运行到某个节点的产物 物质的产生并不能掩盖能量运行的本质 物质也是能量的一种不同表达而已 ，人体也是如此，人类是这个生中的 最完美的品种 其形成的内在机制 （遗传学的范畴）和天地之间的关系 就像 母亲肚子里的胎儿一样 这个关系其实就是 浑天说在人体的一种摸样 ，浑天说 天如鸡子 地球是蛋黄的部分 ，同样 从胎儿的角度看 母体妈妈的肚子 就是天 胎儿和母亲的关系 就像鸡子的模型 胎儿就是蛋黄 就是地球 。这个话题大家可以延伸思考 非常有用。当胎儿出现了第一次心跳 代表着 胎儿作为一个独立的个体与母亲进行着能量的交流，直到胎儿的诞生 。这样 胎儿和母体 就构成了一个能量来源 和胎儿成长（能量转换为物质）内在机制形成的关系 。而母亲这个母体 就此完成了她的化生的工作 她可以继续展开新的孕育旅程。进一步说 胎儿出生了 个体形成了 然后 这个个体又生存与天地之中 不断的从天地之中汲取能量 ，来维持自身内在的能量运行。也就是说 从源到流的全面的讨论了 人体能量运行与天（就是天地人合一 就是道）相通的原理。 故此 篇末就是 以 谨道如法 ，长有天命 八个字 来为这一完整过程场景 做了最形象的总结。

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所有的民族都有个传统 就是 讨厌 数典忘祖的人 圣经里 十大戒律 之三  就是说 不孝敬父母的当用石头敲死 ，其实它的原意就是强调 源头的问题 ，谈到一个吃水不忘挖井人的道理 ，同样在任何一个学术领域里 源头同样是至关重要的 那么人生天地间 所有的小学 它们的同一个源头 就是道 就是天地框架。中国的传统文化 所有的堪称经典的领域 都是从这样的同一个源头 流出。无论  国政 军事  农学 天文 地理 人事 都是从此而出 ，从这个源头流出的 发展演变出来的各个小系统 被人们的思想固定下来之后 那就是文化。在古代 文 特指天文 而天文 就是天的意思 （不是现代狭义的天文概念）也是道的意思 ，故此 文以载道 就是这样来的 无论 文字 艺术 。。。都尽在其中 ，而这一切都是围绕人类的生生不息 这个核心主题而建构的 ，人本身该怎么样 人与人 人与社会 该怎么样 人与环境自然该怎么样  构成了一经一纬的关系 ，以人为立极点 建构一个坐标系 在横向上 就是人与人 的关系 最大的就是 社会中的人 ，纵轴上 是人与自然天地的关系 ，纵向的为经 横向的为纬  ，建构了一个天地人生  大一统的关系模型。所有的学问中 有的是研究 纵向的  这些都称为经 ，也叫智慧 。我们研究人 要怎么研究 ？也是如此 所以 易经就是讨论这个内容的 易经的易术 就是研究或经或纬的各种各样的学问，三式的设计思想 完全就是根据这个原理来进行的。内经自然也包含了其中的大部，特别是原理的部分 则是丝毫无差的。故此言 不知易 无以为大医。连宇宙的模型 基本原理你都不懂 你拿什么来研究医学理论 并成为伟大的医生呢？换句话说就是 不知来路 焉知去路？

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应该说 这个篇章的解读 到此已经可以告一段落了 。因为明其体 则得其用，大家需要的就是用心去思考体验感悟就必有所得。但是考虑到 没有讨论的具体的原文部分 都是非常精妙绝伦的部分 是根据我们解读出来的原理 系统性的讨论了 万病的根源内容 其中尤为宝贵的是 古圣的清晰而严密的思维模式和思路。 这个才是我们最大的财富。关于这部分的原文我都已经解读完成，如果大家希望能得到更透彻的理解 就请大家积极的把自己的心得拿出来 参与讨论。

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大家在解读的时候 不要死于句下 一定要站在最高点上 极目四方。这个最高点就是中心的意思 内经表述 黄帝的摸样 也是如此 黄帝坐明堂 临观八极 。。。我提醒大家 在解读思考内经的时候 都应该是以这样的状态去进入。

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我在这里先透露一点信息：在本篇的最后一段 阴之所生 本在五味 。。。。。。最后的结论 是故谨和五味。。。。这个谨和五味 就是神农本草经的理论源头 和 方阵的组合原理所在 ，伤寒论的方阵原理 就是出自于此。希望大家好好的思考解读之。