少阴伤寒

13智宇

之前提到一个四逆汤能否与龙骨牡蛎同用的问题
在伤寒论的汤剂里面，龙骨牡蛎同用的方阵有五个： 桂枝甘草龙骨牡蛎汤，桂枝加龙骨牡蛎汤，柴胡加龙骨牡蛎汤，桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤，风引汤。

“火逆下之烧针烦躁”、“失精家亡血失精”、、和四逆汤的阳破不同，这里的阳并没有破，而是津液严重不足，就好像显得能量“过剩”了，于是在补充津液的同时，用龙骨牡蛎把到处乱跑的能量收敛回来和阴津冲和。
所以从阴阳二值的层次来讲，两者的方向完全不同。

道纪

嗯 思考的方向总体上来说 是没有大错 ，但是是推理演绎过程中 不够严谨，思路不够开阔，所以在几个最重要的关键点上 还是没有能把握住。

道纪

四逆汤方
　　甘草二两（炙）　干姜一两半　附子一枚（生用，去皮，破八片）
　　上三味，以水三升，煮取一升二合，去滓，分温再服。强人可大附子一枚，干姜三两。
单单这段这么简单的原文中，隐藏着太多的让人不可思议的东西。 其中 最奥秘的就是强人可加大药量这个概念，到目前为止，包括所有经方派的作品中，几乎都完全解错了方向。大家不要简单的认为 这个强人解对解错 问题不大，其实，这个概念决定了 整个经方原理的方向，可以说是一切定理推演的公理 是总纲。

道纪

目前而言 越是出色的经方派人物 越强调一点 那就是 《伤寒论》和《黄帝内经》没有关系。我实在不明白 如果真是那样 ，经方里的方阵理论体系 要从哪里来？ 《伤寒论》中的任意一个方 就像这个四逆汤吧不知道要怎么解？ 也不知道经方家 又该如何面对这样的问题。

道纪

有个经方派代表性的人物在其著作中，直接给出了一个结论：《伤寒论》采用的是 六纲辨证理论体系 与五脏辨证理论体系 12经络辨证理论体系 是两码事，而在解读《伤寒论》的方阵的时候 却又拿出《辅行诀》的脏腑用药法式原理来作为依据。从逻辑上来说 ，这个是一个笑话。实际上 无极 太极 八卦 （乾坤2值 6值六经）干支（五六 十十二） 是一个完整的理论体系的分层结构。是从能量到空亡到物质的完整的过程，在内经是非常严密的一个系列。一切的源头 都要回归到 能量界。而所谓的八纲六纲都是从有形链接无形的一个方便法门，在辨证方面更适合于有病阶段的临床使用而已，《伤寒论》以八卦乾坤生六子的原理切入 并不是没有五系统的参与，相反的 ，八卦和太极的关系 就像更高一级的乾坤和六子关系。同理 这个关系采用的必然是 五六十干十二支的网络系统。也就是说 《内经》是三式合一的模式。 《伤寒论》也是遵循这个原则，落到治疗的方阵 自然回到能量中五物质一体的模式中来，采用的就是 五行系统，道家稍稍透露的外丹学基础入门知识--辅行诀，就是这个原理的应用层面的东西。离开了这个能量系统的五系统（河图）原理，经方没有人可以解读。而河图和洛书的关系 也是体用关系。由此大家就可以推知 干支又是怎么变化而来的，也就知道了12经络系统的真正应用技巧了。有趣的是 12经络系统的真实意义，到现在医学界还是一锅粥。

道纪

当然 从六纲切入 可以解决 《伤寒论》的一半以上的问题，尤其是辨证方面，但是到了用药这个层面 则就又回到了经验手艺上了 如果离开五系统的话。 从看到的那些经方派的著作看，胡希恕老先生所传一脉，基本偏离，采用的是统计学的原理为主，违背了《伤寒论》的自然科学特性的研究路线。而比胡希恕老先生所传的另一个经方派的著作，成就要高得多，但是割裂了 五六12经三者的关系（当然 事实上是不自觉的拼凑了五六 辨证用六 用药又用五），虽然简明高效的多，但是也同样违背了仲圣的本意。

道纪

希望学医的人，都能触及些 易经 三式方面的内容，至少对这些内容能懂得最一般的应用。这样要来正确的解读《黄帝内经》《伤寒杂病论》《神农本草经》等经典著作，才有可能。问答式的著作模式，从逻辑学的角度看，就是一个自然哲学型的科学理论体系建构最合理的模式。自然哲学型科学理论体系，才能涵括 道 形 器 三位一体 无中有 或者说 形而上 形  形而下 三合一的内容。

道纪

强人的概念 希望大家多做些讨论 ，过几天 我会找个时间来谈谈这个问题的真正意思，这个涉及到对医学理论的总的精神总的纲领的认识层面，其实道理很简单 大家每天都在用。我这里先给大家一个提醒。 比如我们每天的食物一样 药物也是如此。大家可以以食物和药物做一个大的真正的比类取象来理解这个要命的强人羸弱人老人孩子胖人瘦人的问题。

道纪

总体来说 一句话 是以人为本的医学 还是以外在手段为本的医学理论体系的区别？对这个问题的不同答案，必将导致两种极端的医学方向。如同现代西医和经典中医的真正区别所在。

13智宇

信息同步，刚发的一个 癌症不是病摘录 的帖子能够很好的说明，真正的医学应该以人为本。
灵兰秘典论里论述人体的十二官的关系，心这个君主之官与管大小便的官，地位是平等的，十二官围绕一个中心思想同心协力工作，是一个大同世界，能力强的，就做干部做君主，忙活更多的事情，就好像在毛主席年代，工厂的老工人的工资与厂长的平等甚至要高，而作为厂长，所要干的活却是最多。当某个环节出现问题，或者是老百姓的生活遇到什么问题，往往通过一封简单的挂号信就能动员十二官来协助解决。很明显，在这样的环境下，不适合强盗的生存，身体也一样。