佛经中的内经

13智宇

浏览完《中国佛学精神的印度文化之源》，对佛学的流传有了个大概了解，但如果要寻找佛学的根源，恐怕在这篇文章里面不能找到，对于我们这些门外汉来说，兴冲冲的埋头进去，可能得到的是几条白头发而已。
文如其名，此篇文章把追寻源头，最终追到了印度文化，因为印度是佛学发源地嘛，好像也是理所当然，但如果就停留在这个地域性，原创性的话，恐怕我们不能跟佛陀调到同一频道，终究我们要探察的，是佛陀的心思，是佛陀的想法，就好像我们读伤寒杂病论，不能直接方证对应，而是要通过文字背后，探索仲圣的思想，他是怎样写这样一部巨著的。道家内传有句话，发到这里不知合适不，就是说，每个人都可以写出一部自己的伤寒杂病论，。
无论是仲圣，还是佛陀，或是百家各门派，其作品必然是其思想的结晶，不同的只是各人对源头理论的理解层次而已，这个容易理解，文章已经提到了佛陀之后，因为各弟子的不同理解，而流传衍生各宗派，这个是必然的，就如同一个炭元素，可以构成石墨或金刚石，就如同样是那些DNA元素，因为结构的不同而形成不同基因，才有现在多姿多彩的世界。由此可知，无论是哪一门学科，都应该追寻其最终的源头理论，故作品也分极品精品、上中下品，就如我们身体经过脾家的运化，分出各等级的精微物质，我们想最快最接近源头，当然直接就要从极品入手，而不是奋身于茫茫书海之中，庄子之所以能这么逍遥自在，还对我们说不要整天读书的，就是因为其掌握了源头理论，故能无为而无不为。

道纪

众多的佛学经典，到底哪一部是内经级别的呢？这个问题对于研究思考佛学是必须首先思考的重要问题之一。欢迎各位根据自己的理解发表自己的观点，或者说推荐。要求：要说说自己得出结论的理由