经典解读之 《四气调神大论篇第二》

玉机

左右脑的关系， 也是一对阴阳关系， 亦即天地关系 ，天地合气 命之曰人， 形象思维和逻辑思维的关系 ，存在天光下临 地德上载的关系。

玉机

“天气清净，光明者也，藏德不止，故不下也。”这是以天气代表能量阶段，“道生之，德蓄之”，道为天无形能量，德为地有形物质，故天中藏有德，但不下，就是还处在无形状态。

玉机

“与道相失，则未央绝灭”何为未央？天地合气为三 为人，未央代表人的生命

13智宇

“奇恒者，言奇病也。所谓奇者，使奇病不得以四时死也。恒者，得以四时死也”
“今邪客于皮毛，入舍于孙络，留而不去，闭塞不通，不得入于经，流溢于大络，而生奇病也”

当人和天的能量交流通道闭塞，即交通不表，气立病，这时人体不能接收天的能量和信息，所以不得以四时死。
奇正、奇恒，正和恒是先天河图层次，奇是后天洛书层次。以正治国，正经正穴，是稳定的能量结构，绝对的关系。而奇门，以奇用兵，正经奇穴，都是各种后天的变化。
奇病，就是要表达从天落到人体的这个环节出问题。

弥赛亚

道纪 发表于 2012-7-29 04:03
再进一步的细化 ，天在呼与吸之间的转换过程中 有两个转折点 ，一个是由呼转吸的点上 一个是由吸转呼的点上 ...

始终 终始  精辟~~

孟醒时分

谢谢老师解读，读后感觉太好了。再次拜谢老师。

卓尔金

事实上这样的解读还不是目前我理解的最终的结论，这样的解读只是一个阶梯的作用，当然就这个阶梯的作用而言只是希望能打破众人早已经凝固的错误思想，进而走向真正的中医世界。如果连这一点都不能达到，中医在中国必然要走向死亡，不会有光明的前景。讨论这个问题的目的之一也是基于此。同时也是因为目前所到之处遍满了实用主义思想的危害，这个危害必须破除，否则中医必将进一步堕落到地狱。

卓尔金

事实上一年之内，临床成功的案例也是数百例计，只是觉得提供案例并不是最佳的途径，理的通达才是重中之重。至于临床案例的讨论，就放到相关的版块去讨论，而讨论的基础也必须建立在坚实的《黄帝内经》的理论根基上。

卓尔金

《黄帝内经》的最重要的根基就是一元论，只是比较散，常常不被人所重视，所以在解读经文的时候 大部分的学者都几乎脱离了这个根基，可以看成都是另起炉灶，换句话说，引用内经经文 但事实上却早已经离开内经核心思想了。与百家伤寒的命运一样，也成了百家的内经。

卓尔金

一直以来我都在努力的做一件事，那就是整理出《黄帝内经》的理论体系，当然就是一系列的论来构成如 内经之理论源头论  内经之三位一体论 内经之一元论 内经之人论 内经之宇宙论 内经之天地论 内经之阴阳论 内经之三阴三阳论 等。这些内容我都会通过网站或者空间日记做一些提要式的阐述。这样的方法是学习基督教的大神学家加尔文先生的方法，加尔文先生发现了当时充斥于基督教世界的不可胜数的谬道和错误，决定自己解读圣经经文，在解读经文之前，加尔文先生首先写了一部书叫《基督教要义》，在这部伟大的著作中首先根据圣经的全文提出了一系列的 总原则，称为要义。完成了这个工作之后，经过反复的推敲验证达到圆融自洽后，再根据这个要义（总原则）进行具体经文篇章的解读。这个方法论我觉得非常精妙，所以也学习了这样的方法来试着做些关于《黄帝内经》的解读工作，自然的首先也就是从《内经要义--总原则系列谈》入手。到目前为止，解读出来的几篇内容，与发表出来的一些内容是有所不同的，有的甚至可以说相差很大，大部分的篇章几乎都是重写。经过这样的辛苦过程让我感觉到认识的层次不到位所有的工作都是很危险的。因此，在没有成熟之前，暂时不适宜大量的披露原文的内容，把一些思想的片段以日记或者帖子的方式发表出来，以讨论的形式进行我认为是最合理的。希望关注我的日记或者帖子的朋友们要留意这一点，免得无意中误导了诸位师友。欢迎各位参加讨论。