伤寒药的数量

卓尔金

384这个数怎么来的呢？
其实这个才是问题的核心所在，欢迎大家积极参与讨论。这个东西涉及到道家炼外丹的计量运算系统，堪称绝密，以至于到如今，经方药量还是一个解不开的谜底。道家的内丹之法也是采用了同样的计算标准，这个标准就是来自于赤道坐标系。有兴趣的人可以去思考。《易经》64卦，一个卦配6个爻总共384爻正是这个模式的总纲领，从这个地方大家应该可以看出一斤之数的来源所在。另外《周易参同契》也是采用这样的模式。

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到目前为止，还没看到医家的著作中出现过有价值的讨论结果。

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能量计算系统古人已经完成，落到与当时代使用的度量衡系统，在汉代也完成了。

13智宇

能量的10大圈层，可以用10天干来表示，在人体表达为五脏阴阳
数字1到10如环无端，就是能量圈层的螺旋形态，无论多大的天文数字，只需要用1到10就可以表达
就好像我们之前讨论的天地坐标，放之四海而皆准，用天地坐标可以研究地球，也可以研究遥远的银河，研究地球的单位是年，研究银河的单位是光年，数字都是一样，而后面的单位不同，我们把一切事物的单位去掉，用数来表达其在天地模型中的时空点位，研究这个领域的学科就叫数学。

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很多人都提到--象数 这个名词。也好像知道象数和三维空间用的度量衡有同有异，不过我看了太多这方面的内容，都是囫囵过去的居多。学习中国古代传统的经典，非常重要的一点就是要懂得取象比类这个方法，内经中把不懂此方法的归入大过错之一。其实象数和数量的区别，有很多方面，我这里就采用取象比类这个方法来谈其中的一样，或许对大家的理解会有所帮助。

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在网站上的很多地方我都举一个例子，来讨论关于三位一体的理论模式。这个例子就是盖房子的事情，各种各样的想法 到 确定下来的图纸  到根据图纸施工出来的有形的房子 三个过程是一体的。我这里就以 图纸和有形房子这两个环节的关系来阐释下 象数和数量的关系。我们知道有形的房子，就有房子的长多少米 宽多少米 层高多少米，各种原材料的重量，电线是多少平的 是铜心还是铝心等，电力是三相还是二相的，水箱是多少容量的等等三维空间的具体数量重量等计量单位。房子的层高是3米那么 就是真实的3米的摸样。这个内容就是三维空间的度量衡计量单位。

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接下来，我们往前进一步，来到建设图纸这个位置。图纸上也有层高多少米 房子长多少米 宽多少米 。。。一系列的标志，有形的房子完全就是根据这个数量来的。但是，你在设计的图纸上看到的层高三米 可能只有3厘米的长度，这个就是地图比例尺的概念，这个概念大家都很熟悉。有形房子的门和窗 在设计的图纸上 就是以一些规定的符号来表示，尺寸也是按照同样的一个制图时才有的比例尺来操作的。有形房子一米宽的门在图纸上常常就是一厘米的样子了。图纸上的这些计量标注系统，就是象数的摸样。

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现代的经方家，比较有经验的人就常常提出，使用《伤寒论》里的经方，你一两换算为多少克，可以灵活，但是 ，方中各药物的计量比例不能变，其实就是不自觉的遵循了这个比例尺的原则。但是在实际使用过程中问题也就出来了，就像那么门窗的符号一样，不好换算。比如 桂枝汤中的大枣 是12枚 ，它用的不是几两的计量法，其他的药物你可以采用一两为5克 10克 15克 甚至更多些，但是 不同的两如何配置大枣的枚数呢？经方中还有 厚朴几尺  半夏几升的 枳实几枚的 等等，这样就带来了更多的问题了。所以，就出现了一种把 几升 几枚都按照实际的药物称量，取个平均值来作为常数使用 ，这些做法真的符合 经方的计量规则吗？

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律历志第一上
数者，一、十、百、千、万也，所以算数事物，顺性命之理也。《书》曰：
“先其算命。”本起于黄钟之数，始于一而三之，三三积之，历十二辰之数，十
有七万七千一百四十七，而五数备矣。其算法用竹，径一分，长六寸，二百七十
一枚而成六觚，为一握。径象乾律黄钟之一，而长象坤吕林钟之长。其数以《易》
大衍之数五十，其用四十九，成阳六爻，得周流六虚之象也。夫推历生律制器，
规圜矩方，权重衡平，准绳嘉量，探赜索隐，钩深至远，莫不用焉。度长短者不
失毫厘，量多少者不失圭撮，权轻重者不失黍累。纪于一，协于十，长于百，大
于千，衍千万，其法在算术。宣于天下，小学是则。职在太史，羲和掌之。
度者，分、寸、尺、丈、引也，所以度长短也。本起黄钟之长、、、
量者，龠、合、升、斗、斛也，所以量多少也。本起于黄钟之龠、、、
权者，铢、两、斤、钧、石也，所以称物平施，知轻重也。本起于黄钟之重、、、

度量衡是物质的有形之数，在微观领域，当物质分解到粒子就无形质之分，而差别在于所携带能量的不同，即万物得道的多少。能量的运行不可见，而物质世界又是千变万化，如何考察和计算两者的关系呢，古音律系统就是为此而设计，相当于能量和物质之间的中。
古代的度量衡都要用黄钟来起，意义就是把一切的有形之物都转换成能量的计算方式，因此药物的数量无论是用尺、升还是两来表示，都要把其还原到能量层次，这个操作模式就需要用到中宫的音律系统，有意思的是，药字的繁体，就是藥。

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关于经方药量的问题，与道家外丹的配伍数量原理同。大概有三个方面的内容，第一 一个方阵中的药味数，第二 一个方阵中的每味药物的数，第三，一个方阵所有药物量的总数。在能见到的医家著作中，明确提到这方面内容的有火神派卢崇汉先生的零散几句，主要是围绕第一第二两个方面的内容，其中关于第一个内容 方阵中的药味总数，卢先生提过 抽爻换象 的概念。抽爻换象本是道家风水学应用领域里的一个概念，卢先生的表达是非常精妙的。而第二方面的内容 涉及到一个方阵中的每味药物的数，则讨论的不多，主要是随病人的当时情况，随看病的72侯所处的具体时间点位，推而可知还有地域的空间因素需要考虑，但是这样的话，可能是经验说法 而不是理论体系。相对而言，第一个内容的抽爻换象的提出，更有理论体系的内涵。