六壬风水及其运用——杨霁晖

道纪

更新时间：2011-3-24                                      六壬风水及其运用
                                                           ——杨霁晖   

    一提“六壬”，大家喜闻乐见，并不陌生.从上古制“易”，历先秦战国到现代生活，数千年沧田巨变，久而不衰，有许多文人雅士、世外鸿儒，更是青睐有加，无不倾心究习。特别开放三十年来，国运昌盛，百业俱兴，易坛更是虎跃龙腾，“六壬”也不由自主的登上易学大雅之堂，而今更是“六壬”热高潮时期。 本人不才，只是儿时受家庭熏陶，喜“易”，学“易”；就用“易”之道难以至精。万丈高楼从地起，相信诸位易界同仁多是与吾雷同，从最基础的阴阳五行八卦起萌。周易博大精深，深奥无比，真读不完的千秋易书，习不尽的万种术数。学为用，而用之要精，对每个人的天份和悟性而言，那就不能一概而论了。众所周知，“三式”为“易”之绝学。“太乙”重九宫为天象学，“奇门”重八卦为干支学，“六壬”重三才为地支学。

    风水在易旗下派别繁多，但从最基本的还是分“形势”和“理气”两大派。 “形势”又称“峦头”，在丘陵山区有着重要地位。以龙、穴、沙、水、向为五大要素。要求龙真，穴地，砂秀，水抱，向吉，主要以形观风水，形中寓意 ；而“理气”，形以目观，气须理察，常借罗经定位,而查其气，在时空上审“理气”,别顺逆，体用相须，重用三才（天地人）运行中的动态风水。在城市小区办公楼运用颇多。就“三合”、“八宅”、“玄空”不表,结合“三式”早有许多大师将“奇门”与风水结合也是恰到好处，很有价值，而“六壬风水”却正在形成。本人将家传那点小玩意给大家相互探讨,难免与其它诸书雷同在所难免。

    关于“六壬”的结构由天象、历学、干支、神煞四方面构成，它的运算程序:确定占时，月将加时转出天盘，排四课定三传,起天将定六亲，寻年命遁旬干…这里就不一一详表了。 “六壬”与住宅 如修楼建厂，“六壬”可知吉凶。月将加正时所造之年上神生日，生家长行年，本命为利，如年克害刑冲破者：凶。欲知何事妨害，细究所克害刑冲位上论之。日辰年上见空亡、墓神不可造，又以老板、家长行年加太岁本命上。若见魁罡蛇后不可造。又行年，太岁上神克日辰者不可造。乘勾、虎、雀为忧。唯见功曹（寅）传送（申）者：吉。再以行年加太岁，若姓墓上见三煞，也不可修造动土。姓墓者：商姓墓丑，角姓墓未，徵姓墓戌，宫羽姓墓辰。三煞者：孟年鸡，仲年蛇，季年牛。以家长、老板行年加太岁，祖地年上见寅申大吉，子午中利，亥未次利，卯酉不利，辰戌杀人，魁下应见三年之事，罡下六年应见之事。总之，修造当视日辰旺相休囚，生克何如，辰上不犯天月劫灾四煞。辰与辰上神不克日。三奇六仪、龙德诸吉临辰生日可修造，家长行年上神与辰上神不相克，当支上神与行年上神不相克，任意修造；方向，时、日当详堪舆通书。 如欲买房宅，凡干加支必得，支加干得之尤不费力，欲知吉凶，四课见青龙与家长本命相生吉，相克凶，人克宅吉，宅克人凶，人宅有气吉，无气凶断。家长命前五辰为宅（如子年生人巳为宅）类推。若得青龙，六合，贵人吉，余将凶。 住宅吉凶，月将加家长行年，视辰上所见之神论之。寅申可住十年，子午可居十二年，卯酉忧害宅长，宅母，见辰戌不利家长，巳亥不利六畜，见丑不利牛马，见未官事起。占宅祸福以干为人，支为宅，要日辰旺相，上见德贵、三、六互合，乘吉神，或临太岁、月将，而无刑冲，三传不离日辰，日辰化作三传，乘吉受生而发用者为人福而宅吉。如脱气，墓、败、刑、冲、破、害、空亡、破碎、勾、虎、蛇、武发用临传，则人为祸，而宅凶。又以日上之天官生克定其事因：（天官指十二天将）每一将生日，克日，日克，各有所主，皆以天将乘天盘之神为准如 ：天乙生日，贵人提携，克日，贵人嗔怒，日克，惹事招非之类。这里就不一一阐述… 又以三传全体之生克验其人口。如三传全财，忧尊长，日上见官，则喜，因财生官，官生父之由，三传全印忧子孙，如日上比肩则卑幼喜，三传兄弟忧其财，如日上见子孙妻财喜，三传食伤忧官禄，如日上见财，则官禄喜，三传全鬼忧本身与同辈，如日上见印，本身与同辈喜。又以其空亡之爻验其人，如父母空，则父母有不测，又当究其类神之至。六合是兄弟，若受克则兄弟不吉，观其所乘神，虚实衰旺何如也! 更以家长行年上决之，而祸福无疑。占宅当视辰上神，为太岁月将乘吉神吉将者。太岁乘贵人加辰上者，辰上生辰，做生气乘龙者，为支德、天喜并者，辰上与日上比和，或三合六合德合乘吉神者，旺相者；三传旺相发用乘吉将支德不克日者，或发用为日之长生不克日，凡此皆为吉宅。辰上神为休囚墓绝又乘凶神者(蛇虎勾玄)，上神作生气而克日者，辰上神盗败，墓辰者；空亡或辰自空者，辰上与辰自刑、冲、破、害者，三传休囚乘凶将而发用支德空亡者，太岁乘白虎加乘者。此为凶宅。再当视辰上所乘天官之美恶，酌其兴替，天乙加宅，主家道兴隆，贵子生，乘神吉，出仕贵显；乘神凶，人口灾，多虚惊也，其余蛇、雀、合、勾、龙、空、虎、常、玄、阴、后临宅。再此就不加详论。又当四课三传之旬丁，验其未来，如丁乘天乙，主贵客，丁乘蛇主走失；丁乘雀主远信，丁乘合子孙外向，丁乘勾主兵卒留连；丁乘龙，远行吉；丁乘空奴婢逃亡；丁乘虎，主孝服动；丁乘常，父母忧；丁乘武，失盗不获；丁乘阴，婢妾阴私；丁乘后，主妇人逃遁；日上丁马人不安，辰上丁马宅不宁，辰左为左邻，辰右为右邻，神冲为对门（以其神将而善恶分类）。当察其鬼祟之有无：如日鬼，天鬼，天目，加辰，传用月厌，丁符者主有鬼，天罡所临知其方，若临子在房之类...... 当明其类神之分属，子为房为径，丑为厨为楹，寅为前过道与书院，卯为前门，辰为积坏墙院，巳为灶，午为堂，未为井，申为后过道，酉为后门，戌为浴室，亥为厕，楼台，兼以家长本命上神配之而吉凶显露无疑。

   “六壬”与阴宅 月将加时定阴宅坟墓，便堪墓上何神，阳神为男坟，阴神为女坟。其死因以天官可定。如：腾蛇产厄血光之死，朱雀文书口舌惊怪之事而死，六合舟车为木匠墓，等… 亥为天柱，寅为青龙，申为白虎，子为水法，玄武为主山，玄武对冲神为案山，课传并见，则数则俱全;课传有缺，则数则不足，吉凶各视其上神何如，加之阴神可佐。先看干为来龙（也以青龙为来龙），分地之大小，势之强弱。辩龙之，生、死、顺、逆、强、弱、进、退、福、劫、病、杀，来龙与气脉为生气，旺盛者为大地，势强；失时休囚为小地，势弱。结合课中龙的阴神与龙刑冲克害，伤本龙，左边之龙山与此山不和，如虎之阴神同断。以旺相休囚来断其形，如：带龙蛇生气丁马则为盘龙，并龙形蛇形，木带朱雀，为凤凰飞鹰雁之类型...再看干上，自带刑冲克害，则本龙不吉，凶龙也。 细辩阴阳龙向：凡占问坟山以日鬼之墓为坟。元武为风水之所（主山），如元武临戌，坟在西北山岗，青龙为来脉，蛇为穴场，须龙生蛇旺不空，为真龙穴地。龙蛇衰休囚或空亡，无真龙正穴。勾陈为明堂，阴后为水口，白虎为凶煞，甲乙为林木，丙丁为岗峦，庚辛为岔路，俱忌冲、克，辩阴阳龙向，龙分横直，厚薄，高山窝平坡、大、小、尖、圓 ，入首高低再对脉节来插穴，便得真龙穴，从阳方来为阳山。自阴方来为阴山，穴上星体以支上神定之：星体以贪、巨、绿、文、廉、武、破、辅、弼、九星。金星结穴，身高体大，上下全圓，作月将为太阳金星，太阴为太阴金星。带吉，出入清秀福寿，及登科甲，穴上得金无空陷，旺相为武曲星，结钳口，木星结穴，头部必圓；水星结穴，形曲二秀美，层层波浪；火星结穴，山峰巍峨，耸直云霄，顶头尖秀，气刚形燥；土星结穴，身形端正，星头方正，而身平为土星结穴。其荫几房，葬后出何许人，各有详论。 “六壬”占亡人之穴，以支阴，第四课为亡人之穴。上下相生带吉神。亡人身似黄金似玉紫绕棺，若上下相克带凶神将杀。充土泥塞，骨喽蚁侵，再以天官论棺穴。如：乘蛇则蛇蚁食尸，草根木藤穿槨，朱则狐鼠做穴，蛛网罩尸等…在此也不一一详毕. 如支阴（穴）带天空或空亡，则有风杀。用传同断，如子空，子上风，主溺水；癸主淫乱（乙辰坤午寅山向不忌），未丑空，主徒配；出贼，打劫，死人，财散（亥艮丙巳丁未庚不忌）；寅艮空，得病死，师巫妻乱，虎伤人。只论空不够，结合山向水法参论。穴上何形以支阴（穴）上神定之。把山峰，岗峦，平地，河流，等地形用天文、人物、禽兽、器物的形状来比喻其具体形态。如：月将太阳，太岁为日月星斗云虹之形。乘贵人为公，乘武为将军美女，织女仙女胡僧波斯，蛮王贵带丁马,为蛮王出阵…此节内容丰富，全在自己实践中探索。再以克墓之上神，即克辰之上神，旺相带丁马，穴道有差，主破，休囚空亡，此地不可用。再以幕上凶恶神将，上下自相克、破、害宜改；大凡墓上神刑、害、冲、克干，此地不可葬。 “六壬”断葬后吉凶，以发用之旺相休囚，结合天官来详论。如:水神发用旺相，乘吉将神，子孙聪秀，多谋计，有恩义，好宾客，多酒肉；如休囚，出人多水灾投河溺死，子孙游荡飘离，如乙龙常合出贤豪风雅，玄虎蛇阴出奸盗邪淫，空陷出僧道九流，其余木、火、土、金在此不详尽了。细论葬后各房情况，古时子孙繁多，当今独生子女计划生育就没有多大的用场了。以寅申巳亥四孟为长房，子午卯酉四仲为中房，辰戌丑未四季为三房，加吉将为吉。将凶者应凶。 “六壬”断代数更为完美，就是葬后主人的子孙后代，富贵贫贱哪代如何？以初传为初代，中传为二代，末传为三代，吉凶以各传神将论其吉凶。外应:就是在选择下葬时，应见到的人物事件，以支上神断之，系统的结合神杀课体，天将，还有用支阴上神论。 如：子有小儿过，丑有牧牛，寅有青衣武术器物，卯有风雷术人负木器人，辰有恶武人等…总之，十二神各有其应。 “六壬”对阴宅之法，总归于日为人，辰为亡人坟墓，辰上神生日上神吉，乘吉神旺相生日、合日墓安;辰克日，辰上克日上神凶，乘凶将并休囚。刑，破日，则墓不安而凶。传生日吉，日生传凶；已葬之地欲安稳，不利刑冲，未葬之地欲生旺不宜破败，再以亥加岁，取天盘寅申巳亥下为吉地，大概日上吉人兴，辰上吉地旺，再视日鬼之墓吉凶，更以山向上神乘吉为佳。

   以上为“六壬”对阴阳二宅系统占判，尽管本人才疏学浅，难以将“六壬”至高纯青，但总感恩老祖宗留下的真实好东西。“六壬”它起课随意，不到其宅，未临其墓，可知如此吉凶祸福，详分细论视其他术数不可比拟的。在此，我的浅谈即将结束，由于时间仓促，水平有限，文中倘有许多疏漏不当之处在所难免，还望诸位善意斧正，本人深感谢意！

道纪

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