经典解读之 《生气通天论篇第三》

道纪

窍 其实就是 八门 九门 的门户的概念。

道纪

如果人体内在与天地能量交流的门 都闭塞了 ，就是内闭九窍，那么 气立就完蛋了 ，气立完蛋 神机也就熄灭了。本篇的后面 也谈到这个 气立的问题 。

道纪

本篇的第二段里 提出了一个阳气的概念 ，第三段紧接着给这个概念定位。那么第二段中的这个阳气 是什么意思呢？

道纪

大家在解读这些原文的时候 一定要注意一个特点 ，在同一段文字里 或者说 在一段文字的前后句里 ，是站在两个不同的层次里来讨论的。一定要弄清楚两个层次之间的关系。层次一混，自然就糊里糊涂了。

13智宇

苍天之气，清静则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。
故圣人传精神，服天气而通神明。失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气解散，此谓自伤，气之削也。
阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。故天运当以日光明。是故阳因而上，卫外者也。

道纪

苍天之气，清静则志意治---这句话是一个层次 ，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序----这又是一个层次。

13智宇

“苍天之气，清静则志意治，顺之则阳气固”这句是紧接上面提出的模型，从天落到了人体，这个过程有三个内容，一是苍天之气 二是志意 三是阳气
苍天之气，不说天气，因为要从生落到成，苍是春三月，天呼气给地，是生成的开始，所以叫苍天、苍生。清静是纯能量的状态，志意有两层意思，一个是能量的志意，一个是人的志意，天的纯能量按照道的志意来运行，同样，人法地，地法天，人的志意也按天道来运行，人的志意是什么呢，不单单是指情志，其实人这个有形之物，归根到底也是能量的表达罢了，而能量在人体的具体表达就是七情六欲。
顺之，就是人的能量运行顺应天这个上一级主管，就是四时调神大论里面的“使志生”，这样阳气就能固，这时提出的阳气，很明显是落到的人的层次，具体是什么呢，下面有详解。

13智宇

从而因时之序，就不是什么春夏秋冬，同样也要放到坐标系上来解读，是天道的时空序列。

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能做到顺天道而行的，就是圣人的层次（圣人上面还有至人、真人），传精神，传就是抟（陈抟老祖），精和神，阴和阳，能量和物质，都是螺旋的扭抱在一起，即冲和。那精、神还有气，是指什么呢，很明显精气神三者都是站在能量的层次来讲的。

13智宇

圣人服食的是天气，佛家斋戒的真正原理都在坐标系里面了，“天食人以五气，地食人以五味”。