王羲之与道教

显示全部楼层 · 发表于 2012-8-7 15:35:31

兰亭集序写于在东晋穆帝永和九年（公元353年）三月初三正。值春天少阳初升之气，整个篇幅以楷行为基调，充满生发积极向上的生命力。如春天草木已在慢慢生发，在山水之间充满了聚会的欢乐之情，作品当中出现了21个不同写法的“之”字不仅仅是为了体系作者高超的用笔，更主要是展现了作者内心与自然产生的一种情感共鸣吧。

显示全部楼层 · 发表于 2012-8-7 15:41:08

再细看作者的用笔主要以“入锋”为主笔画轻柔体现了阳气刚刚生发而出显示了春天美妙的气息这样构成了形神合一的完美表达

道纪 · 发表于 2012-8-18 16:57:57

期待继续！

狂奔的蜗牛 · 发表于 2012-8-18 17:16:09

顶一下~~O(∩_∩)O哈！

道纪 · 发表于 2012-8-25 07:52:43

在古代历史书中，记载了很多不同领域的传承脉络，也提到过很多能人掌握和应用的技术手段，虽然都比较简约的提过，但是，小心经营还是会得益非常多的。唉人生苦短，不懂取舍实在可怕，一事难成，可取舍有误，却也是难免百无一用了。

显示全部楼层 · 发表于 2012-8-25 16:40:31

{:soso_e142:}受教！同时有个问题想请教天元纪兄：既然【兰亭序】是一整篇，那在这一整篇之中是否也是一个整体四季呢？也有一个生长收发的过程呢？还是每个字只单个的春天？

道纪 · 发表于 2012-8-26 17:39:28

问的好。身处春天就写春天，那一定是死的春天，何能流芳百世独出群雄？

道纪 · 发表于 2012-8-26 17:41:18

我们是否能从王羲之的作品中，看到王羲之眼中的道？

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