六壬的脾

13智宇

经过内经版块的讨论，我们知道了如果要考察形上的能量和形下的物质关系，必须借助中五这个形，也就是中医的脾，圣经的耶稣，不通过他，没人能到上帝那去。
在解读六壬的排盘过程中，可以发现六壬的中五，和中医的脾的定位是一样的。

道纪

第一个图 我们以一年为单位 得到了一个72侯的能量结构线性排列图。在这个图中 我们把整个地球缩成一个点 屏蔽了不同空间的地理条件的不同这个性质，但其实地球上不同的地区，在同一个时间内 其能量分布是有区别的。所以 我们又需要考虑这个同样重要的因素。这个时候 我们就必须考虑 在同样的一个侯（时间）里，这个能量结构的形成与地理方位之间的配套关系。这个时候 就需要引入一个空间的概念。奇门遁甲因此引出了一个 九宫（九州）的参数来。

道纪

从名道兄上面的回复情况来看，是抓到了那个关键点 ，奇门用干而六壬用支的问题。但是在解读的时候 可以看出 理解还不是那么深刻。其实奇门用干也隐藏着支，六壬用支也隐藏着干，因为干支组合才是完整的生成过程，孤阳孤阴就不生不长。分析下去之后 大家就会看到这一点。

13智宇

先排天地盘，天地盘就是要表达当下天地气交在坐标系上的刻度，用的是月将加时来确定，月将就是每一个月太阳在天道坐标系上的停留位置（日缠），代表天气，而地气用时辰来表达，把天盘加临地盘就是天地气交的状态。天地盘为什么没有显示天干呢，因为是以我们站在地上的角度来观察天地气交的，所以这里的地盘是不动的，实际上地也是在动的。隐去的天干，正是调控日月地运行的能量，天干有10，配12地支，出现两个空亡之地，空亡里面的既不是物质又不是纯能量，既是物质又是能量，同佛家的色空说，是能量转化成物质的中间阶段。
接着排四课，四课用日干支来确定，天地盘是六合之内的总的场子，就像是一个钟表，而四课就是钟表的针，看现在指到哪里了，也叫四象，就如同天象、脉象，地上对应这个天象而出现的各种物候、病候就是三传。
总结起来，就是天地盘的能量运行，通过四课的象表达出来，然后落到三传形成有形之物。四课同样是处于一个中五空亡的位置，那四课这个中五与天地盘的中五，就有层次之分。

13智宇

天地盘的中五，是管总的天地气交的，在这个总的气交之下可以生成万物，那从万物的这个层次来看，总的气交就是能量，也就是把天地盘看成是天。天地盘就像12经遍诊法，是六合之内的总格局，四课就像独取寸口法，是总格局之内的小格局，因为我们不是要考察所有事物，而是考察某个，这某个正是所有事物中的一个。可知12经遍诊法是一个总的理论模型，发展为独取寸口那是自然所需，而人迎气口对比脉法同样是总模型之下的产物，和独取寸口只是技术的具体应用不同而已。

13智宇

再看中医的脾，脾同样有两层中五关系，一个是在最外面的天地盘，即脾跟胃的关系，食物从外到内，消化之后又要提供一部分精微给胃，让其得以运作加工，这是一个天地气交。
另一个关系是，脾和胃天地气交产生出来的精微，要供应给体内的五脏，对于五脏来说，脾和胃这个天地盘是属于外的属于天的生的层次。
这个让我联想到仲圣的太阳篇，桂枝汤，仍然是那个问题，为什么把太阳篇放在第一篇而且占最大篇幅。

13智宇 发表于 2012-8-1 18:03
先排天地盘，天地盘就是要表达当下天地气交在坐标系上的刻度，用的是月将加时来确定，月将就是每一个月太阳 ...

三式的起局各有不同 而太乙立局方式相对失传 我也从未涉入。我们论奇门与六壬的不同。奇门用天干而隐去地支 （但事实上地址用九宫划分地支还在）六壬用地支而隐去天干。 两者同样都是站在地上观察天地气交的， 这个是共同点 。 但不同在于奇门偏于探究天能量分布或者说地接收到何种形式的能量结构其运行情况如何。而六壬由于用地支 所以六壬偏于这个能量运行之后的这个有形的范畴。然后再从这个有形中去探究其天能量运行的状态。  所以六壬天干也非常的重要。 那么既然用阳空间的现象来探究阴空间的能量运行状态。其中就得经过这个空亡 。为什么要经过这个空亡呢  我们可以从天地之道对称耦合图去思考。 也就是天地气交。（天能量落到地这个屏幕上的五个点位）一个是天呼到地上 叫进入空亡。天吸气了 地就呼，这就叫出空亡。

进得了空亡 事情成了一半  出得了空  那么事情就能产生一个完整的运行周期。 这个就是一呼一吸 的关系

13智宇

中五的两个层次，可以参考内经版块的经典解读之 生气通天论，生之本和寿命之本两个层次。

道纪

嗯 这个话题的讨论 非常有价值。其实 当今社会奇门六壬大师不少，但是 奇门为什么用天干 六壬为什么用地支 ，它们有着什么样的奥妙在？ 这个问题还是少人去思考。也就是重术而轻学的人还是占大多数。其实，源头没有掌握，术就显然很粗糙很呆板，自然也就限制了它们本该有的功能了。

道纪

很显然，奇门以天干切入，天干是无形的能量运行层次，用干的意思就是研究 万事万物的生的阶段的能量结构形成阶段的情况。一个奇门局就是一个能量结构的摸样，这个能量结构最小的单位 是五天一个最基本的能量结构，内经和易经中都称为一侯。（伤寒论72侯决病法的原理就是如此）也就是说，天地框架这个六合之内，能够形成稳定的能量结构的最小单位是一侯一个能量结构，也就是时家奇门的一个局，我们知道一个能量结构形成，就是一个种子一个胎卵形成，在这个既定的能量结构中，这个已经形成的胎卵 决定了未来这个胎儿的所有的特征包括 个子高矮 肥瘦 眼睛大小 单眼皮或者双眼皮 性格特征是什么等等 未来的时间运行中 什么时候长出脑袋 什么时候长出手足 什么时候 开始心跳 什么时候 可以动 什么时候 要跳出母胎 都已经在胎卵这个能量结构中决定了。也正因为如此，我们才能看到一种稳定的生育机制生育规律的存在 ，我们才能发展出一门生育的科学来。