庖丁解华严经

13智宇

解读经典，从篇名入手是一个方便法门，经典的篇名就好像奇点，是中心思想的最高总结
《华严经》，全名《大方广佛华严经》（梵文：mahā-vaipulya-buddhâvataṃsaka-sūtra）
关于这个名字的解读有很多，对于经典的一些概念，站在不同层次会有不同层次的解读，就好像我是儿子的父亲，妻子的丈夫，又是诊所的医生，也是论坛的版主、、、但本质只有一个，或许我们先不急着去解读，而是通过华严经的结构，看最终能否得出那个一

13智宇

七处九会
八十华严有三十九品、七处九会之说。
七处包括地上三处、天宫四处，即
1）菩提道场（地上）：第一会六品（世主妙严品以下）；
2）普光明殿（地上）：第二会六品（如来名号品以下）、第七会十一品（十定品以下）、第八会一品（离世间品）；
3）忉利天宫：第三会六品（升忉利天宫品以下）；
4）夜摩天宫：第四会四品（升夜摩天宫以下）；
5）兜率天宫：第五会三品（升兜率天宫品以下）；
6）他化天宫：第六会一品（十地品）；
7）重阁讲堂（即逝多林）：第九会一品（入法界品）。

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四分结构
整部华严七处九会、三十九品分成信、解、行、证四个部分：
一、信分，即初会所信因果周；
二、解分，即第二至第六会差别因果周及第七会平等因果周；
三、行分，即第八会成行因果周；
四，证分，即第九会证入因果周。

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五周因果
《华严经》分四个部分解释了五周因果：
一、所信因果，在第一会所讲，名卢舍那佛之果德及其为普庄严童子时之因行，即修行者所信佛之因果。
二、差别因果，在第二会至第六会所讲，明十信十住十行十回向十地五十阶位差别之因，第七会佛不思议法品、十身相海品、随好光明品明差别之果，此即差别因果。
三、平等因果，第七会普贤行品明平等之因，如来出现品名平等之果，故称平等因果。
四、成行因果，在第八会离世间品中说，初说五十阶位，后说八相成道，因行成果行，故曰成行因果。
五、证入因果，第九会入法界品所说，先明佛已经自在证入之果，后明善财童子证入法界之因，因此称为证入因果。

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菩萨道地

大乘菩萨行者从初发菩提心到修行圆满成佛的阶位，《华严经》中列出五十二个等级，分十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。

十信有：1）信心、2）念心、3)精进心、4)慧心、5)定心、6)不退心、7)护法心、8)回向心、9)戒心、10）愿心。

十住有：1）发心住、2）治地住、3）修行住、4）生贵住、5）方便具足住、6）正心住、7）不退住、8）童真住、9）法王子住、10）灌顶住。

十行有：1）欢喜行、2）饶益行、3）无嗔恚行、4）无尽行、5）离痴乱行、6）善现行、7）无著行、8）尊重行、9）善法行、10）真实行。

十回向有：1）救护一切众生离众生相回向、2）不坏回向、3）等一切佛回向、4）至一切处回向、5）无尽功德藏回向、6）随顺平等善根回向、7）随顺等观一切众生回向、8）真如相回向、9）无缚无著解脱心回向、10）法界无量回向。

十地有：1）欢喜地、2）离垢地、3）发光地、4）焰慧地、5）难胜地、6）现前地、7）远行地、8）不动地、9）善慧地、10）法云地。

13智宇

五十三参
《华严经》的内容又可用境、行、果三字来概括：“境”指毗卢遮那佛所居重重无尽的华藏世界；“行”，以善财童子为例，说明修华严者要为获取菩提而努力修证；“果”指菩萨修行者根据努力程度而达到的“十地”位次。

《入法界品》记载了善财童子发阿耨多罗三藐三菩提心后，为得知“菩萨云何学菩萨行，云何修菩萨道”，从庄严幢沙罗林出发次第南逰，参访了五十三位善知识的故事。
这五十三位善知识是：1）德云比丘；2）海云比丘；3）善住比丘；4）弥伽长者；5）解脱长者；6）海幢比丘；7）休舍优婆夷；8）毗目瞿沙仙人；9）胜热婆罗门；10）慈行童女；11）善见比丘；12）自在主童子；13）具足优婆夷；14）明智居士；15）宝髻长者；16）普眼长者；17）无厌足王；18）大光王；19）不动优婆夷；20）遍行外道；21）鬻香长者；22）婆施罗船师；23）无上胜长者；24）狮子频申比丘尼；25）婆须蜜多女；26）鞞瑟胝罗居士；27）观自在菩萨；28）正趣菩萨；29）大天神；30）安住地神；31）婆珊婆演底夜神；32）普德净光夜神；33）喜目观察众生夜神；34）普救众生妙德夜神；35）寂静音海夜神；36）守护一切城夜神；37）开敷一切树华夜神；38）大愿精进力救护一切众生夜神；39）妙德圆满夜神；40）瞿波释种女；41）摩耶佛母；42）天主光天女；43）遍友童子师；44）善知众艺菩萨字智童子；45）贤胜优婆夷；46）坚固解脱长者；47）妙月长者；48）无胜军长者；49）最寂静婆罗门；50）德生童子；51）弥勒菩萨摩诃萨；52）文殊师利菩萨摩诃萨；53）普贤菩萨摩诃萨。

参访五十三位善知识后，善财童子终于修行圆满，“得普贤菩萨诸行愿海，与普贤等，与诸佛等，一身充满一切世界刹等，行等，正觉等，神通等，法轮等，辩才等，言辞等，音声等，力无畏等，佛所住等，大慈悲等，不可思议解脱自在悉皆同等。”

道纪

华严经的理论体系与河图洛书为同一级别的内容。

道纪

两者可以互解。