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第一节：“无字天书《先天太极图》简介”
在盘古初开之时天地定位之初,天空出现黑白色的奇特现像,古人将其绘成图画,这个没有文字，只是在圆圈内画了两条黑白色的鱼，上方白色为阳代表天，下方黑色为阴代表地由于有图无字表示《太极》大之极。所以称之为天宫赐给炎黄子孙的第一本“无字天书”古人跟据这个图的启示演译了无穷无尽的智慧数据为人类科学成果贡献巨大。这就是人们常说：“太极生两鱼，天地定位，一分为二，合二为一，阴阳平行，男女平等，阴阳配合，阳为天，阴为地，阴中有阳，阳中有阴，黑白分明，对立统一，正负极等等名词”以此图为依据的，世间万物变化无穷皆由阴阳结合开始。《先天太极图》又称《古太极图》《皇太极图》统称《中华太极图》她的旋转方向是按北斗星斗柄顺时针循环的，表示世界是朝着文明进步的轨道滚动前进的积极因素。由于历史的客观原因各门各派互不沟通,造成古太极图在宋朝前消失了几百年,有些门派将太极倒行逆施，违背了自然规律！错体太极图以讹传讹蔓延至今。有些所谓易学专家团体的的标志竟然挂的是逆时针旋转的错体太极图，很值得易学界同仁反省啊?
第二节：“无字天书《河图》简介”
话说在远古黄河边生活的龙马身上的毛发分布岀现此图，传闻是伏羲氏绘成图案称之为《河图》，按照白花纹为阳，黑色花纹为阴，单数为奇数是阳，双数属偶数是阴，再将阴阳花纹分成“东西南北中”五个方位各自阴阳花纹相加演绎成：“一六同宗居北合成先天水。二七同道居南合为先天火。三八为朋居东相合是先天木。四九为友居西相合得先天金。五五同途居中央合先天土”确定五方五行单数为奇数是阳，双数属偶数是阴，分配十干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸) 甲丙戊庚壬属阳，乙丁己辛癸属阴。每隔六位阴阳五行相合，凡是七步是阴阳五行相冲以此为依据。有许多书本都说:"先天八卦"是以河图启示发明，我研究了几十年“河图与先天八卦”毫无关联之处!是一种误传。《先天八卦》是古人观天像启示绘成的《先天太极图》发现太极阴阳鱼占有比例各有不同而发明的。由于河图有图而无字，称之为无字天书其中的一幅图。注：想详细了解请看专论之书介绍，有关论述若说：“河图发明先天八卦”之言论，本居士不敢苟同。
第三节：“无字天书《洛书》简介”
【洛书文献记载】目前，学术界公认中国古籍第一次记载河图、洛书的是西周初期王宫史官记载的《尚书·顾命》篇。该文记载说：周武王之子周成王执政十九年后病逝，西周史官在周成王之子周康王于洛邑文王太庙大室中举行的继位典礼上看到：“越玉、五重、陈宝、赤刀、大训、弘璧、琬琰在西序；大玉、夷玉、天球、河图、洛书在东序”（《尚书大传文》）。《今古文尚书全译》对这段文字注释道：“越玉、陈宝、弘璧、琬琰、大玉、夷玉和天球，均为不同产地的宝玉；序，墙也；赤刀，为周武王伐纣时用的刀，赤色，周正色也；大训，为记载先王训戒的典籍；河图、洛书，为古代地图、书籍。”（见张赞恭《河图洛书不能随意否定》）。关于洛书的来源，《周易·系辞上》载：“河出图，洛出书，圣人则之。”那么“洛书”究竟是在什么时间，什么地点，由那位圣人，怎样得到的呢？大体有如下三种说法。 其一，伏羲说。《辞海》在解释“河图洛书”一词时说：“……传说伏羲氏时有龙马从黄河出现，背负‘河图’；有神龟从洛水出现，背负‘洛书’。伏羲根据这种‘图’、‘书’画成八卦，就是后来《周易》的来源。”（见上海辞书出版社1979年版《辞海》缩印本）。 其二，黄帝、仓颉说。《史记音义》云：“黄帝东巡河过洛，修坛沉璧，受龙图于河，龟书于洛。”《水经注·洛水条》引《地记》说：“洛水东入于中提山间，东流汇于伊是也。昔黄帝之时，天大雾三日，帝游洛水之上，见大鱼，煞五牲以醮之；天乃甚雨，七日七夜，鱼流始得图书。”南朝梁文学家沈约《宋书》说：“黄帝坐于玄沪、洛水之上，有凤凰衔图置帝前。”罗苹注《河图玉版》云：“仓颉为帝南巡，登阳虚之山，临于玄沪洛 之水，灵龟负书，丹甲青文以授之。” 其三，大禹说。《辞海》在解释“河图洛书”一词时又说：“一说禹治洪水时，上帝赐给他以《洪范九畴》（《尚书·洪范》）。刘歆认为《洪范》即洛书。”《后汉书·五行志》载：“禹治洪水，得赐‘洛书’，法而陈之，《洪范》是也。”又《汉孔安国传》载：“天与禹洛出书。神龟负文而出，列于背，有数至于九。禹遂因而第之，以成九类常道。” 尽管有人对洛出书处有不同看法，或认为在陕西省境内的洛河岸边，或认为在河南巩义市境内的洛河交汇处，但在洛宁县宣传部副部长曲少波看来，洛出书处在洛宁是不争的事实。他说，遥遥洛河道上，唯洛宁县西长水村有专记洛书之源的两通古碑以及其他相关的“物证”，尽管历史矿久，传说纷纭，洛书真貌，众口不一，但都无碍于“洛河出洛书，洛书出洛宁”的史实。称之为无字天书之一幅图。 注一：“洛书图就是九星图对照”
在远古的时候洛水的神龟背壳上的花纹分布有序,古人绘成图画命名《洛书》,根据该图的玄机分成九个方位演绎出“ 一白坎居正北, 二黑坤居西南, 三碧震居正东, 四绿巽居东南, 五黄居正中. 六白乾居西北, 七赤兑居西, 八白艮居东北, 九紫离居正南”这就是《九星图》又称《玄空飞星元旦图》他八个方位对顶数相加是十数, 再加中央的五恰巧是十五数。我们日常的电子计算机, 手机电话的所有数字键盘都是按照中华民族的《洛书》图设计的。就是这样的一个九宫数的排列解开了美国数学家提出的数学怪题，严格等平方和的问题，当时可是无人能解的数学怪题，结果被彭绍定数学教授运用《洛书》图攻克了。请你对照如上左是《洛书图》右是《九星图》两者的方位数字是否完全相同？只是洛书以图像代表数字而九星图用文字署明而矣。 《玄空飞星》多用于阴阳宅风水布局，也可以预测大运流年风水方位吉凶，其准确度不可怀疑。所以每年的流年（通书）第二页里都写有本流年的《玄空飞星八卦》图，预测本年的流年吉凶方位，供大家参巧。原则上是“五黄，三杀，是非星”所临的方位为不利，若是当运之星和未来生气之星驾临之处为大利，这只是表面而言。实际上存在非常深奥学问的，如阴阳宅风水布局，若堪舆学问不足是不宜单用玄空为主,因为沈氏玄空飞星替卦"兼左谦右"星盘是相同的，可想而知其误区极大，令人怀疑沈氏的替卦口诀存在漏洞，沈氏很坦白地告诉大家是推测悟出来的并非蒋大雄传授真诀，因此目前沈氏玄空替卦还是一个"谜"。关于沈氏主张一卦纯清论又是极大误区的,因为一卦单向坐空亡可能性最大，以上两大误区足予诛命!所以要配合大运流年如何？山洋龙脉怎样走向？砂水是否回顾？立局选址是否恰当？选怎样旳坐向线口，双星聚会相生相克反应如何，要运用所有的阴阳五行生克制化之理，配合（堪舆）理气学问，结合各人的命局用神，要环环相扣一言难尽，在此只能略举其大纲而矣下回分解。注二：“《九星图》与《先天八卦》和《后天八卦》的关系”
我现在主要介绍以上《后天八卦》居说是周文王作的所以称《文王后天八卦》或《综合八卦》和《实用八卦》等称呼。他的八卦方位是取先天八卦的宫位名称,爻象,数字重新大调动，分配在九星图 (洛书图)八个方位上各就各位而成。请看九星图的坎宫(正北方)由先天八卦的正西(坎)调到后天八卦的正北方。九星图的离宫(正南方)由先天八卦的正东(离)调到后天八卦的正南方。九星图的震宫(正东方)由先天八卦的东北(震)调到后天八卦的正东方。九星图的兑宫(正西方)由先天八卦的东南(兑)调到后天八卦的正西方。以上称：“上南下北左东右西”名《四正》方位。又请看在九星图的艮宫(东北方)由先天八卦的西北(艮)调到后天八卦正东北方。九星图的坤宫(西南方)由先天八卦的正北(坤)调到后天八卦的正西南方。九星图的巽宫(东南方)由先天八卦的西南(巽)调到后天八卦的正东南方。九星图的乾宫(西北方)由先天八卦的正南(乾)调到后天八卦西北方。这就是称：“左五右八为肩,左七右一为足”名《四维》方位。《后天八卦》就是如此创造发明的全过程。自古至今易学界应用到实际堪舆，卜筮，命理，方向……等学术上应验神奇，所以称《实用八卦》。关于“先天太极,后天太极,河图,洛书,先天八卦,后天八卦,九星图”的由来和相互关系众说纷云，我学易五十年的研究总结出独特见解，以上我用最简的篇幅介绍了天宫赐给炎黄子孙的二本无字天书。如下介绍《先天太极图》的论述请看如下分解。正所谓：“天宫有灵赐天书，易乃万经居师祖。伏羲文王悟河洛，玄机尽在太极中”。
第四节:《先天太极八卦图》
话说天地定位，在盘古初开之时，五行通天地，八卦定乾坤是古人观天象发现黑白色奇异的图案像两条鱼，因此绘成图画掛在墙上或放在桌面上观察，发现阴阳比例各有不同而作的图，伏羲氏(或某古人)用最简单的直线作记录，用一横（—）代表白色鱼为天名阳爻，用两条分开的横线（— —）代表黒色鱼为地名阴爻，运用这两种最简的符号按图画爻，发明了“太极生两鱼，两鱼生四象，四象生八卦”的一分为二进制定律。 这就是华厦古圣人伏羲氏在卦台山创造发明了世界上最伟大的阴阳太极八卦文化，自古称为《伏羲先天太极八卦图》又称《皇太极八卦图》或称《古太极八卦图》统称《先天太极八卦图》是易经文化的始祖。根据该图启示首先定上下分天地，发现上方纯白色如中午为阳代表天为乾，符号用三横重叠，称乾三连。下方如深夜纯黑色为阴代表地为坤，符号用三少阴重叠 称坤六断谓之“八卦定乾坤"。顺时针到东北方观察发现下方有一阳生了，中间及上方是阴代表震为雷，符号用一阳之上叠两少阴称震仰盅。从正东观看发现下方一份阳，中间一份阴，上方鱼眼为少阳代表离为火，符号用二少阳中间夾一少阴， 称离中空。从东南方位观察发现下方和中间有两份阳，上方有一份少阴代表兑为泽，符号用二少阳上叠一少阴，称兑上缺。又到西南方观看发现中午过后日渐西斜，下方开始有一份阴，中间和上方两份是阳代表巽为风， 符号用二少阳骑一少阴，称巽下断。到正西方观看发现下方一份阴，中间一份阳，上方一份阴代表坎为水，符号用二少阴夾一少阳，称坎中满。来到西北方观看发现临近深夜顶上方还剩下一份阳，中间和下方两份阴代表艮为山，符号用一少阳骑二少阴， 称艮伏碗。古人法定了《先天太极八卦》由“乾三连,坤六断,兑上缺,巽下断,震仰盅,艮伏碗,离中空,坎中满”的爻像源远流长迄今。我们中华民族的老祖宗是如此淳朴简单务实的历史背境发明的，根本与人在太极外还是人在太极中毫无关系!请看太极生两鱼--两鱼生四象--四象生八卦的过程示意图。
可是古今中外有些人断章取义把太极八卦按上许多神秘色彩。例如说：“世界万物皆在太极之中”。于是联想到：“人也在太极中”所以钻到太极中心画八卦爻象而制造出许多错体八卦图混淆了正体“兑与巽，艮与震”的位置，完全曲解了太极的真正含意。众所周知后天八卦《文王八卦》是根据《洛书》图的啟示，取先天八卦的爻象和数字，分配在《洛书》图的八宫方位上而成。然而《九星图》就是《洛书图》。目前邵伟华大师在《周易与预测学讲议》里所介绍的伏羲先天八卦和文王后天八卦是规范的图案。值得一提的是中国第一奇村的“诸葛八卦村”掛的《后天八卦图》是规范图,说明诸葛亮留给他子孙的是规范太极八卦图。请看以下八卦图。[注:本文全部太极八卦图在互联网捜来的数种各异的八卦图供大家分析]
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发表于 2012-11-14 13:12:21
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