经典解读之 《四气调神大论篇第二》

道纪

在这里 我稍微展开来讨论 这个天地呼吸的模式的相关的内容。《道德经》《周易参同契》等道家经典中，都清楚的描述了整部著作讨论的依据 那个看图说话的图，他们讨论的都是宇宙人生的终极真理，自然那个图 也就是宇宙模型图了。主要有两种 第一 把这个宇宙模型图表达为一种风箱运动，形象来说 就是原来农村厨房的那个炉灶的模式，上面的锅鼎放着煮的食物 这个锅就是吸收能量而工作的地，而下面的柴火 就是能量的来源 就是天，在这个天地的工作结构中 外加了一个风箱 通过风箱的推与抽 可以调节火力的大小。这个模型在道家修练的门派中称为 鼎炉 而风箱的抽与推 就是呼吸 就是文火午火之意。第二个模式 就象 驾驭马车运行的模式 ，马的拉动就是马车运行的能量来源 为天 ，马车可以载人载物 其能量来源是靠马的拉动 为地，驾驭马车的车夫 就是风箱 ，他的加速和制动 就是呼吸 ，就是风箱的推与抽。内经的针灸用药的补与泻的道理 也同样有一个这样的模型在。这个是后话。而易 易与天地准 这个准就是模型的意思 易就是天地合气的一个模型，天地万物都在其中，故此称 弥纶天地 曲成万物。所以易经有天地交泰的泰卦 有反泰的痞卦 有水火既济卦 有反既济的未济卦 等等 这个天地万物一体的模型的运动 就是道。 因为没有得到宇宙真理的智慧，而学习了很多后天的知识，导致了很多极其聪明有知识的大师自以为是的错解了这些概念 就像郭若沫先生一样 把易的乾坤 解读为男女的生殖器官 （田合禄先生的第一本著作就是采用了这个说法）很多人也把易 望文生意的解读为 日月为易 。。。中国古人把关于宇宙真理的本质内容称为智慧 而把后天的那些现象总结的内容 叫知识。智慧的叫大学 知识叫小学。可见 这个世上 小学没毕业的人 还是占多数 虽然按照小学的标准那叫教授博导院士了。

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我们上面给定的模式 就是这样的模式 天地合气 加上 呼吸 。明白了这个道理，天下无不可解的经典。佛学的密宗修炼法门 道家的各派丹法 都逃脱不掉。如果你们看到喜欢玄之又玄的秘之又秘的 我想大家都该留一个心，应该是假的多。

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内经的第一二篇 已经道尽了天地间所有的秘密。在第二篇中，讨论了能量的运行完整的周期，给出了标准态。所有的病 无非就是这个周期运行过程中的不同阶段出现了违背了能量运行规律原则的情况。从这个角度看上去，所有的病都在其中了，包括的病的来源 病的本质 病的治疗原则和方法。很显然四个阶段自然的运行，那个状态叫神。四个阶段出现了异常导致的是病 这个病就是神的异常。所谓的调神 就是站在最高点上的对病的情况的描述和表达。而这个病字，也就不是刘力红先生在其《思考中医》中解读的那么简单了。病，是丙和病字壳的组合。刘力红先生把丙放在后天的状态来解读 虽然也合 但是 层次差太多了。是能量的运行过程中 一共有十个层次 也就是十方世界，用十天干表示。甲乙构成了天地组合，而丙 就是能量的显现 ，而病 就是这个甲乙运行到丙的一个异常态。关于这些天干地支的内容 我们放到 易经易术版里讨论，这里从略。 在这里要强调的是：我们看到的病 其实它的根源 可以出现了能量运行的四个周期的任何一个环节中 但是 病的开始 就在第一个起始点上，而四个周期的运行 能量的来源 又是在人体之外的天，这样的模式 我用一个例子来说明 人体（精神天 肉体 地 ）呼吸 就是天地人关系这个更高一级的系统关系。在后天我们知道 精神是 一切肉体之病的源头 ，再推一步 就可以得到 人的精神也受控于更高一级的天地层次。

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内经的开篇 就给出这样的一个模型，道理就在于此。在内经的第一篇中，提到的思想，渴而掘井 临阵铸锤 说的就是我们当今的境况了。出现了一个 医学的进步远远落后于病谱的发展的局面。

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我们讨论了道明白了道的含义。有趣的是 内经开篇给出了一个道生的名词。这个道生是什么意思呢？我打个比方 我们经常听过的粗话 你这个婊子养的，你这个畜生等等 这样的脏话。婊子养就是婊子生的意思 ，在基督教的圣经里 也是如此表达的，说人生的 就是人的生命，猪生的 就是猪的生命，猪的生命就是吃饱了就拉，身子就躺在那堆猪屎中睡觉，这个就是猪的生命。内经的道生 意思也是如此，是道生的人 自然也就是自然的按照道的规律生存。显然按照这个标准 这个世代还是畜生多。

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好 我们收回我们的思绪 回到 第二段原文的讨论中来。

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在解读第二段文字之前 我们先来一个理证过程，这个是我的思维模式或者说思维习惯。天的呼出分为开始呼的阶段和呼到最后的阶段，最后阶段就是不能再呼了的意思。大家结合自己的呼吸摸样这样去理解会方便的多。当天的呼到了极点的时候，地的吸也到了极点，大家想象一下，你吸到极点的时候 会出现一个什么情况？你会自然的从吸转入呼的阶段。这个是临界点的讨论内容。我这里先提出来目的就是让大家有个全局观。从灌溉的角度来讲，天的呼就是灌 就是发 ，呼到极点就是 陈 就是 溉。天的一个完整的呼出的过程周期 就是一个完整的灌溉过程 ，作为地这个被灌溉的标的来讲，到了溉这个时候 地上已经是每个角落都充满了天的能量了，这个是一个陈的状态。地球上的万物 因为得到了能量的持续补充，万物都处于一种生长的过程，就像一棵树木一样，天的能量来的时候 你开始种 能量持续补充的时候 你开始长 开始枝叶生长起来 这个叫藩 到了能量极点的时候  枝叶茂盛的程度 也就达到最高 这个时候 看上去 就是一种 秀的状态。显然 蕃秀就是能量运行过程中的一种表现。这个万物蕃秀的状态 在地球上 就叫夏。

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为了能够得到足够的能量补充，人体才能完整的得到生长发育。才能长成参天大树。违背了这个原则就会出现异常态来。 我们来思考一些我们身边的现象，来体验这个宇宙的原理的奥妙之处。北方人和南方人对比 一般而言 都是北方人比南方人高大壮实，为什么？我以药物学上的一对药物为例来说明之，道理是相通的。 生姜与干姜的对比。生姜和干姜的品种都是一样的，但是它们的培育方式不同，如果是人就是他们的生存环境不同。姜是辛温的药物 所谓的辛温意思就是说姜是喜阳植物，它的生长需要足够的阳光。提醒大家一点 植物同样有呼吸，比如植物的光合作用 吸入二氧化碳呼出氧气 就是一种呼吸。根据姜喜阳的这个特点 姜农在种植培育姜的时候 采用了两种不同的风箱动作或者叫补泻手法，一种是 把整个姜都用土埋住 让它见不到阳光或者只能见到一点点阳光，造就了一种阳光不足的局面，这个时候土里的姜就拼命的往上蹭 为了得到更多的阳光，当它露出头来的时候 姜农又及时的用土埋住它 ，这样一个完整的周期后，这个姜 就变得很大块 但是很轻，得到的是生姜的摸样。另外一种 就是让这个姜始终处于一种光膀子的状态下 让它得到充足的阳光  这样 姜就无需拼命的往上蹭 猫在那里就可以得到足够的阳光了 经过一个完整的周期后 这个姜就始终不会很大，但是很重很厚实。得到的就是干姜。这个有点像富二代和贫困地区的子弟的情况。根据这个原理 ，我们可以知道 生姜和干姜的能量结构的区别所在，生姜比较发散，干姜比较固守 ，但是这个也仅仅是其中之一。就生姜而言 什么样的生姜才能够真正起到发散的作用，什么样的干姜才能起到固守的作用？也就懂得了生姜干姜与其他药物组合时会发生些什么样的变化的道理了 。这个其实就是 神农本草经的基本原理。当然也包括药与药组合的方阵的原理。

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明白了这个道理 也就懂得了那些所谓的高科技的反季节食物 大棚食物的特点了。

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上面我为什么提前 谈到了 呼吸的转换点的问题？ 这个和我为什么把生姜干姜的更深层次的思考引而未发的道理一样。换句话说 ，如果我们呼气的时候 没有完全呼尽 那么转入吸的这个转折点就会出现问题 从而导致了整个完整的呼吸周期出现骨牌效应。在这个篇章里 有一个比喻 非常形象 解读的人大多都随文敷衍而过 ，非常可惜 ，我们来看看这段原文-------使气得泄，若所爱在外。大家看看 这个是不是一个生姜的完整描述？这段话是意思就是说 地和地上的万物 吸收了天的能量这个开始到极点的过程中，内在的所有细胞都在生长发育运动 ，我们要顺从这个向上向外生长发育运动的自然之势，如果我们人为的抑制了这个把能量转换为物质的过程，那么人体内在的很多过程就会中断 就会出现异常的病来，这个抑制包括两个方面 一个是天的变化异常了 一个是人为的举动生活方式破坏了。前者就是五运六气系统的讨论范畴 后者就是人事的讨论范畴。