参桂理中汤治疗膝关节炎一例

明月阿明月

我不懂中医，但是最近家里有人病了，在看西医，我想在此求一个方法，看能否对他的病有益处。
患者情况简介：男，６１岁
三天前突发脑腔梗，在小脑位置，导致头晕、呕吐。
不知中医对这种病的康复治疗有更好的方法吗

道纪

中医看病 望闻问切四诊合参方能得到治疗方案。你能否详细讲清楚病人的情况？

道纪

这个咨询案的情况，在现代生活中非常多见。这个涉及到中西医之间的一个非常明显的区别。在大六壬和其他的一些易术中，存在着一个情况 ，就是起局的时候 用活时或者用固定时的区别，这个区别正好可以用来描述中西医看病的区别所在。我这里就用 六壬起局的活时和固定时这个区别来说明这个问题。

道纪

六壬起局的时候 有两大类方法：第一类 就是问事的时间作为参照点 然后把当时的月将加在这个时辰上 起出来的局 就叫固定时起局法；第二类  就是用各种方法 让咨询者随机挑出三个数 其中一个就是时辰数 一个是日干数 一个是日支数 ，然后再把月将加到随机挑出来的这个时辰上 。这个方法甚至连月将都可以随机挑选。关于月将加时的概念 我们这里不讨论。大家可以到六壬版去看相关的内容 ，很快我们就会讨论到。 在这里 我们要讨论的是活动时与固定时的同与异的关系。

道纪

首先 活动时 是因为咨询者心中已经有具体的事情要问，无论采用什么方式 来取得事物数 然后把这个事物数 放到天地之道这个运行系统中 通过一系列的运算 点击 搜索 ，找到这个事物的阴阳空间的运动特性 最后还原到现实生活中来。因为这个时候取数时 心中的意念是针对具体的某个人或者某件事的某个点切入的 就像我们通过作者 著作名称 出版社 或者文章中的核心段落 去点击搜索一部著作一样 ，搜索是通过某个具体的事物相关点进去的 ，但是 最终也可以找到这本书。

道纪

其次  固定时 起局的时候  采用的当时自然的时间 ，就相当于这个是一个大家通用的时间信息，宇宙间所有的信息都隐藏在里面，相对而言，上面的随机取数 则具有私家专用的特性。在固定时取出来的课局 是从一个体 面 切入的。关于这个问题 具体的讨论 我们放到六壬版。大家知道了这个区别 就可以了。

道纪

好 我们结合上面的咨询情况 来落实上面的讨论内容。 一个病人来看病，病人说脑袋不舒服 西医就开脑CT 看看脑袋有什么问题没有？你说胃不舒服 就给你开个胃镜什么的？总之 都是从某个具体的点切入 ，西医的望闻问切  都是围绕判断出 是不是某个西医的病 的需要来完成的 ，所以有时候比较复杂的病  就要全身都检查个遍了。 西医的做法 就像活时法一样。

道纪

而中医看病则不同（我指的是纯正的中医 而不是不中不西者流），一个病人来了，在医生眼里 是一个整体 ，无论病人是出现哪里的局部问题 都必须通过望闻问切等手段 把病人的完整的情况 搞清楚，然后 找到 导致出现局部问题的根源 然后根据 系统论的一套完整理论 给出治疗的方案 ，常常并不是头痛治疗头的机械方法 。这个就像 六壬的固定时，无论你问啥问题 首先人都是一个系统的整体 医生必须把你这个局部问题 放到系统中来讨论 。相对而言 ，张三说脑袋疼 李四说肚子疼 这些都是一些点 ，而无论你说哪里疼 我都把这些问题放到整个系统中来讨论 这是中医。而你说哪里疼 我给你检查哪里 治疗哪里 那是西医。

道纪

通过上面的分析 我们回头再看上面咨询的内容，这个问法就是西医式的咨询内容 ，用这个内容问中医 ，那中医是不能给你什么答案的 如果能给 那他不是神 就是骗子。

道纪

网络咨询 遇到最大的障碍是 没有脉的信息 。所以 熟练的医生 可以通过证来反推病人的脉象信息 ，这样就需要更多的点对点的提问 这个提问是医生提出来在病人处得到验证的提问方式。目的就是从排除对立面 确立真正病因的方法。