经典解读之 《生气通天论篇第三》

道纪

这样的解读 真的是 天对鸡屎了。

道纪

估计 郭霭春先生 应该是找不到更好的注释了 这个注释应该是先生认真筛选过的。但是 也就是如此水平了。

道纪

本段的最后一个关键词 数犯此者，则邪气伤人 ，此寿命之本。 这个数字 在郭先生的编著本里 也是草草收场，没有半点有价值的交代，甚至可以说 注释的时候干脆就直接绕过去了。其实这个字非常关键。这个字没搞清楚 这段话 也就永远沉默了。

道纪

欢迎大家发表自己的观点。这个帖子 一开始就设定为 讨论帖子，感觉又快变成了自言自语了。

天真

道纪 发表于 2012-8-1 14:58
打个比方说 我们日常生活中随便要做的一件事，首先都有一个目的性 其次才是所指的具体对象的问题。比如我们 ...

六壬里四课的干支可以这样定位么？

道纪

当然 道理是一样的

天真

其生五，其气三，数犯此者。则邪气伤人，此寿命之本也。   从天的能量落实到人体，对应到寿命之本，所以，这个数，我就想到了第一篇中的女子七七，男子八八。而这一段是讨论阴阳层次的，那么七八稳定，表示阴阳相平持状态。

天真

在阴阳应象大论里，岐伯曰：能知七损八益，则二者可调，不知用此，则早衰之节也。

13智宇

天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏、十二节，皆通乎天气。
其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。

在天地框架中提出气，气是指能量根据道的规律运行，能量只要是进入六合之内，就必然会按照河洛模式来运行，至于六合之外的情况，圣人存而不论。六合之内，气充满于九州、九窍、五脏十二节，无论是天的呼还是地的呼吸，都是同一个能量的循环而已，通天下一气尔，圣人故贵一。
六合之内的气的运行都遵循河洛模式，也就是三五之道（所以我们都要做黄绿医生），有规律了我们就可以计算，计算需要数，计算气的就叫气数，可见数学本来就是要来计算能量的学科，而不是各种奥数班。
恍惚之数，圣人起度数，都是在天地模型中计算能量的方法。

道纪

13智宇 发表于 2012-8-1 20:50
天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏、十二节，皆通乎天气。
其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人 ...

数犯此者，也就是 犯此数者 的意思 。这个数 不仅仅是指 七八之数 ，而是指完整的万物生成的整个过程能量信息物质三位一体的理论体系，数术合称，数就相当于四则运行表，术就是具体的运算规则。七八之数也不是独立的一对数，七八之数的提出也是站在完整的数的体系上根据具体的研究对象而提出的一个具体的应用。关于这个七八，我们还会专题的讨论到。男女以七八这段原文，非常不简单，看上去是讨论成数阶段的内容 其实是生成俱在的一个关系，内经原文中其实强调的是 ：一个人（无论男女）在后天的发展是有严格的规律的，也就是说有其必然性，并非偶然的，那么为什么会有这样的必然性呢？这个问题的提出和回答就自然的把人们的视角引向了更深刻的领域。首先我们要回到的就是中五空间 就是胎卵层次（组织胚胎学），进而又回到男女媾精层次，（真正的优生优育学）回到了无中生有的那个最早的状态中。显然 七八只是从有形到无形的切入点而已。