天文地理常识普及

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中国是世界上天文学起步最早、发展最快的国家之一，天文学也是我国古代最发达的四门自然科学之一，其他包括农学、医学和数学，天文学方面屡有革新的优良历法、令人惊羡的发明创造、卓有见识的宇宙观等，在世界天文学发展史上，无不占据重要的地位。
一、天文学基本名词
天文地理：泛指知识、学问,这种说法由来已久,例如许多旧小说中说到一个人很有学问,就说他“上知天文,下知地理” 。
    天球：以观测者为球心，以无限大为半径所描绘出的假想球面，我们看到的天体（星星、月亮、太阳）是其在这个巨大的圆球的球面上的投影位置。
　　周日视运动：由于地球自转（自西向东），所以地面上的观测者看到的天体在一天中在天球上自东向西沿着与转轴垂直的平面内的小圆转过一周。
　　子午圈：过观测者的天顶和南北天极的大圆。
　　中天：天体经过观测者的子午圈时，叫做中天。由于地球的自转，天体一天要穿过子午圈两次，其中离观测者天顶较近一次（一般是晚上的那一次）叫上中天。另外那一次叫下中天
　　黄道：简单的说就是太阳在天球中的运行轨迹。由于运动的相对性，所以黄道也就是地球公转轨道与天球的交线。
目视星：肉眼所看到的星星。

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二、中国古代天文地理学成就
　　日食记录：流星，新星和超新星，彗星，五星连珠，太阳黑子，石刻。
历法：治历方法，节气，《太初历》、《大明历》、《大衍历》、《授时历》。
天文著作：《甘石星经》、《灵宪》。
天文仪器：圭表，日晷，漏刻，浑仪，浑天仪，地动仪，浑象，简仪，仰仪，水运仪象台。
著名天文学家：甘德，落下闳，张衡，祖冲之，张遂（僧一行），郭守敬，沈括。
著名地理学家：裴秀，郦道元，徐霞客，魏源。

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天文地理学成就：制图六体，风的观测和仪器，降水的观测和仪器，湿度的观测和仪器，地震仪的发明，云的观测和云图集，《水经注》，《徐霞客游记》，《海国图志》。

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三、中国古代天文学简述
　　我国古代天文学从原始社会就开始萌芽了。公元前24世纪的帝尧时代，就设立了专职的天文官，专门从事"观象授时"。早在仰韶文化时期，人们就描绘了光芒四射的太阳形象，进而对太阳上的变化也屡有记载，描绘出太阳边缘有大小如同弹丸、成倾斜形状的太阳黑子。公元16世纪前，天文学在欧洲的发展一直很缓慢，在从2世纪到16世纪的1000多年中，更是几乎处于停滞状态。在此期间，我国天文学得到了稳步的发展，取得了辉煌的成就。我国古代天文学的成就大体可归纳为三个方面，即：天象观察、仪器制作和编订历法。

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　我国最早的天象观察，可以追溯到好几千年以前。无论是对太阳、月亮、行星、彗星、新星、恒星，以及日食和月食、太阳黑子、日珥、流星雨等罕见天象，都有着悠久而丰富的记载，这些记载至今仍具有很高的科学价值。在我国河南安阳出土的殷墟甲骨文中，已有丰富的天文象现的记载。这表明远在公元前14世纪时，我们祖先的天文学已很发达了，有世界上最早最完整的天象记载。我国是欧洲文艺复兴以前天文现象最精确的观测者和记录的最好保存者。

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我国古代在创制天文仪器方面，也做出了杰出的贡献，创造性地设计和制造了许多种精巧的观察和测量仪器。最古老、最简单的天文仪器是土圭，也叫圭表。它是用来度量日影长短的，它最初是从什么时候开始有的，已无从考证。

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此外，西汉的落下闳改制了浑仪，这种我国古代测量天体位置的主要仪器，几乎历代都有改进。东汉的张衡创制了世界上第一架利用水利作为动力的浑象。元代的郭守敬先后创制和改进了10多种天文仪器，如简仪、高表、仰仪等。

道纪

古代天学原理 是所有学科的应用基石。现代天文学采用的坐标系是赤道坐标系，而赤道坐标系在古代很长的一段时期内只有中国一家独有，他国未曾见。阿拉伯人从中国学习过去，而西方欧洲又从阿拉伯国家倒腾过去。所不同的是，欧洲人根据自己的想当然学去了那个天学的模型，而把天学中最精妙的东西——能量计算系统，给丢了，演变成一直到现在都一样的 研究具体星系的物质层面的内容。

道纪

新加波的牧师，康熙先生，在其讲道集--神在古代中国 （视频资料地址在弥赛亚的那个帖子里）系列中，他的方法是 以神上帝的文字记载，去找中国古代典籍记载的内容，然后与圣经的原文思想相对应，展开比较研究，得到一个结论是，中国文化传自希伯来的圣经文化。这个思想与研究的思路显然只是一个现象研究，而如果我们从文化的根源，就是宇宙模型的模式来看，阿拉伯文化里根本没有赤道坐标系，他们一直采用的都是地平坐标系，从这个角度去思考，我们会得到相反的结论，圣经文化（特别是圣经的宇宙原理部分--摩西五经中的创世纪）是源自中国的易经文化。

道纪

根据中华文化的一贯之思想，在楼主引用的资料中，古代天学的代表著作应该是《开元占经》这样的著作，道理很简单，有时间我会做进一步的讨论和证明。