吹风上身冰凉，上腹感觉有胀气，时常想打嗝把胀气吐出

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其实这个病人 到了这个阶段 病已经进入到一个 深入发展和收复失地的转折点。

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涉及到一个治疗未病或者治疗已病的分水岭。

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从上面提供的病情来看，中涉及到下 波及到先天系统，故此出现了一种气微微上冲的格局，这个格局很快就导致了 上中下 都会出现问题的情况。

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继续讨论下《伤寒论》的原理方面的内容；  从上面的讨论内容看，病首先是中五宫为核心，河图的完整结构是 中 上下左右 ，或者说 东西南北中 或者说是 春夏秋冬中 ，这样的模式。这个是身体自组织的有机的核心内容。脉学里说 有胃气则生无胃气则死 就是表达这个中五宫的重要性是决断人生死的核心内容。这个中在藏传佛学的修炼法门里称之为中脉系统。这样一来 ，就出现了这样的格局，东西南北中  五个空间 ，既是平面的 又是立体的螺旋式的。社会上流行的所谓的圆运动与古中医学（彭子益）其实只是看懂了一点皮毛而已。

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这个就是河图模式图要表达的核心内容。适用于宇宙天地万物。五个空间 是一个大阴阳 ，每个空间是一个小阴阳，大阴阳紧紧的套着小阴阳。大阴阳是天地关系 也就是水火关系 （水火是阴阳之征兆），左右只是阴阳的道路而已。任何一个病都要还原到这个系统中来。三阴三阳只是这个阴阳的一个细化，因为考虑到阴阳有多少 阴阳有转换点的原因。也就是说 阴阳是在五空间中讨论的。阴阳和五行不是两个概念 或者有前后之分的。

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好，我们来谈点结论性的东西； 第一  病的分类法或者叫病的类征定式 也就是说病超不出这个范围，就像四则运算表一样 数的运算超不出 1到9之间的关系运算。佛学里有部经典就是根据这个原理来建构的 这个经典的名称我已经多次谈到了 这里不再啰嗦。第一层次的病 就是 中（就是中中） ，其次是  中上 中下 。

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说到底就是 上下关系。在第一个平面里 如果构成了上中下的分离 那么病就传入第二个阶段 就是病进了。

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在每个平面里 都是如此 ，在平面与平面之间 就是通过 上中下俱病来转折的，越低平面的病越轻，比如说太阳病 ，一个人自组织系统还能够正常的通过正负反馈来达到自调谐的能力时，都说明内在机制没有问题，就像一个内在机制没有问题的人 遇到外邪的侵袭，会产生太阳病，这个太阳病至少包括 风寒湿痉病等类型，这个时候，外邪会打乱内在机制的运行时空规律，同样会产生由内到外，由上到下的一系列反应，在自组织能自我调节的时候 你只要注意休息 调节饮食 或者通过合适的运动模式 就可以把病消除。当这个外邪的力量影响 ，已经超出了自组织所能调控的范围 那才出现病的概念。这个时候 才需要通过药物方阵组合 来帮助身体的自组织恢复其正常的功能。

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这个就是为什么 太阳的底下是少阴的原因。

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当中五宫 ，五 物也 午也 ，午就是天地交午 ，也就是说 上下的天地 交于中五宫 就像一个家庭 夫妻各自负责一些事物 比如 一内一外 ，虽然分工但其实都是围绕一个家来工作，也就是说分工其实也就是协作，当夫妻各自为政的时候 就是上下分离，分离轻一点就是不和，不和的严重的就是分离 就是离婚 就是死别。