经典解读之 桂枝汤方

13智宇

巳叫做天门，为天道的起始，亥叫做地户，为地道的起始。内经巳亥的表达，是站在天这个能量层次来论述的，以天为主导。
以色列12支派和耶稣12门徒，作为洛书地支模式，是描述从形下通往形上的过程，所以经文中很多都是日常生活的人事，各种祈禳。
而佛祖10大弟子，作为河图天干模式，是描述从形上生成形下的过程，所以经文中漫天神祇，各种显灵。

狂奔的蜗牛

风水学云： 翻天倒地对不同 秘密在玄空 。原理出自于此。

岐风道人

13智宇 发表于 2012-8-28 01:58
太阳中风，阳浮而阴弱。
太阳中风这个句首，后世的解读都随文衍义过去了，得不到应有的重视，如果要符合仲 ...

辰戌是否也可理解为天门地户？

卓尔金星

关于天门地户，在古圣是清清楚楚的，只可惜直到今日为止，我看过的诸家的论述，特别是运气学派诸家的论述，都未能触及根本所在。问题出在哪里？ 其实就是 五运的来源的问题，在仲景伤寒序言里，明确谈到了：天布五行 以运万类 。。而后才有六经波荡的问题。而这个五运到底是怎么回事，无人说清楚，自然五运和六气的关系也就一直迷糊下来了。六元正纪大论  为什么从太阳之纪辰戌开始谈，伤寒论为什么从太阳病开始谈，自然也就不知所以了。这个话题，在第五期的研讨班上做了深刻的阐释，是什么  怎么样 为什么 都能清清楚楚。

卓尔金星

关于天门地户，在古圣是清清楚楚的，只可惜直到今日为止，我看过的诸家的论述，特别是运气学派诸家的论述，都未能触及根本所在。问题出在哪里？ 其实就是 五运的来源的问题，在仲景伤寒序言里，明确谈到了：天布五行 以运万类 。。而后才有六经波荡的问题。而这个五运到底是怎么回事，无人说清楚，自然五运和六气的关系也就一直迷糊下来了。六元正纪大论  为什么从太阳之纪辰戌开始谈，伤寒论为什么从太阳病开始谈，自然也就不知所以了。这个话题，在第五期的研讨班上做了深刻的阐释，是什么  怎么样 为什么 都能清清楚楚。

3maorenhongyu

狂奔的蜗牛 发表于 2012-8-28 17:26
在内经运气学说的三个篇章中，分别提到了三个12支排序，把12地支的应用原理披露殆尽，非常宝贵，可惜到目前 ...

从子到巳皆排前从午到亥皆排后      子午 丑未 寅申 卯酉 辰戌 巳亥