经典解读之 《生气通天论篇第三》

道纪

其气九州九窍 五脏 十二节 皆通乎天气 。 我这里引用一个比较有代表性的吞枣式的解读版本让大家参照参照。郭霭春先生的编著本 是这样解释的：1，九窍：俞樾说 九窍是衍文。九州即九窍，古谓窍为州,2，六合；指四时言。。。 3 五和三 ：引沈祖緜说 春木肝 夏火心 秋金肺 冬水肾 皆由中五所生 故曰其生五 。天地人为三气 ，云云。 说明 沈祖緜--沈氏玄空学沈竹礽的儿子 也叫这个名字 研究易经医学 是不是这个人 我还没有查证 这里先记录在这里 。

道纪

这样的解读 真的是 天对鸡屎了。

道纪

估计 郭霭春先生 应该是找不到更好的注释了 这个注释应该是先生认真筛选过的。但是 也就是如此水平了。

道纪

本段的最后一个关键词 数犯此者，则邪气伤人 ，此寿命之本。 这个数字 在郭先生的编著本里 也是草草收场，没有半点有价值的交代，甚至可以说 注释的时候干脆就直接绕过去了。其实这个字非常关键。这个字没搞清楚 这段话 也就永远沉默了。

道纪

欢迎大家发表自己的观点。这个帖子 一开始就设定为 讨论帖子，感觉又快变成了自言自语了。

天真

道纪 发表于 2012-8-1 14:58
打个比方说 我们日常生活中随便要做的一件事，首先都有一个目的性 其次才是所指的具体对象的问题。比如我们 ...

六壬里四课的干支可以这样定位么？

道纪

当然 道理是一样的

天真

其生五，其气三，数犯此者。则邪气伤人，此寿命之本也。   从天的能量落实到人体，对应到寿命之本，所以，这个数，我就想到了第一篇中的女子七七，男子八八。而这一段是讨论阴阳层次的，那么七八稳定，表示阴阳相平持状态。

天真

在阴阳应象大论里，岐伯曰：能知七损八益，则二者可调，不知用此，则早衰之节也。

13智宇

天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏、十二节，皆通乎天气。
其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。

在天地框架中提出气，气是指能量根据道的规律运行，能量只要是进入六合之内，就必然会按照河洛模式来运行，至于六合之外的情况，圣人存而不论。六合之内，气充满于九州、九窍、五脏十二节，无论是天的呼还是地的呼吸，都是同一个能量的循环而已，通天下一气尔，圣人故贵一。
六合之内的气的运行都遵循河洛模式，也就是三五之道（所以我们都要做黄绿医生），有规律了我们就可以计算，计算需要数，计算气的就叫气数，可见数学本来就是要来计算能量的学科，而不是各种奥数班。
恍惚之数，圣人起度数，都是在天地模型中计算能量的方法。