关于玛雅历法

13智宇

作者：美亚历桑德拉.布鲁斯

  据说在鼎盛时期，古玛雅人定期使用24种不同的历法。他们能持续地观察、记录下某些天体的运动，并以此为基础，制作出这些历法。而日常生活中，他们主要使用两种互有关联的历法——太阴历（lunar）与太阳历（solar）。它们分别被称为“卓尔金历（T’zolk’in）”和哈伯历（Haab或Haab'）。这两种历法联合使用，确立了一个长达52年的历法周期，它被叫做历法圈（Calender Round）。包含了18，980个明确命名的日期。此外，历法确认了所有的事物，但是却没有指出具体年份。这对西方人来说，无疑是难以计算的。
    为了记录较长的时间周期或者辨别遥远的不同事件之间的关联，中美洲人发明了长历（Long Count calendar）。与卓尔金历与哈伯历不同，这种历法是线性的。从理论上讲，它是无限且永不终止的。事实上中世纪由梵蒂冈推行的格里高利历（Gregorian calendar）也是一样，因为它可以拓展到未来或者过去的任何日期上。在下一章，我们将会获知长历的更多细节。
    在玛雅人的计时方法中，最具特色的是那些他们命名出的庞大的时间单位。它们中最长的时间单位已经超过人们估算出的宇宙的年龄。这是根据现代宇宙学和迄今为止最大的时间单位得出的。该时间单位是在科巴的考古挖掘中发现的，人们只是简单的称之为“科巴数”（Cob　 number）　一1000的10次方！

自公元前6世纪开始，危地马拉高地的一些部落就一直使用卓尔金历。它过去并且现在一直和365天的太阳历联合使用。后者被称为哈伯历。这两个历法分别基于260天和365天。卓尔金历与哈伯历的联合使用，确立了一个长达52年的历法周期，它被叫做历法圈。其特点就是拥有18，980个明确被赋予了名字的日期。其他玛雅历法中的重要时间分类，还包括卓尔金历的13天数周期与20天符周期或者18月哈伯历的“月”。这些在之前也曾提到过。
    与此同时，584天的金星历也一直受到人们的关注，尤其在确定战争或者加冕仪式的良辰吉日时。一个“金星圈”（Venus Round）由104年，或者两个“历法圈”构成。这是十分重要的仪式日期，它标志着哈伯历、卓尔金历和金星周期的重新组合。而月相和和月亮的周期性位置也得到了认真的记录，并且还被刻在了纪念碑上。
    所有的日历都因它们令人惊讶的精确度而被认为是卓越非凡的。这还展现了前西班牙人时代以及前望远镜时代的中美洲人在天文观测与计时方法上的非凡能力。然而，西方世界对这些历法精确性的关注，却使得约翰.梅杰.詹金斯大为恼火。整个中美洲文明的世界观或他更愿意称之为他们的“宇宙观”是整体的、多维化的，而很多西方人都未能领会它的精要之处：
    这漏掉了整个中美洲历法的重点　　被设定为嵌套周期的完整系统，和谐地包含了行星的通约性与蚀周期。它与精确性无关，而与无所不容的全面理解有关。中美洲历法不仅包含不同的天文周期，也包含了人类经历的各个不同层面，从人体生物学到农业科学和天文学等等。这就是玛雅时间哲学的奇迹与惊人之处。而这些单纯的精确性仅仅是玛雅人能够获得的无限的宇宙观里的一个不相干的分支。16
    就如其一贯的精准，他们并没有在历法圈中给出确切的年份。因为古玛雅人的平均寿命低于52岁。加上卓尔金历与哈伯历日期不会循环到另一个52年，因而对于当时的大多数人来说，这个识别日子的系统是绝对令人满意的。

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玛雅人的长历

  长历是一个利用了5个整数数位的嵌套循环构架。不同于西方10进位制的编号方法，长历天数计算基于20进位制。因此，0.0.0.1.5等于25，而0.0.0.2.0等于40。不过，长历稍微有点复杂，因为长历不是始终基于20进位制：当数字到达18时，其第二个数字就倒转为零。出于这个系统，0.0.1.0.0并不是代表400天，而是360天。下表（见图2）很好地展示了玛雅人赋予名字的时间段等值：
    图2玛雅长历的嵌套循环构架
    图形表述 长历表述 天数 太阳年
    0.0.0.0.1 1 k’in 1 1/365
    0.0.0.1.0 1 winal-20 k’in 20 1/18
    0.0.1.0.0 1 tun-18 winal 360 1
    0.1.0.0.0 1 k’atun-20 tun 7,200 19.7
    1.0.0.0.0 1 b’ak’tun-20 k’atun 144,000 394
    长历包含了几个彼此相联的周期。一个非常重要的周期就是13巴克顿或者5125年的这个周期。古玛雅人认为，这等同于人类的一个新纪元或者一个新的世界纪元。长历是了解玛雅人世界纪元学说的关键。后者是我们在《波波乌》创世神话里发现的。该书好比是古玛雅人的《旧约全书》（Old Testament）。
    在经历了一个世纪的学术磨难后，今天人们已经普遍认为，长历的起始日就是格里高利历的公元前3114年8月11日。尽管长历仅仅是在2000多年前创立的，但是它的起始日期却比其创立之日超前了3000多年。这是为了纪念现在已开始走向结束的13巴克顿周期的开始。

   2012年12月21日是“世界末日”，这一说法来自于玛雅人的长历。在古玛雅人的理念中，一个13巴克顿周期标志着旧“世界纪元”（World Age）的结束与新“世界纪元”的开始。2012年12月21日这个日期也由此确定。
    现在，许多西方学者都在研究古代文献和土著人民的智慧之处，希望能“重新连接”已失落的、只有少数人能明白的“整体意识”（Unity Consciousness）。这真的颇具讽刺意味，因为西方人几乎屠杀掉所有的美洲印第安人。而玛雅人逃过了这种惨绝人寰的大屠杀，成了印第安人中人数最多的群体之一。现在，他们大多数生活在墨西哥南部、危地马拉、伯利兹城（Belize）、洪都拉斯（Honduras）和萨尔瓦多（El Salvador）。
    古玛雅人那准确得令人难以置信的计时方式，以及颇为神秘的萨满教式的生活方式，引起了西方学者的关注　　他们想知道玛雅人是否已经知道或者现在正在知晓一些事，而这些事是他们一无所知的。西方世界的许多人都认为，不论是古代还是现代的土著文化，都蕴含着某些信息。这些信息被人们长期遗忘，包括从如何与地球和谐相处到与浩瀚的宇宙周期相关的复杂深奥知识等等　　尤其是它们与宇宙大变动顺序中的天体物理学事件有关。

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   玛雅历法同时还洞察了现实的混杂本质。我们可以称之为不规则碎片模型，或者是现实的量子模型。我们能清楚地看到这出现在260天历法　　卓尔金历之中。其实这种历法是全部玛雅历系统的最核心板块。它包含了13个天数和20个天符。13乘以20就等于260。对玛雅人来说，260是一个关键数字，因为它刚好等同于人类的一个怀孕周期。这是人类得以出生的9个月，也是我们所有人都曾经历过的。这就是玛雅历背后的哲学。你或许会这样说，时间慢慢流逝，就如一朵花缓缓盛开，意识的内在本质也一点一点地从地球的子宫里揭露出来。此外，高地的玉米种植和收获的时间长度也正好是260天。所以这也是农业上的一种隐喻。

    最不可思议的是，在玛雅历法系统中，260天的历法是最为关键的部分。
    玛雅历法系统包含了各种历法，它们涉及了金星、水星、火星的运行。于是，260天的卓尔金历具有非常重要的天文参考价值。我们将会看到260作为关键数字，广泛使用于人类经历中的各个不同层面。它使天空中的周期与地球上的周期相结合，同时还包含了人类经历过的周期。因此，它体现了“一花一世界，一树一菩提”的真谛，就如我们通过微观世界反映宏观世界一样。

道纪

这些内容在《黄帝内经.运气学说》中都有，并且有具体的与地球具体位置的叠加效应报告。