吹风上身冰凉，上腹感觉有胀气，时常想打嗝把胀气吐出

卓尔金 · 发表于 2012-12-24 22:27:11

脉为气血先见这个是《伤寒论》的原话表达，说的也是这个道理。所谓先见，就是见微知著的意思。现代有什么治未病学的出现，其实，那也是枉然！不明其理是不会有什么建树的，无论口号有多么诱人。

卓尔金 · 发表于 2012-12-24 22:32:28

从上面的分析我们可以知道，能量信息物质三位一体的模式才是经典中医采用的模式。物质是可见的色界，而中五宫之前的乃是空界，如何表达呢？就像胎卵之前的能量运行我们知道是胎卵的来路，但是我们对其运行过程一无所知，当然未来医学的发展一定能把这一切都揭示出来。从完整的路线来看，物质的成与中五宫之前的生层次其实都是一件事物发展的完整过程的一部分，就这个事物而言，两者都是一样的一个是开始阶段一个是结尾阶段，所区别的是前是无形可察（这个形也是随着自然科学的不断进步而不断向前推进的）后是有形可察而已，故此内经称同出而异名同出于一同谓之玄，事物就是这样的来回往返的不断发展和变化称之为玄之又玄。而这个玄之又玄就是万物的内在的变化的依据称之为众妙之门！

13智宇 · 发表于 2012-12-24 22:34:01

嗯如果脉真的是全沉下去则提示病已经从内就算证还表现为外也很快会变化这个是阴病阴脉阳证的模式
与阴病阴脉阴证的区别只是层次量变而已

卓尔金 · 发表于 2012-12-24 22:34:16

上面这个病人的治疗原则是第一根据身体自组织表达的信息，先固住中五宫的转折点，之后，能量积蓄伺机收复失地。直到脉象回到常的状态。

卓尔金 · 发表于 2012-12-24 22:36:29

上面帖主的用方里还有一种药叫金匮肾气丸显然这个药是差很远的。一下子落到寒热（包括其他的燥湿都一样）虚实表里里，不能把信息还原到系统来，显然还不够一个医者的水平，在内经里称之为不可为工的水平。

卓尔金 · 发表于 2012-12-24 22:38:50

在本空的中五宫里看问题那就偏简单了比如用桂附理中丸来治疗就属于这个层次的医生会采用的，当然我不是说这个方用的不对，是说这个方用完了会有什么变化医者知道吗？还是等待着患者的反馈你才能明白呢？

卓尔金 · 发表于 2012-12-24 22:41:53

《金匮要略》第一篇第一章，把《太阴阳明论》进一步发挥了，显然，上面的医者是看不懂这个篇章的，见肝之病知肝传脾。。。。，这个病显然已经传到脾了，该如何思考呢？显然不是简单的想到燥湿关系这么简单的问题就可以的。。。

卓尔金 · 发表于 2012-12-24 22:42:49

见肝之病知肝传脾。。这段原文并不是简单的谈病的传的问题，事实上是非常强调性的提出中五宫的重要性。

卓尔金 · 发表于 2012-12-24 22:44:44

《伤寒论》就是根据《内经》的核心思想，说白点就是根据中河图结构来建构设计《伤寒论》的条文结构的。在《伤寒论》的原文中到处都体现了这个核心思想，在很多无方无证的条文里，更是不可或缺的体现了这个原则。

卓尔金 · 发表于 2012-12-24 22:48:23

我注意到原帖作者提出的一个问题，就是这个病到底是定位在那个脏腑的问题？其实上面分析这个过程之后，进一步的采用这个十干模式，那就可以把原帖作者描述的脉证错误和描述不准确的包括没有描述出来的全身各个区域的证情都清楚的补充出来。

吹风上身冰凉，上腹感觉有胀气，时常想打嗝把胀气吐出

快速发帖