耶稣与古老的占星术

13智宇

转自稻草人语的微博http://blog.sina.com.cn/necedemalis

我们都知道，耶稣在 12月25日即圣诞节出生。“圣诞节”一词，显然在说这是一个由圣人的诞生日而来的节日，这个圣人就是基督教宣称的救世主Jesus Christ。这个节日法语中称为Noël，西班牙语称为Navidad，意大利语叫做Natale，这些词的本意都是“诞生”，作为专有名词乃是特指【基督的诞生】。英语中的Christmas稍微有些特殊，本意为Christ's Mass【基督的弥撒】，即纪念基督出生的弥撒，在圣诞节举行，故圣诞节在英语中称为Christmas。既然圣诞节即“基督诞生”的节日是12月25日，这告诉我们Jesus Christ生于12月25日。但是，耶稣是生于12月25日吗？

事实上，西方的重要节日几乎都和基督教有关，其中有不少是和耶稣事迹直接相关的。圣诞节就是一个非常重要的例子。圣诞节之外，与耶稣事迹直接相关的还有：1月6日的主显节Epiphany，用以纪念耶稣受洗（人们认为耶稣受洗才真正诞生为神之子）；以及复活节前后的一系列节日——复活节为春分（3月21）月圆后的第一个礼拜天，以复活节为参考，这一系列节日为：

注意到与Jesus Christ相关的节日在天文上的特殊性，让人不禁对这些节日的来历产生怀疑。显而易见，复活节前后一系列节日与春分关系密切；而圣诞节又与冬至有关——冬至时间为12月22日，此时太阳直射南回归线，北半球夜晚最长，白昼最短，世界被笼罩在最至极的黑夜之中；其后，太阳在南回归线上停留三天，到12月25号才开始向北移动。也就是说，从12月25日开始太阳犹如重新诞生，世界也开始显现出光明和希望。而耶稣出生于12月25日，这似乎是个很好的隐喻：耶稣的出生就如同太阳的诞生，给这个世界带来了光明和希望，拯救人们于黑暗和罪恶之中。
既然耶稣的出生是太阳和光明的象征，我们看到，耶稣的复活也带有非常浓的星相学意义。复活节最重要的内容是耶稣的复活，而其以春分为标志。我们知道，春分时白天和黑夜等长，从隐喻的角度来看，也就是光明与黑暗势力相等。在春分之前，一直是黑暗的势力主宰着世界。而春分之日开始，光明“复活”并战胜黑暗，开始主宰着这个世界。

Jesus Christ相关的两个重要话题似乎从星相学的角度告诉我们，耶稣的生平一直在隐喻的暗示着“太阳”的星相学信息。
关于耶稣的出生事迹，《新约》中相关书目说的很清楚，在此简单描述如下：
Jesus由圣母玛利亚Maria以处女之身怀孕九月所生，于12月25日出生在伯利恒Bethlehem。那时夜空中的一颗亮星预示着他的降生，来自东方的三个贤士Magi按该亮星的指示来到了伯利恒Bethlehem，朝拜这位新生的救世主并献上赠礼。

Jesus三十岁时去施洗者约翰John那里接受洗礼，从此开始传授教义。他收了十二个门徒，并在人间四处行使神迹。一个名叫犹大Judas的门徒出卖背叛和出卖了他，之后他被逮捕并钉死在十字架上。三天后耶稣复活，之后进入天国。
耶稣由处女之身的Maria在Bethlehem生出。圣母玛利亚对应着黄道十二星座中的处女座Virgo，virgo一词意为【处女】。处女座的形象为一个手持小麦的少女，因为处女座偕日升起的八九月份是作物丰收的季节，因此这个星座也被称为“面包之屋”House of Bread。而伯利恒的希伯来语原词Beth＇lehem意译为英语也是House of Bread（对比伯特利Bethel “House of God”），与人们对处女座的称呼相同。也就是说，耶稣生于Bethlehem“面包之屋”，意思其实就是说他是由House of Bread的处女Virgo所生。另外，处女座的标志为♍，这个M符号也是Maria的第一个字母。
东方的三位贤士Magi按一颗亮星的指引来到了Bethlehem，找到了这位刚出生的救世主。在一些版本中，这三位贤士也被称为three kings。这不禁让人想起位于猎户座Orion腰部的呈一条直线的三颗亮星，他们在古代也叫作three kings。在12月24日这三颗星会和东方的一颗亮星排成一条直线，这颗星是夜空中最亮的恒星天狼星Sirius，而这条线则指向12月25日太阳即将升起的地方。也就是三位Magi（three kings三颗星）在东方一颗亮星（Sirius）的指引下，找到刚要出生的救世主（出生的太阳）。这个太阳并不只是一天中出生的太阳，而是一年中复生时的太阳，也是太阳生命力最弱小的时候，如初生婴儿般。对比一下耶稣的出生，东方的三位贤士Magi在一颗亮星的指引下，找到了初生的救世主耶稣，那时正好是12月25日。

耶稣有十二位门徒。太阳运行于12个星座之间，12星座即其追随者。

耶稣被钉死在十字架上，三天后复活。冬至时候，也就是从12月22日开始，太阳在一年中升起高度最低，这时候的黑夜在一年中最为漫长，如同太阳走向灭亡了一般。从这一天开始，就像冬至solstice一词所暗含的一样——【太阳停留】，太阳在这个最低点停留三天。而这三天时间里，太阳悬挂于南十字座Crux附近（Crux形象为十字架），仿佛死在了这个十字架上。

三天后的12月25日，太阳终于开始向高处移动，大地开始昼增夜减，仿佛是在三天之后太阳“复活”过来。而耶稣被钉死在十字架上，三天后复活。只不过人们另辟春分之日来庆祝这个“太阳神明”的复活内容，因为春分时万物复生，太阳和光明开始主宰世界。   
我们看到，耶稣生平的最关键几个内容乃是星象中对太阳运动的隐喻。这些内容在耶稣出生之前就已经完全确定好的，那么我们需要思考，耶稣是在圣诞节即12月25日出生的吗？是在春分后的复活节复活的吗？
注：因为人类古代文明几乎全然集中在北半球，上述天象内容的考察角度都是从北半球出发。

几个知识点补充：
1、   我们所说的公元，是以耶稣的出生纪年，所以公元前被称为B.C（为Before Christ【基督之前】的首字母简写），公元后被称为A.D（为拉丁语Anno Domini【主之年】的首字母简写）。耶稣生于12月25日，公元元年一月一日则是因耶稣割礼的日子确定的。《旧约》上有规定，男孩子出生第八天必须进行割礼，从而正式成为上帝的子民。而使用耶稣出生纪年，是公元525年一位神父所提出，后被基督教世界广泛接受，并开始成为普遍使用的纪年方法。
2、 耶稣出生的时候，三位贤士Magi送来了礼物。圣诞节日时圣诞老人送礼物，乃是对Magi送礼物的模仿。事实上，Magi这一概念往往被人们同“礼物”联系起来。欧·亨利的著名短篇小说《麦琪的礼物》就是一个很好的例子，小说的内容是关于麦琪Magi与丈夫之间的互送的圣诞节礼物。注意到这里的Magi、圣诞节、礼物三个概念，往往是这篇小说被中国读者所忽略的重要内涵。
3、 西方国家的圣诞节期一般从12月25日的圣诞节Chrismas开始，到1月6日的主显节Epiphany，为期12天。而1月5日的主显节前夕是12天圣诞节期的最后一夜，因此也被称为第十二夜Twelfth Night。莎士比亚Shakespeare的戏剧《第十二夜》就是为了庆祝主显节前夕所做。另外，法国文豪雨果Hugo的名作《巴黎圣母院》一开始就描述了巴黎主显节的场景。小说开篇就这样写着：
一月六日那天，正如约翰·德·特洛瓦所说的，“使得全巴黎民众激奋的”是这一天从远古以来适逢两个隆重的节日，即主显节和狂人节。
4、 耶稣升天节Ascension，为复活节后第四十天，西方人将其看做一个非常神圣的节日。1429年，圣女贞德Jeanne d'Arc率领法军抗击入侵的英格兰军队，在除奥尔良Orleans之围的时候，因当时5月5日是耶稣升天节而下令停战一天。次日她率军连克数个堡垒，法军士气空前高涨。
   
本文主要参考资料：
[1]  朱子怡：《西方的节日》，上海人民出版社。
[2] 《圣经》，中国基督教三自爱国运动委员会、中国基督教协会出版。
[3]  Zeitgeist: The Movie, a 2007 documentary film directed by Peter Joseph.