诸论串解--《灵枢》关于百病的原理思考

卓尔金

收藏不好的尺脉就不是如石的状态了，如石的状态就是 尺脉沉部有根有力稳定。收藏不好 就会摸到 尺脉浮出的脉象来，浮的越厉害说明藏的状态越不好。

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在《灵枢》的经脉篇里，对应12经络系统的系统建构中，把这个点为称为足少阴足太阳经。为什么要这样对应，这个后面谈到经络的时候我们还会谈到。换句话说足少阴就是足太阳，两经在同一个位置交叉。少阴在里面太阳在外面。卫气出下焦也是根据这个原理建构出来的，非常美妙。这里我还没有完全讲清楚，这个建构的原理所在，不过有医学知识的人很容易可以解读出这个奥妙了。详细的解读后面涉及到原文时候再谈。

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乾卦的第二爻爻辞说 现龙在田 。讲的就是真阳从潜藏的状态变成了出的状态，这个状态是出的起始阶段。我们把出的完整过程分为春和夏两个部分，第二爻讲的就是春天的情况，初春的时候气温还春寒料峭，到了季春的时候已经靠近夏天，那就是春有夏意了，故此 在春天和夏天的交界处有个一个小转折点，我们知道气温要回升的每个过程中都会有一个欲热反寒的过程，这个过程表达了阳气的一个转折的特点，这个时候应该特别的小心。容易发病。 这个摸样表达在乾卦的第三爻的爻辞中。君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

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这个第三爻 对应的就是《伤寒论》的少阳病位置。

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过了这个少阳的点位，顺利进入初夏仲夏的阶段 就是乾卦第四爻爻辞的范畴。或跃在渊。

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到了夏天的最高点，就是乾卦的第五爻层面 飞龙在天。夏天是真阳出到了最高点该转折到右道的秋冬收藏的路线来，这个时候如果转不会来就出问题了，故此，乾卦的上九爻就是第六爻 就讨论了这个问题 亢龙有悔。意思就是不要一直高上去了，要转折了，否则就出问题了。

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最有意思的就是 乾卦的上九爻，64卦中只有乾坤两卦有上九上六爻，所以一般看易经解读的书，只要看作者能否正确的解读这两个爻的意思就知道该著作是否有价值了。乾卦的上九说  见群龙无首 吉。群龙无首，群龙其实就是 这个真阳运行的六个层次（六龙就是群龙），无首就是转折回归了 ，回归了开始变成了结束 结束就是开始 就是终点又是起点 起点就是终点 如环无端了 ，这样就是最近的状态 故此说 吉。

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大家根据这个思想 把坤卦的六个爻 包括上六的 利永贞 解读出来。很有意思，要脑筋稍稍急转弯下才可以。明白了乾坤两卦则临床治病无碍了。

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乾坤两卦对应12经脉系统 ，加上两个用九用六，构成一个14经的完整模式。而其余的62卦就是万病的变化模式。无出其右了。

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我们上面引用出来的《灵枢》诸论原文，与此道理一一对应。读懂了易经乾坤大意，那些医论就自然流畅无碍了。