从粉黑现象看中西论争之本质（一）

13智宇

从粉黑现象看中西论争之本质（一）
——仅从中西医角度切入
口述/卓尔金，整理/陈剑城

任何一门具体的科学学科，都有其自然形成的基础理论，而不会是直接从天上掉下来的。中医理论体系以成书于春秋战国时代的《黄帝内经》为代表，其基础理论是《内经》之前的中国古代自然科学。西医理论体系也是如此，在学科形成的几百年时间，它的基础理论从出生开始就与现代自然科学形成亦步亦趋的紧密关系。那么，我们当代的学子学习《内经》体系，除了要学习中国古代自然科学，还需要学习现代自然科学吗？

《内经·举痛论》讲：“善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。如此，则道不惑而要数极，所谓明也。”这段话的意思是，你谈天说地、谈古论今要落到实处，不能只是空谈，这才是真明白。那么古圣这个伟大的宣言，到了今天，真实的情况如何呢？《内经》体系能以古察今吗？

《内经》体系是《内经》之前的中国古代自然科学理论体系的一个具体应用，以当时的《内经》时代而言为今，那么中国古代自然科学理论体系就是古。同时，《内经》体系的古，在后世各个时代都为今，历代以来的中医学子都是秉承这个基本的原则，直到今日也是如此。所以，古圣的宣言并不是虚言。就像用《内经》之古法解决今日新冠疫情的事实，验证了古法恒新，中国古代自然科学理论体系的24节气周天历度万年不差，其精确性无可替代。

那么，《内经》所依傍的中国古代自然科学理论体系传承到今天，情况又如何呢？大家可以看到，阴阳五行要么变成腐朽的迷信的被打倒，要么变成是朴素的哲学（我们反问下，有哪一个豪华的哲学可以替代而成为研读《内经》的指导理论呢？）要么被玄学化，成了被诟病的对象……24节气历经万年，其精确性无可替代，不是因为现代天文学的精确度不够。现代天文学如此精确，为什么还搞不出 24节气系统来呢？这背后大智慧存焉。可现代的中医人对这背后的智慧毫无所知，攻击诟病的反而不少。各种势力，利用各种时机，企图消灭中医的大有人在，中医黑的叫嚣从来就没有断过。

那么，用来黑中医的这些西学西医的理论，真的有那么灵光吗？ 西医最顶级的国家，面对疫情时的场景，我们每天都可以看到，显然，并不是真正那么灵光的。但是，在很多方面，西医却又是中医所无法替代的，这个事实也摆在世人面前。孙子云：知己知彼，百战百胜。在当代的中国，特别是号称中医专业的人士，真的解决知彼和知己的问题了吗？我们不赞同凡事都夸大阴谋论的做法，但是，害人之心不可有，防人之心不可无。

为什么美国疫情的一举一动都会引起世界各国的关注，中国中医战新冠疫情的伟大胜利却受抹黑，甚至要被人企图再搞一次晚清的耻辱？我们为什么不能说清楚呢？为什么要翘首以待国外的科学家提供证据为我们辩护？如果再来一个八国联军，我们能指望谁？说到底，古圣有以古察今之能而我们已经丢了。为什么新冠疫情的检测是核酸检测？核酸检测是中医的吗？病毒是中医的吗？西医说来说去也没有说明白，而《内经》就完全可以说明白，并且可以推知世上有多少种基本的病毒。病毒会变异，还会分代，说明病毒是一个结构，这个结构会运动变化，《内经》就完全可以以古察今，现代的中医会吗？

所以，我们一方面需要回归经典，还原中国古代自然科学的面貌，继承好古圣的大智慧，中医人才不会自己不断的哲学化、玄学化，甚至被称为中医的掘墓人。另一方面，科学是发展的，中国古代自然科学体系也是需要发展的，现代自然科学不是西医的专利，更应该成为未来新中医飞翔的翅膀，就像当代大部分中医人翘首期盼的中医智能化一样。

中医与西医都是面对同样的对象——人体生命，一个是从中国古代自然科学体系的性质为起点，发展出来的完美的理论体系；一个是从现代自然科学的量质为起点，发展出来的庞大理论体系。这本是一体的两面。中医需要用性质去完善量质（否则要千万年都在呼叫“中医之谜在于量”了），西医需要用量质去拥抱性质（否则每一次的疫情面前只能一次比一次狼狈），这是历史的必然选择，殊途同归是必然的结果。中西医会在不断的碰撞中走向融合，这也是没有人可以逆着行的潮流。

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基于上面的思想，上古天真网推出《中医药多体自然叩问》、《求衡论——庞加莱猜想应用》、《三旋理论初探》、《中医气功思维学》等现代自然科学系列著作，供有志于研习《内经》体系、为往圣继绝学、以古察今的学子们相互观照。并设书友会供读者交流探讨，从中西各个方面进行更深入更具体的平行对比，感受古圣的心路历程，站在《内经》巨人的肩膀上，为未来医学融合发展立下扎实的根基。这是一群人在做的一件有意义而又有趣的事，欢迎同道朋友加入。详情敬请关注“上古天真网”微店。

   

附：

关于这套书的一个基本说明：

1 这套书讨论的是与西医背后的基础理论方面相关的一部分比较紧密的数理原理内容，并非全部，所以书友群的讨论内容不会限制在这个范围，里面涉及的范围更广泛；

2 这套书目前我们是作为与内经体系一体两面的关系来看待的，也就是量质与性质这一体两面，所以，在讨论的时候更多是作为内经体系的镜子来使用，作平行对比之用，以相互观照的方式来使用，以期对内经体系有更深刻的认识，是一种反覆的方法论；

3 这套书的终极目的在于，一方面是看清西医体系在与自然科学的同步发展中是如何从纯西逐步自觉或不自觉的走向与内经体系的融合的过程，另一方面也是看清内经体系在传承过程中丢失自我的核心要件，还有目前在中西结合中不断的重蹈西学正在爬出的泥坑的错误。最终的目的就是找到正确的中西合二为一的道路以及指导在当下可行的部分（比如通过对译还原中医核心概念的语境如阴阳五行六经五味等）；

4 这种思考与实践，其实也是一种不可逆转的潮流，就像当代中医正风起云涌的智能化一样，没有对比，就搞不清两者的同中有异，异中有同的本质所在，智能化也可能是让中医死得更快的道路。从这个角度说，对于那些翘首以盼能用上智能化而跟上潮流的中医人来说或许是一个善意的提醒吧，借用圣经里的话说：很多中医粉们以为他们那样就是在侍奉他们热爱的中医之神！

5 通过平行对比的方式来学习，让我们更清楚的看到：外表强大的西医该补什么该泻什么，表面柔弱的中医体系，该补什么该泻什么。柔弱的中医之所以不死，就是大部分人聊以骄傲的所谓疗效，而疗效的背后是什么？强大的西医，救世主扮演到当下，发现原来常常是皇帝新装，他们又在思考什么做些什么？这两者就是我们的出发点也是归宿点；

6 写这个说明，就是希望阅读者们，走在一个全息的视角下的有趣的旅途，并更快的看到光明的未来而不是经历一场噩梦；

7 最后，祝书友们旅途愉快！

13智宇

好