经方本草助读 之 调阴阳

13智宇

作者：JT叔叔

我做的书，不是教科书，是休闲书。
这个小（嘎？）册子，并不是《伤寒论》、《金匮要略》的教材。只是，如果读者是自己已经在学习《伤寒论》、《金匮》了，册子里的一些小专题，或许可以在各位原本的学习上，添加一点点乐趣，起到一些「助读」的催化效果。无论是方剂或本草，都不是「全面」的教学，仅仅是在自己的课堂中节取一两堂课而已；前不著村后不著店，内容没有完整性可言。是一本，像是同好杂志「同人志」的东西。也就是说，本来就不是在学习经方的人，并不是我预设的消费者；中医的初学者，大概不可能用这本书来「学中医」。

整套的《伤寒杂病论》教材，市面上很多，相信消费者有各种管道可以取得。
——至於我自己的课程，真是慢到吓死人，两年整，才从<太阳篇>上到<少阴篇>未完。你叫我推荐你买我这一家的，我都还不好意思叫你买。

硬要说的话（当然这也是非常之欠缺说服力），我的课和其他老师的经方课程，有著一定程度的市场区隔。这个差别，大约是旅游业界的市场区隔：
市场上固然有欧洲五国九日游的标准版套装行程，但，我自己带团的时候，比如说，去日本好了，我就只挑一个东京市区，花一整天在浅草旁的合羽桥商店街，慢慢挑、看那些杯盘食器，比较（并狂杀）各家陶瓷菜刀的价钱……一个上午去筑地鱼市逛它的菜市，一面路旁一摊一摊地吃著，下午再散步去银座和有楽町的交界处，去无印良品旗舰店看看他们的陈设，去伊东屋赏文具。我会花一两个整天在旧书店闲晃；对我而言，无上的奢华是从神保町散步到圣桥上看落日，是在吉祥寺，一夥人排队买某名店刚炸上来的便宜牛肉丸……这样走到第十天，自由之丘的蛋糕都还未迟到呢（你还吃蛋糕？人家要去六本木中城呀！）。急死人了，不是吗？
相信，会参加主流行程的人是比较多的。而我的这种旅游团，也就是聊备一格，偶尔和几位友人一起吃吃的私房小菜。

经方的学习，这几年已经成为中医的新风潮，眼看学习经方的同好愈来愈多，许多人的医术都进步神速，我倒是一点也感觉不出这许多比我更厉害的子弹列车，有什麽需要用得上我这台脚踏车的地方。我不过就是搭个顺风车，卖卖小众商品，唬唬外行人，赚点零用钱。
我猜想，大部份的中医学习者，动机上或许有一种「忧世情怀」，想赶紧练成医术，出来帮助更多的人，心很急。
而我，学中医，只是觉得它「好玩得不得了」，一头栽进去，没玩够以前，并不急著跳出来。没有特别想帮助什麽别人，不会努力去让中医普及化、也不会花力气去推广中医。我大概就是那种沉迷於看卡通、漫画的「阿宅族」。顶多就是跟同好者闲扯淡时，会说到「这本漫画你看了吗？好好看耶！」这种程度的发言。如果遇到并不是漫画迷的人，我就聊别的家常事，岂敢强迫人家收听宅男间的萌话题。

这本「阿宅的同人志」的内容，主要是我「《伤寒杂病论》慢慢教课程」，上课内容一小部份的誊稿。总觉得自己讲话，嘴巴很碎，罗里啰嗦的，教书人的通病吧，总怕同学会忘（是嘛？其实是自己讲讲就忘了吧？），什麽事讲过，下堂课又兜转回来再讲一次。整理稿子的助理已删掉一些赘字，我再看一次又删一些，但，仍是冗长得很，重覆多多，至为*水。一本书没讲两件事就塞到八百多页了，於是把<真武汤>这一篇抽掉，再压回七百多页……
算了，再修下去也没完没了了；放不下的，就放下本、下下本书吧（你还搞啊？）

本书的内容，不属於经方与古典本草学的，就是<调阴阳>与<五脏与情志>这两篇了。这两篇，虽无关医术与用药，但，於我而言，这是在谈到医术之前，可以先晓得的事。

【凡例】：
内容中引用的《伤寒杂病论》原文，前面的标号，桂林古本与宋本条文二者编号俱附上。因为我上课是用桂林本，而一般教材大部分是用宋本。
《神农本草经》的条文，因为我用的本子是以森立之本为主，所以语序或是内容，或许会与一般市面流通的孙星衍本稍有出入。
引用文字，上古经典用标楷体，后世著作用仿宋体（但方剂内容仍以标楷）。

13智宇

关於「性」：在压抑与放纵之外



性的左派与右派

「性」这个主题，一直有它很难处理的地方。

它和「死亡」一样，都是人类不太喜欢触碰的，比较禁忌的区域。



一般而言，比如处理中医和道家领域的同业者，多多少少，会透露出一种「男人泄精会伤身体」的调调，而一般的宗教领域中，甚至有一种仿佛是「洁癖」的态度，觉得，人类如果对这种事情有兴趣，那是「不对」的；以精神的追求而言，是「堕落」的。

先不论这些论点有道理或没道理，比较赞成要「节制」、「压抑」性欲的，姑且称之为「右派」好了。

而，与这个相反的，赞成性要「解放」，性「不伤身」，人要多多享受这个东西，不要「压抑」……属於这样的观点的人，姑且称之为「左派」。



根据矛盾结构的原理：任何一种二元对立，通常，两边都是有问题的。



如果你知道的性，是左派那一套的话，会觉得「人不应该变这样」然后决定选择右派；如果你知道的性是右派的那样子，你也会觉得「人不应该是这样」然后变左派：

右派的人说：「你看左派的人，性泛滥，乱七八糟，得什麽梅毒、淋病、爱滋病，人生没有目标，只在耽於淫乱……」然后左派的人说：「右派的这些人，人活著的时候，就跟已经死了没两样！」两遍都看得到另一边的缺陷，然而，任何一边也不是真的过得幸福。

无论是左派还是右派，他们知道的「性」都是一点都不幸福的性。因为左派跟右派认识到的性都是错的，所以才会产生这种互相对立的结构。这两个结构看起来是敌人，其实是朋友＼是互补的，如果没有这一边就没有另外一边。

於我而言，这两边的观点，都是在「极力扑杀真正的性」。



或许有人又会很超然地说：「做太多会伤身，不做会憋死……那，『中庸』之道就对了嘛！做，可以；但不要太过就好了！」於是,议题了结，打完收工。这种认为「适量就好」的，可能是更多数我国人的观念选择。这一类折衷妥协派，我觉得，更烂！

以为这样就没有问题了，那是整件事豆闪躲掉了。

在这三派所主张的东西背后，还有更重要的事情存在。但是，大家都不看。

以一种道德的教条，叫人不要碰这个东西，通常得不到什麽好结果。性压抑会让人神经紧张、沮丧、身体变坏。

那麼性放纵呢？一样。也会让人神经紧张、沮丧、身体变坏。以结果而论，没差别。

夹在中间的人呢？不够种去放纵、又压抑不住的人呢？依然是……会神经紧张、沮丧、身体变坏。



无论如何都不能够从性之中得到健康的，无知的现代人

如果是我们中医药的同业，我想他们不一定是以道德式的教条，而比较是以一种修道人的思考——像是道家练功夫，或者是佛家修行的思考——而觉得「这个东西会伤身」、认为「不要沉沦於这个事情」。

当他们在这样说的时候，他们的学术理论，不是不对。但加上了一些「价值判断」的内容的时候，这样的东西，讲起来，往往是让人感到「有压力」的。如果，这种压力可以让人健康的话，我也支持这种「可爱的压力」；但是，这个压力，往往让人看到一些奇怪的结果：

比如说，我的中医同业者，苦口婆心地劝告某患者：「你现在是处於某种极度精神紧张、身体很虚的状态，这个状态以中医来讲，就是你『阳气』已经很虚了，在这样的状态下，你要洁身自爱啊，不要像很多男生，看到色情的东西，然后就自己发泄、手淫啊，不要有这种损耗阳气的活动……」讲到这里，的确也没什麼不对。

可是啊，那个病人听了以后，乖乖地努力忍著……到后来，他可能会又跑回去找这个某大夫、某老师说：「我啊，已经忍了多少多少天了，都没有打手枪耶，我是不是需要继续努力忍下去啊？」现在很多中医都在网路上活动，旁边的路人看到他这样讲，可能就会开始说「对啊对啊，要避免色情的活动啊！」、「你要鼓起意志力，继续加油啊！」、「我建议你可以去多读《关圣帝君戒淫经》……」。

当我看到这种画面的时候，会觉得：「这个病人的神经好紧张，好像……并没有获得解决啊？」

——好像是，「从这一种神经紧张、变成另一种神经紧张」罢了。

所以，这到底是怎麼一回事啊？



各位听我这麼说，不要以为好像我在鼓吹性解放。市面上一般说「男生的射精活动，对身体其实没有伤害」、「射精的量其实只有几公克的蛋白质，所以尽量解放没有关系」——这一套我也不相信的，我并不是相信性放纵主义的人。我认为，性幻想也好，看色情图像也好，常常手淫也好，都是伤身的。中医历代医案之中，大病刚好，就房事不节而死掉的例子，太多了。



一般所谓性开放的国家，他们会抓一个人来上床试试看，如果觉得没有很爽，第二次就不想同他做了，然后再换一个人试试看……到最后他们的性结构是「男人是女人的按摩棒，女人是男人的自慰器」。那些太太一开门，看是送牛奶的，就抓进来干干看，感觉一下好不好用。那麼，你觉得那样子真的很幸福吗？很多感觉在这个过程裏面都会迟钝化，已经错过大部分的东西了。

身体上并不幸福，那，心情上呢？会比较轻松吗？我曾经听过我一个朋友说过——他有一段时间常常跟不同的女孩上床——他跟我讲：「这种性爱有一种很不舒服的感觉，就是当你射完精之后，躺在床上，你会非常希望你旁边的女孩子立刻消失！」。

当你把她当做是一个工具、或者是取悦你的东西，而「使用」了对方的时候，你就再也不能把她当作一个「人」来看待了。当你「用完」她以后，要是她对你露出一种想要撒娇的表情、希望你爱她的表情、希望更多走一步的表情，没有这个心理准备的男人，看到这样的表情是非常害怕的，会希望她「立刻消失」。多少亿当你走到极左派的时候，会变成「上完床，走在路上再也不想遇到这个人，遇到了也不会真的想笑著打招呼」的状态。放纵主义，会造成这种很糟糕的结果。

关於性的欲求，如果你说极右派是「没有得到过，所以会幻想『那个东西有多美好』」，那麼，极左派就是那种「性这个东西有什麽了不起？我已经上了一百多个女人了，还不是那麼不幸福」一切的梦想都破灭掉了。可是，他们的性欲解决了吗？对不起，性欲没有解决。因为「消除性欲」是另外一个领域的东西，和我们发泄的次数根本没有关系。等一下会谈这个。

即使是所谓的伴侣之间，有男生跟女生做完爱后，跟他朋友聊天说：「跟女生做爱好累哦，都在服务做口碑，还不如自己打手枪。」他为什麽要这样子讲？是不是对一个讲这种话的男生而言，他的性爱，只有「射精」的那八到十秒钟，是唯一的快感来源？



当我面对这个议题的时候，常常会觉得，大部份的我们，不是落在放纵的那一方，就是落在压抑的那一方。在两者之间摆荡‘纠结、矛盾，总而言之，性变成一个「问题」，而不是一件美好的礼物。

那麼，在放纵跟压抑之外，这个议题，到底有没有比较好的解决之道。



如果用我们中医比较传统的看法，或者用所谓比较古老的道家的看法，比如说《庄子》这本书……在这些比较上古时代的文献里，又是怎麼说的呢？

当我们看这些比较上古时代的文件，看这些道家跟医家的讲法，就会发现：

这个主题，在很古老很古老的时代，就已经被说完了。而我们现在的人，却可以说仍然处在一种蒙昧无知的状态。

两千年前得人类都已经搞清楚了的一件事情，到了现代，我们反而迷失了。



处理这个主题，其实我也是慌得不得了的，很有一种「我在找死」的感觉：

如果你给我一个人，我可以为他量身打造一个他听得懂的版本。可是，面对那麼多不同的人，如果我挤出一个「最大公约数正确」的版本，会不会反而变成人人都听不懂？这是这件事比较讨厌的部份。

但，我想啊，愈是这样，就要愈看得开。所以，我们就从一个最无害的、最学术的、最枯燥无味的角度来切入好了。可能这样会比较安全一点。就算各位听了觉得不喜欢或睡著，至少误解的情况比较少。

其实，这个主题，我的个人经验是这样：我身边跟我比较熟的助教或学生，听得懂的人，两句话就练成了；但还是有更多人，怎样都练不成。

也就是，不要说这个「房中之事」是很低级的东西，它还真是需要一点「慧根」，而这个慧根在哪里？我想是在於一个人的日常生活方式、比较是「生活态度」这方面。



「七损八益」——《黄帝内经》被消音的部份



限制级的啊？

今天这个主题，我把它定成「调阴阳」，这个主题是怎麼来的呢？

从前给学生上中医基础课的时候，都会讲到《黄帝内经》说人处在天地之间，人是跟天地有所共鸣的，所以春天的日子要怎麼过、夏天的日子要怎麼过……要顺著大自然的变化，调整自己的身体。我想，这话大家听起来都觉得没什麽问题，不这样要怎麼样？难道要冬天穿短袖、先天裹毛衣吗？

那麼，《黄帝内经》讲「阴阳」这类事情，讲著讲著，就讲到说，人在天地之间要活得好，必须要学会「调阴阳」，而要会调阴阳，人就必须要懂得「七损八益」这个专有名词



《素问?阴阳应象大论篇第五》：

帝曰：调此二者奈何？

岐伯曰：能知七损八益，则二者可调。不知用此，则早衰之节也。

听说古书是用竹简编的是不是？《黄帝内经》讲到这里以后，之后的部份就被切除消音了，「七损八益」是什麽？不见了。

一直到近代，马王堆的古医书出土了，大家看了以后才确认：「啊？原来汉朝以前的七损八益，是……『限制级』的啊」

原来「七损八益」，讲的竟然是房中之术！也就是说，在中国最伟大的医经裏面，被消音掉的那一块，是在说人的阴阳要调和，是需要靠「房中」来完成的。

当然，因为这一块被消音了两千年，关於「七损八益是什麽？」当然就有很多种不同的揣想，现在古医书出土之后，这之间各家的揣想、猜测、推论，我想也不必再讲了——其实，也用不到拿「出土竹简」这种大义名目来压人，「七损八益是房中之事」，隋唐时代的医书也写得很清楚，本来也不必猜测的，大概有很多中国医家觉得房中之事不太好，所以尽可能地另掰出一套乖宝宝版本。

竟然，古医家经典会认为，一个人要得到健康，要透过「房中」？

我们想一想，《黄帝内经》这部中医最古老的经典，它如果告诉你，你可以吐纳、做健身操、吃灵芝、吃肉桂、炙穴……这听起来多光明正大？它为什麽偏说要透过「房中」来调阴阳？中国古时候关於人类身心健康的核心处理方式，竟然这麼强烈地指到房中之事，这到底是怎麼一回事？

我们中国医学里，最被人当做是「圣经」的一本书，其实是比《内经》稍稍后代一些的，汉朝张仲景的《伤寒杂病论》。

为什麽它是圣经？因为《黄帝内经》虽然看起来很具权威性，可是，这本书的内容是参差不齐的，看起来好像根本不是同一个作者写的：好像是有很多资料，古老相传，传到汉代才拼装出这本书来的。所以，读的时候，就让人不免怀疑：「这里面，有没有传错啊？」很多理论这篇这样讲，那篇那样讲，让人不知道到底该不该相信。它光讲一个理论，很多时候让人没办法得到临床上的验证。要能够得到临床上的验证的话，对不起，中医的圣经是张仲景的《伤寒杂病论》。为什麽？因为张仲景的病症跟用药法、医疗法，是紧紧扣合在一起的。感冒的时候脉浮起来又很紧绷、骨节suan疼、全身发冷、发烧到三十九度还要裹棉被、一滴汗都流不出来……麻黄汤一下去，立刻就医好了。什麽症状对什麽药，是清清楚楚的，每一个方子都可以实验证明的，这些东西一千八百年后再拿来实验，他还是对的。

也就是说，以「可以实际操作的技术」角度，中医世界里挑不到毛病的经典，是《伤寒杂病论》。《黄帝内经》就还有很多的暧昧地带——我个人的想法是这样。



《伤寒杂病论》里，有一个篇章，专门在讲人的「虚劳」病。当然，虚劳是一个非常广的定义，如果我问各位「你有没有虚劳」，我想答案恐怕是自由心证。

如果要我举例说什麽是虚劳，比如说一个人他吃了东西之后，消化吸收的功能很差，吃了只长肥油不长肌肉，那这个人虚劳，他体内营养的传送很糟糕；或者一个人再吃、再睡也仍觉得一整天都很疲倦；又或者，这个人是三天两头都在感冒的人，感冒一场接一场，这个感冒还没好，下个感冒又发作，这也是虚劳，代表这个人的抵抗力很烂……在中医的世界里，虚劳病还有什麽？像我们今天说的糖尿病，一个人的血糖太高，我们想：一个人吃到有营养的东西，这个营养是要往细胞里收存的。那麼，这个病人的细胞，为什麽这麼不中用啊？吃到糖都不能贮存起来，还弄到散得血里面都是、还从尿出来？这样的体质，在中医世界也叫虚劳。

当然我们今天不是要上中医课，所以只是稍微带到一下，真的要教虚劳的话，恐怕……是要另写一本书了，我们先尽量谈跟今天主题有关的事就好。



虚劳体质与自律神经失调

我们看《伤寒杂病论》，看张仲景在治虚劳的时候，我们会发现：这位中国人称为医圣的人，他为什麽要动用到一些……现代中药学所谓的「安定自律神经」的药？如果我们看张仲景在<虚劳篇>里的一些描述，我们会发现张仲景医书里的虚劳，在病因的这个部份，是严重地指到今天西医说的「自律神经失调」。

我的爸爸是西医，他有时候会跟我聊到现代人的身体状况，他常说：「现代人那麼多乱七八糟的疑难杂症，真的药归咎原因的话，恐怕要归到『自律神经失调』这个地方。」

当一个现代人的精神处在某种状态下，他身体的整个运作机能、免疫功能是紊乱的。当身体处在一个这样紊乱的状况下，很多毛病才会发生。比如说，心情很紧张、压力很大，这个人才会胃裏面有幽门杆菌大繁殖，才会胃溃疡，到底来讲，还是有一个源头在心情这边的。

自律神经失调。那麼，自律神经是什麽？就是我们人体裏面，有一些神经系统，它是自己管自己的，我们不能用意志把它怎麼样，不能控制它。——自律神经系统，我现在姑且用很粗略的分法来讲，我不能讲很详细的西医学，真的要讲，要说什麽神经的第几个神经结管什麽，我想我讲不了、我也不会。

自律神经，我们一般说分成交感神经、跟副交感神经，我们虽不能主动控制交感神经、副交感神经，可是，当我们的心情有一些变化的时候，身体的神经就会自然有反应了。

什麽时候一个人会动到交感神经？我常举的例子是：一个人家里失火的时候，本来没什麼力气的人，为了抢救财物，连冰箱都抱得动了，是不是？这是「火灾时的蛮力」。那麼，火灾时的蛮力，是怎麼来得？是因为当交感神经在兴奋的时候，它会刺激我们的肾上腺，我们的肾上腺就会分泌肾上腺髓质素。

肾上腺素有两种，副交感神经刺激分泌的，是肾上腺皮质素，那是不一样的东西。

当火灾的时候，交感神经这一套系统兴奋的时候……你想想看，如果我们今天家里有人出车祸了，我们赶去看他、陪他办手续……这一路上饭也没吃、觉也没睡，事情处理完了回到家，这时候试觉得身体有得到补益了？还是觉得虚了？觉得虚了，对不对？就像火灾的时候办完冰箱，是续貂，不是补到。所以交感神经这一边的运作，多多少少会有一种结果，就是让我们觉得「体力、营养被透支了」。

交感神经为什麽会兴奋？其实很简单。

当一个人交感神经要兴奋的时候，比较是一个人处在压力的时候、在「怕」什麽的时候，比如说争名夺利、勾心斗角，都是在「怕」得不到、「怕」失去什麽，这种时候，交感神经就会亢奋起来了。我们台湾人，是全世界交感神经最会兴奋的一群人。

当我们的所作所为所想，是以「怕」为轴心的时候，交感神经就会兴奋啦。比方说，你跟你儿子说：「儿啊，不要贪玩啊，要好好用功读书啊，妈妈这是为你好啊。」如果你讲这些话的理由，是因为「怕」你儿子不读书的话将来没有出息、不幸福，你是因为怕而挤出这个哎，这样就是动到交感神经了，人就开始紧绷了，周遭的空气开始沉重了……

不是善意或恶意的问题，而是做事的「动机」是受「怕」支配的时候，就动到交感神经了。

这种事情要举例，举也举不完，比如说，如果我是一个爱面子的人，我到一个场合去，我知道有一个人他讲话总是哪壶不开提哪壶，可能会损到我的面子，我到这个场合去，就在那里小心翼翼地希望他不要乱讲话……这个过程也都在动交感神经。

爱面子也动交感神经、压力大也动交感神经，说谎也是，辩论也是，说服他人也是，妥协、忍让、担心、委屈都是……我们台湾人的可怜，就是大家清醒著过日子的时候，几乎没有不动交感神经的时候。

那麼，一旦动过交感神经，之后发生的一连串体内机转，其实我们人类是不太能够靠一己之力收摊的。



交感神经一紧张，免疫功能就完蛋。

现在很多所谓「充满爱心的好人」死於乱七八糟的绝症，死前三五天还在叹「神啊，我又没有做坏事，你为什麽要这样试炼我？」，关键原因往往是在这个地方。



交感神经兴奋过度不能收摊的例子，还有那些呢？

以台湾人的疾病类型来说，典型的例子是糖尿病：华人地区、尤其是台湾地区特别有一种糖尿病。

我不晓得大家知不知道，在国外的糖尿病患者，他们的问题是身体细胞吸收、贮存糖分的功能不良，所以糖会流失。如果是美国人的糖尿病，吃或打胰岛素，刺激身体把糖收到细胞里，这样活到八九十岁也还安稳没事。

那是因为美国人他们的糖尿病，往往是因为饮食习惯的问题。比如说喝太多咖啡、暴饮暴食……我在美国吃东西的时候，都很纳闷美国人他们是怎麼活的，吃东西之前，先灌一大杯冰的东西，然后一大盘生菜沙拉这样吃下去，然后又牛排、又一大盘快把人噎死的甜点……我真是部知道美国人他们的脾胃是如何一路操练过来走到今天的，实在是太猛了，我吃不下去的。但是他们已经很习惯天天这麼吃，一个汉堡裏面肉已经多到都快消化不动了，还夹一堆冰冰的生菜，然后又是番茄酱又是炸薯条……那个食物的量简直让我下巴都要脱臼了。

所以，我，身为一个台湾人，都称他们那叫「暴食」，他们已经很习惯这样的暴食活动了，这样脾胃当然会坏，於是胰岛素分泌就出问题了。

所以他们用人为的方式补充了胰岛素之后，血糖自然就下来了。可是，这一套只有欧美人适用的，怎麼说呢？

我们台湾人的糖尿病，跟美国人的糖尿病根本是不一样的，美国人的糖尿病，是因为胰岛素不足，补充胰岛素，就可以把血液里的糖收到细胞里、营养就可以储存。

可是，我们台湾的西医界啊，看到欧美人血糖高这样搞以后，遇到台湾人的血糖高，就把美国人这套用胰岛素的疗法引进台湾沿用，结果，会怎麼样呢？

台湾人的糖尿病，大多数是交感神经兴奋造成的。台湾人平常过日子的时候，有意无意地都在担心这个、提防那个，所以呢，虽然没有真的发生火灾，但也天天都在内心「烧小火」，处在一种「亚焦虑」状态，不是激烈的焦虑，但是一直微微地焦虑著。我想，我们扪心自问，大家都知道台湾人是怎麼在活的。愈有「爱心」的人愈会得这个病。

交感神经跟肾上腺髓质素这一块，因为随时都觉得：好像要火灾了、要准备搬冰箱了，所以就随时都把血糖提得高高的。一开始就不记得是胰岛素的事情，我们台湾这些傻医生去学美国这一套，叫台湾的糖尿病患者打胰岛素降血糖，问题不在胰岛素，胰岛素一进来，血糖一降，交感神经吓死了：「我们不是要作战吗？没有兵怎麼作战？」所以就全力刺激肾上腺分泌肾上腺髓质素来升血糖，结果肾脏就败掉了；再加上不吃淀粉质，以为可以降血糖，天哪，都不晓得，蛋白质在消化的时候得不到醣类的帮助，会变得多毒、多耗肾啊。所以全世界的华人地区、尤其台湾地区，几乎糖尿病人都是乖乖照医生指示保养十年就洗肾，在美国是蛮少有这样的事情的，台湾的糖尿病患者几乎十年就洗肾，这是因为，我们搞错了。

不要说糖尿病这种病，说点不那麼严重的小病，很多人的鼻子过敏，季节变换的时候就流鼻水、打喷嚏，很痛苦的对不对？光是鼻子过敏，台湾的跟外国的就不一样。外国人说的花粉热，那是在气候特别乾燥的时候发作的；可是台湾人的鼻子过敏，那是气候特别湿冷的时候发作的对不对？所以有的人，他到了美国会鼻子过敏，回台湾就好了；有的人是他在台湾会鼻子过敏，到美国就好了。所以两者是不同种的，医法也不一样的。

因此在台湾的糖尿病患者，要他们不吃含糖的东西、要用胰岛素降血糖，那是在找死、自己在找死。

台湾的糖尿病，没这回事，跟外国人的糖尿病是不同种的，是刚好相反的。这……当然是题外话，我们只是略为提一提交感神经过度兴奋会有什麽情形，当然还有很多其他的毛病，糖尿病只是其中一种。忧郁症也是一种。

「交感神经过度兴奋」这件事，本身就很伤到人的免疫机能。我们现代人免疫机能坏掉的病可不算少啊，轻一点是容易感冒、血压高，严重一点的有红斑狼疮；甚至，癌病，也是免疫机能不好啊。如果免疫机能很好的话，身体有什麽异常的细胞，身体自己就把它找出来杀掉了。哪里会有机会让它坐大变成癌病啊？对不对？身体裏面可以有一坨那麼不好的细胞长到那麼大，身体都没有发现，这岂不是身体的免疫机能整个都瞎掉啦？——大概是这样的状况。



相反地，副交感神经是什麽时候能够作用的啊？副交感神经分泌的肾上腺皮质素是干什麼用的啊？

它能够让我们的身体放松、开心、吸收营养来滋养身体，让我们体力变好，帮助身体消炎、免疫力增强的。所以，如果我们说交感神经那一套作用出来的东西叫「损耗」，那麼副交感神经对身体的功用就是「滋养」了。

问题就是，我们现在活到廿一世纪了，有件事情倒是蛮可悲的，就是我们好像都比较擅长刺激交感神经，提振副交感神经这件事，我们好像不太行。

比如说一个人心情好好的，要刺激他一下让他坏下去，是很容易的；如果是一个人心情不好，要让他好起来，这好像……比较难了？



当我们人类的情绪运作，都比较习惯往交感神经那一方偏倾过去的时候，身体的免疫机能当然也就愈来愈烂。当然，以体质来说，交感神经很会兴奋，副交感神经不能伸展，这样自律神经失调造成的各种各样的「虚劳」病。这是我们现代人身体面临的一个非常讨厌的问题。因为我们的免疫系统是要靠副交感神经这一块的。

肾上腺皮质素里的东西，一般来讲它的成分比较多的，是我们所谓的「类固醇」之类的东西。那麼，大家想想看：很多人家里的小朋友有这个气喘病、异位性皮肤炎、过敏什麽的，气喘病发作的时候，喷的药裏面可能有类固醇对不对？或者是，有些人很容易过敏，抗过敏的药也是有类固醇对不对？红斑狼疮的药也是类固醇对不对？还有抗组织胺之类的药物。

当我们看到这些药的成份的时候，是不是会有一个警觉？——

「这些成分不是我们的身体本来自己会制造出来的吗？为什麽我们变成要从外部摄取了？」

这大概就是因为，以现代人的心灵修养来讲，副交感这一块几乎都被封杀掉了；这一块机能被封杀掉了，免疫力出不来了，本来人体可以制造的东西都没有了，所以有那麼多过敏、气喘……等等的患者，以及更多所谓免疫失调的患者。

其实，以神经系统来说，对小孩子的健康而言，最狠毒的戕害，不一定是烂疫苗，不一定是吃错药，而是「父母的担心」：父母愈爱担心小孩，小孩子心情就愈被这种「人情压力」污染得频频动用交感神经，於是免疫力就整个烂下去！而父母还唯恐自己对小孩「爱得不够」，更加呵护倍至，教他「这个有细菌哦不要吃、那个有过敏原哦不要碰……」加速这个恶性循环。

人类本有的自我疗愈能力是很强的。像郭秘书帮台大心理系跟国小合作，做「雅乐舞」的「中心轴」理论实验，功用只是让小朋友感受自己的动作、对自己的身体更有感知力而已，看能不能增加集中力和创意之类的……结果，每天才练三五分钟吧，仅两个星期，好几个小朋友原来的鼻子过敏都不发作了，还有假性近视的小朋友视力忽然变好了。郭秘书就在感慨说：原来，这些小朋友的「过敏」，根本神经压力造成的；只让他们放松一滴滴、让副交感神经出来一滴滴而已……免疫机能就回来了，就可以好这麼多！可是，现在的小朋友，连这麼一点点的放松的权力，都不能拥有！好可怜！

小朋友可以用这麼少的训练就神经松开，可是，大人们，大概就会困难很多噢？

而从这样子的实况来看，我们这些成年人，如果因为什麽绝症而不得好死，究竟要说是无辜，还是活该？我们的免疫机能、自愈能力被消灭掉了，这个责任，是不是还是在於我们本人才对？



尽全力去得癌病的我们

另外，我们现在的民众，还有一种医学观点是非常可怕的，我们要制造肾上腺皮质素的类固醇，最能帮到忙的食物是什麽？是肥猪肉、鸡蛋黄。因为胆固醇是类固醇的原料，含有大量胆固醇的东西，是很能滋养副交感这一块的，间接来说，这也就是中医说的「补肾」啊。

可是呢，我们现代人过去好像有一种幻觉，认为胆固醇如果高的话，心脏会塞住、血管会塞住，所以不要吃胆固醇。我觉得现代人好可怜，到底胆固醇高了，心脏血管会不会塞住？其实就算是西医界，也早已洗刷了它的污名了，两者是没有正相关的。可是我们的民众要跟上医学界的认识，往往是需要等它三十年的，等这三十年里发生了很多很多惨事，大家才会觉得从前的认识好像真的有问题。

像我都不太好意思讲这个，因为我想，在座的很多人吃饭的时候都会「不要吃鸡蛋黄啊，这个胆固醇很高」、「墨鱼不要吃啊，它胆固醇好高喔」，讲了好像要跟你们扛上……可是，以我现在的所知来说，胆固醇是最能够修补到人的免疫功能的东西之一了，如果你要说中医说的「肾气」、「肾阳」是什麽？其实都差不多跟胆固醇是正相关的，肾上腺皮质素能不能正常地分泌就关系到中医说的一个人的肾好不好。

我们今天的主题是「性与虚劳」对不对？可是，我们现代人的虚劳，性的耗损，也只是一部份，我觉得现代很多人，猪油也不吃、鸡蛋黄也不吃、肥肉也不吃，油也要用很乾净的什麽橄榄油或是芥菜油。这些胆固醇的来源全都被你封印了，你又何必去紧张房事伤身？饮食就已经很伤了啊！光是这样子的饮食，都很够一个人得忧郁症了。

这些东西都没有了，免疫机能就会烂到一个很难想像的地步。为了不要得心脏病，而把胆固醇降得好低好低的时候，其实这种作为就好像：一个人走在一条狭窄的道路，这个路地一边有悬崖，上面挂著个牌子写「小心得心脏病」，所以我们就很好心地……用力地拉住这个人往另一边一拽，结果这个人就掉下另外一边的一个更深的悬崖里去了，这个更深的悬崖，叫作「癌病」。

胆固醇低的人，更会得癌病啊！这不是一个更基础的常识吗？国外吃降胆固醇的药，吃到得癌病而死的例子，可多了！而我们台湾啊，人间佛国，更惨；现在我们这里得癌病的人，几乎已经是「十癌五素」了——十个癌病的患者之中，就有五个是吃素、或吃得很素的！——简直是发佛心来自杀的。

我们来想想看：心脏病，梗一下就死掉了，多轻松？直返西天的豪华班机不坐，偏要去买站票挤烂火车！为什麽要逃心脏病逃到癌病那里去呢？这没有一点意义啊！胆固醇多吃、肥猪油多吃，「就算」果真吃到心脏病死掉好了，那也是「给我一个痛快」，何必躲到淩迟处死的角落呢？

所以，人「被恐惧支配」的时候是很可怕的，会无意识中做出很多自我毁灭的行为。糖尿病，不要鸟它！照吃照喝，胡混二十年也只是「容易累」；你非要接受恐吓，变成去洗肾！

前些年，日本的NHK电视台就说了，有一个新发现：胆固醇验出来高到280以上的人，没有人会得癌病。现在有些人，胆固醇到260就在家里吓得半死、觉得要得心脏病了，都不知道再给它加20就功德圆满了，就不得癌病了。

现代的科技，很多事情都是还在开发之中，很多情报都是随时在改版的。

胆固醇如果不够的话，毛病会很多。人类的神经系统，其实是很大量的胆固醇构成的，神经突触的「鞘子」是胆固醇构成的，甚至可以说，人类的大脑，有四分之三都是胆固醇，所以常吃的东西很素、很乾净，饱和脂肪酸都不够的时候，有人摸他觉得皮肤会痛，这都是胆固醇太少、神经元受伤了，神经在短路了，是胆固醇吃得不够的关系。

这种的体质，也会呈显在心情上：胆固醇不足，神经元很虚的人，个性很容易变成我们一般家常话说的「神经很纤细」的人。这样的人，不管遇到怎麼样的人事物，到都来都仍会觉得「不舒服、有压力」，个性会愈来愈退缩。今日「性冷感」症的患者，有一部分是这一路；和人有所接触，於他而言，就是不爽不爽的。当然，这种体质，距离忧郁症，也只有几步之远了。



所以很多虚劳病，还不要讲到房中术、讲到七损八益，如果你天天吃肥猪肉，就好一半了。但这个「谬论」，现在也不能推广对不对？我也只能自己说说而已。

就像，台湾人要治糖尿病，最好每天用一百多公克的红糖煮水喝（精制糖不行哦，有害的），不要吃什麽降血糖药，因为台湾人的糖尿病不是这一种。每天喝滚二十多分钟的红糖水，就这样喝，为什麽？人的血糖高，你也可以把它想像成「全身的细胞都吃不到糖，所以全身的细胞都在喊饿」这样的画面。因为台湾人这种紧张跟焦虑造成的糖尿病，是细胞耗损得太多，所以一定要把它喂饱才行，喂饱它，它就舒服了，就不喊饿了，血糖就掉下来了，伤口也不烂了。

所以，如果都不用降血糖的西药，就每天喝红糖水，饭也照常吃、多吃，现在西医说叫作「找死」的那些事情统统都要做齐，最好还要加上一些补药的调理，糖尿病就医好了。

记得我以前还在教中医基础的时候，有一个班上的同学，好像是做药物代理商的，跟我借了下课的时间跟同学推销东西，那时候他是介绍一种叫作「多醣体」的西药，说得好像仙丹一样，什麽一用血糖就降，溃烂的手脚都奇迹一般长回来，就不用截肢云云……那，既然是仙丹，价位当然也是「天价」……看你是要钱还是要命囖。

结果，最近，我听别的老师在讲，才晓得这个「多醣体」的全名是「甘蔗多醣」，根本就是红糖裏面很普通的成分。只是西医之前说「不准吃糖」恐吓成那个样子，现在也不能改口啦，只好另弄个名目来让你吃糖救命，平常还是叫你「糖类摄取千万要小心哟！」。我们这些消费者啊，说来也是犯贱啦！——一样的成分，贵得要死的多醣体，那叫仙丹；便宜得要死的粗蔗糖、甘蔗汁，就是毒药啦！

不过，这些话我也只能在这里说说，如果有人跑去跟家里的糖尿病患者说：「今天开始解禁啦，饭可以吃啦，要喝糖水啦！」我想那个患者大概会说：「我……是不是……什麽地方对不起你了？你这麼想要……赶我离开这个世界？」所以，这些话我们在自己的圈圈里可以这样讲，说到外面去就好像什麽妖孽一样，这是很麻烦的。

那麼，我想我还是要讲回我们的主题，房中术。

房中术这个东西，如果我们看古书的话，就会发现，房中之事要「搞砸」，往往问题都是出在男生这一边，女人比较无辜一点。张仲景在讲的虚劳体质，也比较指向男人，较不指向女人，女人的病有另外一个系统。我们也都知道男人比女人短命，这恐怕也有道理。

13智宇

认识「阴阳」



以阳为主导的宇宙观

无论医家或是道家，都有一种很基本的「阴阳」概念。

如果我们要用比较哲学的层面来定义的话，中国人也讲，人活在天地之间，「天、地、人」加起来叫作「三才」，这个说法是什麽意思呢？

如果是中国古代经典的话（比如说道家的经典），「地」是有形的物质世界，「天」这个东西好像是指向一个看不见的世界，物质宇宙之外的一个更高层的世界；或者是，《庄子》这本书讲的「天」，会很容易让人联想到西方说的「上帝」。也就是说，中国人说的天，比较是那个看不到、摸不著、形而上的世界，这个形而上的世界，要说也不知道怎麼说，姑且称它为一种能量的世界吧；而且，它是有「意识」、「人格」的，不是一个机械性的死东西。

同样的，把「天和地」代换成「阳和阴」也可以：

阳，比较是能量的、意识的世界。相对而言，阴所代表的，比较是物质的世界。

而人类，就夹在这两个世界之间，既有物质的肉身，有能量的意识。

比如说，物质的身体叫作阴，能量的身体，或者说灵魂，叫作阳。



人的一生，其实是一直面临著一次又一次「阴」与「阳」的价值选择，说得小说文艺腔一点，「有形的财富和无形的快乐，你，要选那一边？」

当我们受物质世界的影响，而患得患失、被恐惧支配的时候，就代表我们选择了「阴」这一边。



这个世界之上，究竟存不存在形而上的世界？我想，大家多多少少都有各自的版本，好像各个宗教都有这麼一个更高层的世界存在。如果不讲宗教，就只好说：现在的科学家发现，我们所知道的这个宇宙，它的背后是有更多东西的，他们提出一个叫作「暗物质」、Dark Matter的说法。

好像是因为波长、频率的关系，我们现在肉眼或身体都没办法感知到的某个世界、这些我们所不能感知到的宇宙的重量，他们计算出来的结果是，我们感觉到的宇宙，只占到真实宇宙的4%，而那个形而上的、感知不到的宇宙，占到的是全宇宙的96%,这个比例代表了什麽？

——我们中国人，无论是医家还是道家所说的「阴阳调和」这件事，从来也不是说阴是一，阳是一，一比一这样扣合起来。从来不是。

医家跟道家的「阴阳调和」，都是认为阳是比阴大很多的、是统驭阴的。

好比说，如果有个人内力高强，发一掌就可以把墙壁打一个洞，这是他能量的身体能统驭他物质的身体去做这件事。这在中医的身体观也是一样的，身体的「能量系统」的运作，是最要紧得，物质的部分，反而只是附著。「看不见的」阳的世界，是在背后支撑著「看得见的」阴的世界不要崩坏的。如果无形的阳的世界支撑不了阴的世界、有形的阴的世界崩坏了，我们中国人称这现象为什麽？

称之为「劫数」。



自律神经的阴阳

所以中国人说的「调阴阳」，或者说「修道」，大都是希望我们能把阴的比例压到最低，变成一个「纯阳之体」。

这样的一个目标，我们要透过什麽方法去达成呢？

我们如果用现代医学所认识的人体，代入中医的框架时，我们会发现：前面说的自律神经的种种，交感神经这一块的运作属於「阴」，副交感神经这一块的运作属於「阳」。



我这个说法，有的中西医兼修的学习者，他们的认知是和我相反的。因为乍看之下，交感神经让人「亢奋」，副交感神经让人「消沉」，所以很多人认为：交感是阳，副交感是阴。

但，我比较倾向於以「结果」来认识这件事：交感神经透支体力，损耗阳气，所以是阴；而副交感神经，让人吃好睡好，会温养一个人的阳气，所以是阳。如果以病理和用药而言，也是我的这种分类法比较站得住脚；焦虑、忧郁、癌……等等的「阴实」之病，都和人的交感神经亢奋度成正相关，用药也是补阳开郁药有效，滋阴清火药的疗效低。



而现代医学「自律神经」这种「阴阳」的感念，就刚好可以扣合到古时候「房中之术」的阴阳观点。

调和阴阳，其实也可以说是要调和「交感神经」和「副交感神经」。

既然中国人所拥有的，是一种「以阳为主导」的宇宙观，很自然地，中国人所认为的「健康之人」，医家和道家的人类典范「太古真人」，就会是一种以副交感神经为主导的人类；当然，这和目前人类的现状……是相反的。现代人是交感神经主导一切。



要说「修行」，那些很玄怪的灵修理论我不想讲了，在我们现在的生活中，如果要达成这件事，用中医的观点，就是：如果副交感神经系统能赢过交感神经的系统，那麼身体就能够得到长养。什麽叫得到长养？讲庸俗一点，就是变得更健康、长寿，心情变得比较好。但，我们活在地球上，要比较健康或是心情比较好，对很多人来讲，都是很艰难的。

各位有没有觉得：活到现在，结果也没有比二十年前更健康、更快乐？

虽然在这里不想讲很打高空的话题，但是，人类如果能让副交感神经的这个系统得到长养的话，其实这多多少少也算是有在「修道」了。只是，不容易啊。



阴阳是相对而非绝对的一种「表记法」

那麼，乾脆我们来岔题讲一讲中国人古时候的内功跟气功好了。我们中国人说什麽……「炼精化气，炼气化神，炼神还虚」这三个步骤，叫作「三花聚顶」，有没有听过啊？这三花据顶的工程，就是在你这个肉身裏面，经过一番修炼，把你储存於肉身的物质基础，转化为「气」的能量，这叫「炼精化气」。然后呢，再把这个气的能量，提升它的层次，使它变成一种类似灵魂的东西，那后那个灵魂可以离开身体出来散步，这是「炼气化神」。然后呢，在这个宇宙的顶端，还有一个什麽东西？还有一个支撑著这个宇宙能够存在的法则存在，那个「法则」，不知道叫什麽，最近有学生告诉我说，老子称它为「玄牝」。

「玄」就是黑摸摸的看不到，「牝」就是一头母牛，也就是生出这个宇宙的那个子宫，但是，那个……根本就还没有物质化、没有现象化啊，所以我们不知道那是什麽东西，然而在宇宙背后，还有一个这样子的东西。修道者还要让自己变得跟宇宙赖以存在的那个法则合而为一，然后一个人「我觉得怎样怎样……」的那个「我」消失掉，变成一切以宇宙的公道为公道，到那时候，一个人的「自我」就没有了。这叫「炼神还虚，还虚合道」。



以前讲过的内容来说的话，有形的、物质的东西，我们称它为「阴」；无形的、能量的东西，我们称它为「阳」。所以中医在分别人的阴阳，就会有一种「对举」，比如说，如果血是「阴」的话，那运化你全身的气就是「阳」，动能越多的东西就越阳。

大体上来讲，比较属於能量、比较动态的是「阳」；比较属於静态、比较固著在那边的东西叫做「阴」。把一切大约做一个二元的归类，来形成阴阳的基本定义。



但是，无论如何，我们一定要记得的是：阴阳是一个相对的概念。

如果你的肉身是阴的话，那你的灵魂就是阳……可是，这东西永远都是「相对的存在」，什麽叫相对的存在？就是如果有一天你修到了「炼气化神」的时候，那可能你的气，即使都是阳气，但是跟更高阶的「神」相比，神是阳的，气是阴的；等到有一天你要「炼神还虚」的时候，跟那个「宇宙背后不知道是什麽东西」的东西相比的时候，那麼你的灵魂、你的自我，就都是阴的，「那个东西」才是阳的。

宇宙背后的法则，道家说的是「道」，那是最硬、最强势的东西，你再有力气也拗不动它的。中国人也叫它做「罡」，和刚硬的刚一样的发音。佛经里的象徵符号是用「钻石」，也就是《金刚经》、「金刚界曼荼罗」的「金刚」。金刚石是人间最硬的东西，用来比喻那个最「阳」的东西。

阴阳是一种「表记法」，也就是我们中国人用来表记东西的象徵符号，就像我们中国人会用《易经》来表记这个宇宙，对於宇宙中每一种现象，给它一个阴阳的二元电脑符号。可是那还只是表记法，不是「绝对」，是「相对」的。

一般说气为阳，血为阴，但如果是拿血和骨头对举的话，血是阳，骨是阴。所以「五脏」和「六腑」相比，六腑是阳，五脏是阴；因为六腑都是两头通的管子，比起一坨不动的五脏要更有动态；可是，四肢跟六腑相比呢？四肢的动态大於六腑，於是六腑就变成是阴，四肢是阳。

——就像这样子，一种表记法的概念。定义上不说「绝对」。

因为我们现在是活在这个百分之四的世界，我们有什麽资格讲「绝对」啊？我们在这个世界划分出来的阴阳，一定不会是那个完整宇宙的阴阳。



医家的阴阳观念与病理学

中医一般论的疾病与人体劣化过程是这样的：

阳实→阴虚→阳虚→阴实



疾病传变的过程，它是「阳实」变成「阴虚」，然后又变成「阳虚」、再变成「阴实」。

这其实也就是人类身体毁坏、堕落的顺序：

一个小孩子——如果不是一出生就打很多抗生素、疫苗、或是吃很多西药把他的怨气搞坏了——小孩子出生的时候，肉身只有这麼一点点大，可是他的灵魂是很大只的，所以灵魂一定带了很多能量来。可是，他的肉身还不足以承载它，所以小孩子动不动就会上火啊、流鼻血啊、好动啊、哭一天都不会累。大人跟小孩子玩十二个小时，大人快要去死了，小孩子还在笑，小孩子就是这种动物。

所以这个时候，如果有体质上的病，多半是「阳实」。那个时候的上火是真正的上火，那样的小孩子，你要医他的这些病，可能就要用滋阴的药，补足他物质的身体，让他的身体长得「有料」一点，好跟得上他的能量，让滋阴的药把阳气跟他的肉身收敛得更密合一点，「阴平阳秘」嘛，不要让他上火；阳浮越出来，就变成上火了。



可是呢，如果一个人生病的体质，原来是阳实证，他一直烧一直烧，中医说「壮火食气」，其实也会消耗你身体的质素。一直在上火，你身体的物质就一直被它烧掉，最后你的物质就会有很多的虚损，维他命也用完了。身体的质素产生一种虚损的状态，那叫作「阴虚」。所以那个人会觉得口乾舌燥又心烦发热，所以这种时候要用滋阴的药才能收敛他的火。

基本上，治则相同，「阳实」和「阴虚」可以看作是一组。

真正阳实的人，脉洪实有力，发狂奔走，脱衣服、上屋顶唱歌的那种，我们是可以用清火的药啦，因为阳太多了，所以可以把它去掉。

只是，对小朋友不可以常常这样搞，因为他多出来的阳是以后还要用的，你砍掉了他就没有未来了。那种每天塞小孩子吃生菜水果的父母，都不晓得那孩子的鼻过敏、气喘病，黑眼圈，胸口凹下去……就是家长的这种爱心搞出来的。



然后呢，当「阴虚」了之后，身体的物质有所亏损了，这些不够的物质又抓不住能量了，能量又散掉更多了，於是就形成一种「阳虚」的状态——肉身裏面的能量越来越不够——这样的人，他就会有气无力啦、软绵绵啦、精神不好啦、心神涣散啦。

那「阳虚」到极点，中医说「阳密乃固」，阳越虚越会散掉，终於有一天啊，你的阳少到好像臭氧层发生破洞一样。当属於你生命正常神态的能量缺了一块的时候，没有阳气充实於其中的那块肉体，我们称之为「阴实」。

那块肉就是可以变成癌病的东西，因为你已经没有正常的生命能在里面运作了，那些异常的低级能量，就会创造出它自己的奇怪结构。

「阴实」这个东西，「阴」是「物质」；「实」就是「太充实」，所以「阴实」通常都会有个共通的现象，就是它「长特别多」。所以癌病是「阴实」，心肌肥大是「阴实」——就是因为它能量不够，心脏代偿性的练出肌肉，这叫「阴实」——甚至一般所谓的肥胖，也是「阴实」，因为他的气太虚了，灵魂用来「铸造肉身形状的模子」都松掉了，没能量，营养的输送不好，所以身体堆了一堆东西代谢不掉……於是他的肉乱长一通。所以谈「阳虚阴实」，光讲肥胖就够了，还不一定要讲到癌病。

当然，癌细胞跟红斑狼疮是蛮典型的阴实证啦。当一个人阴的系统跟阳的系统不平衡的时候，像我们现在的人，免疫机能都很烂，得癌病的人很多。免疫机能，是副交感神经这一块。而癌病，我们中医说是「阴实」之病——有形的肉体不受无形的生命能制约，没有好生命能的坏肉，长一大坨。免疫机能不能打敌人，专打自己。

我们一般说扁桃腺发炎，其实也多半是阴实，虽然「发炎」是局部的阳实证，但总体而论，往往是因为你的少阴肾经受了病毒的攻击，没有生命能输送到扁桃腺，扁桃腺的那块肉发生一种类似死亡的状态，所以才开始腐败。



有些人以为发炎都是上火，都是「阳实」，要不然就是「阴虚」，很少有人说发炎其实是「阴实」或者「阳虚」。

可是，我自己有一个人生体验，不晓得各位有没有感觉到过？当我们身体比较不好的时候，身上比较会有汗臭味。我从前有一天拿著换下的衣服，觉得：「咦？怎麼衣服有点臭味？」然后就凑著衣服闻，发现有一块地方特别不好闻，位置大概是在我的肩膀的部分，然后我那几天再摸我的肩膀，发现我后肩膀的体温就是比其他地方要低一点。

就好比说，我们嘴巴里面有口水，我们嘴巴里面的口水是我们灵魂场域之内的东西，所以它不会再我们的嘴巴里面腐败，除非是很严重的口臭——其实口臭也不是口水腐败，它是从内脏出来的——活著的人，热恋当中，来个French kiss，不会觉得很难闻。可是呢，你沾五滴口水离开你的嘴，在你的手背上面擦十五下再闻，那……简直是恶臭啊！它只要一脱离你灵魂保护的场域，就开始腐败了。

所以这些腐烂、发炎，它也不见得就是实热证，很有可能是「阳虚」或者「阴实」，这个观念我们要先建立起来，不能一概而论。像有些人烂嘴巴、烂阴道，那是阳虚极了了，不是上火上极了。这种的肉身崩坏，不可以用清火药来医的。要跟大家厘清一下。



中国一般论的「阴平阳秘」是说，我们人如果阴阳不平衡，那就要让多的那边少一点、少的那边多一点。

可是，还是要分辨是虚证还是实证。就好比说「阴实证」，的确是阳虚到几点造成的，可是阴实证，我们有时候可以用破泻阴实的药喔，把它的阴打掉一些，把那种很沉很紧的附骨脉打松成虚脉，然后再来补阳，这样比较好补，不然补阳药会被阴实顶出来，而把人烧坏。

最近因为火神派的再兴起，阴实证，有些学得不全的人爱用很多很多的附子去对付它。什麽病都先想到要用附子剂、用阳药，这是「阴阳」概念上的正确，虽然用很多很多的阳药也有可能把阴实逼出来，但实际操作时，并不是只有这麼一种搞法。

好比说胸口绞痛的病人，用凉润滑痰的「连籽一起打碎」的栝蒌实，加上生半夏、薤白和酒煮，吧压在胸部的痰饮拔掉，之后再用补药，就轻松很多。如果直接就附子六十克一百克往上加，这病也不见得就会好。

有淤血的人要先去掉淤血才能补。也不见得一开始就要用附子、硫磺。

肝硬化是肝阴实，要化瘀利水补阳疏肝；忧郁症也是肝阴实，要补阳生肝阳且疏肝。两路药的补泻配比就不一样。

重症肌无力是脾阴实（脾主肌肉），临床上用升提阳气的补中益气汤效果不怎麼好，但用去脾湿的平胃散效果却好很多。这也是不能直接补阳的例子。

这也就是说，「实者泻之」，在「不会损伤阳气」的前提下，先把「阴实」「泻掉」，治疗上会比较顺利。那当然，如果专用什麽白花蛇舌草、半枝莲、三稜、莪述这些损伤阳气的药来攻阴实，那也是不对，会把人打虚、打死。

治肿瘤，基本上是「九补一攻」。还是以扶正为主的。



实证要泻，像「阳实」的话，我们会用泻火药来下火、清火，可是这里再回头提醒大家喔，因为在台湾地区天气热的时候我们的元气很容易散掉，所以一定要好好的补齐、把气守住。那种时候，你说：「天气好热喔，人要中暑了，很不耐热，所以我应该喝青草茶来消消暑！」那当然不对啊，气已经在损耗之中，怎麼可以吃那种东西呢？吃了就要呕吐了。

像我前一阵子被热得好难过，中暑了。中暑之后，就开始拿艾炙条在玩，到处炙一炙，艾炙是很补阳气的东西啊，结果炙一炙发现：「咦」不怕热了，而且精神变得好好。」你才知道夏天真的非常需要补阳。你不要说：「『炙』不是很热的东西吗？那应该冬天做吧？」当然冬天做有它的意义在，冬天做它会收纳进去，摺叠起来它就生「精」了。但是夏天做，你会发现你的气一实，你的抗热能力忽然增加非常多，气很虚的时候根本不能耐热。

就连夏天天气很热、喘吁吁的时候，我们都不可以吃青草茶、苦瓜丹，而需要吃补气的药的前提下，一般人生的病，我不知道别的地区，但在台湾，需要用泻法的机会还真不多耶。



青春期的青少年，满脸的青春痘，当然我们知道他是上火。我们可以用一点点清火的药帮他清，可是呢，用了三天，他青春痘有一点退了，马上就要用不伤元气的调理药，否则这个人，高高兴兴一直吃下去，等到痘子完全没有的那一天，青春也完全没有了。然后就形成我们所谓「冰山美人」的状态，五脏六腑都冻结了。

至於成年人长痘子，有一小部分是生冷吃得太多了，寒气霸占了整个身体，剩下一点点的阳气被逼到头上来；或是抵抗力少到全身都在发炎发烧、痘子爱怎麼长就怎麼长，那种人，马上中止吃生冷，往往过一阵子就会好些。

还有一些虚损，是可以看痘子的位置的，比如说有人青春痘光长在下巴，而且颜色暗暗的，以中医一般的面诊而言，下巴是对应著肾，那样的人很可能是肾太糟了，脏中排不掉的肚脐都呈显到面部来，吃补肾药，比如说济生肾气丸，把肾救回来一些，痘子就会少很多。

这些一般人统一以「上火」一词定义的事情之中，就有很多很多根本就不是上火，都是不可以吃下火药的。



中医说的「阴平阳秘」，一般性的理解，就是：阴阳要平衡，人才不会生病。所以阳虚当然要补阳，阴虚要滋阴，阴阳两虚的人要先补阳再滋阴，阴实的人要先泄阴实再补阳。

相反的，阴虚的人，每天都上火、发烦，跟你讲：「啊，我每天都在上火，口乾舌燥！」你说这样的人，要不要帮他下火呢？

但是这在实际操作时，就会出现一个问题：你如果把一个阴虚的人先下了火，变成「阴阳两虚」了，有时候，他反而看起来病得不是那麼厉害，仿佛症状也缓解了。阴阳一样若也可以达成某种平衡，让人觉得舒服一些。於是在这里，就形成了一种很糟糕的医法，而这种医法，偏偏就是现在外边最流行的医法。

各位有没有听过《伊索寓言》的故事啊？有一只兔子挑了一个担子，两遍不太一样重，然后狐狸哥哥来了，跟它讲：「你这边太重，我帮你吃掉一点。」那过一下又说：「你那边又显得太重，我再帮你吃掉一点。」然后就一直这样子帮它吃掉一点、吃掉一点，等兔子到家的时候，两个担子都空了。

那现在，很多医者最擅长的就是这一招，就是：「你在上火，我帮你下火。」等到你全身都没有火了，开始於住了，就让你吃破血的药。这样子交替来，气分削一刀、血分削一刀、气分削一刀、血分削一刀……很快人就毁掉了。

之前也跟各位讲过，以台湾人的阴实习惯，吃补药很难有效，都被生生冷冷的饮食破解光了。补药不容易有效，就变成只有清火药游戏哦啊，所以就顺理成章这样一刀一刀继续砍，这是外面医生常常用的手法。



临床上，对於「阴阳两虚」的人而言，补阳比补阴重要，这个人要先有能量（阳），才有办法搬运物质的营养（阴）去滋养身体、排除毒素。阳气够的恶人，三餐吃好，就很补阴了，连滋阴药都不必开。

可是，现代人往往既是阳虚到极点了，还是一味迷信著要多吃青菜水果补充维他命、吃生机饮食「排毒」，那些都是很荒谬的作为。你证诸实际就会晓得：阳虚的人长口疮，你维他命吞再多也没有用；阳虚的人便秘，水果当饭吃大便也不会通。什麽生机饮食帮助排毒，拿来当癌病的保养，吃到病情大恶化的，比吃了有改善的，多太多了。

吃生机饮食成习惯的人，有时候因为身体搞到太虚了，连感冒都没有力气发烧，他本人以为自己变得不太会生病，但他们的那种感冒，常常都是「直中少阴」的肾经感冒，感冒了就累累的倦倦的，病发得不猛，不然就是光栏扁桃腺……这些都不是比较健康，而是比较不健康。



阳虚阴实的年代

就有助教跟我说啊：「听了你的中医课之后，我就觉得，我们现代人，都生活在一个阳虚阴实的年代。」

为什麽说现代人都活在「阳虚阴实」的年代？

比如说，看到一个人，先看「年收入是多少、长得好不好看」，而不是个性为人如何。大家都比较在意有形世界的东西，都比较不在意无形世界的东西。

面对食物，多数人也只看到物质的部份，而不看它在能量的世界会起什麽作用。

比如说苹果，有形的角度来看，营养成分都是很好的，於是大家都很爱吃；可是，从能量的角度来看，它是会闭锁人体气血的运行。在中国历代本草书里头写的「林檎」（今天小的叫沙果，大的叫苹果），是会「束百脉、细百脉、闭百脉」的一味药，水果之中比它对人体更不好的大概很难找到了。便秘的人，一味它含纤维很多，结果吃了反而便秘得更严重。连续一两年，天天吃的话，你会真的把到这个人的脉今年比去年细！

现代人的营养学，我不能说它是「错」，我只能说它「窄」，用中药用习惯了，考虑的多半是一味药能量的调性：有些药会往上走、有些药会往下鑚……成份一样，药性也不一样。听到现在在说的什麽「某某食物有某某成分」的论点，总觉得很偏狭。

「物性」这个东西，最好是阴阳两面都要看到。

比如说中国人最代表性的美容药是「白芷」，敷了脸会白。可是白芷的化学成分，验出来都是「会促进黑色素生成」的成份，所以仅看化验出来的成分，你就会觉得它不可能用来美白。可是，它真的有效啊！中国人的一些最代表性的美容药，都是疏通脸部经络的药，因为它们能疏通脸部的经络，所以可以让人的脸部恢复活性、容光焕发、变白。而这些，都是它们「阳」的部分，从化学成分是看不出来的。

很多人，以为自己吃得很健康无毒，到最后还是把自己的健康毁了。



其实啊，如果你要问我：「如果要学中医，怎样才能快速入门？」

我的回答，如果你要一个最简单的版本，那就是一句话：「请你相信人是有灵魂的。」



我常讲外面的人搞中医，在搞「假传」：什麽「某某药材有什麽化学成分」之类的，甚至有一些狂人说什麽中医的针灸是作用在人的「神经」，那怎麼会是中医在应用的理论系统？



中医在一开始所说的「经络」，就是形而上的东西，人或者，身体表面有这麼一道能量之流，用电阻测量器可以检测得到；人一死，就没了。那是灵魂上的器官，不是肉体的。

而一直以来都是注视著「形而上的身体」的中医，落到了这个「阳虚阴实」的年代，那真是困窘得不得了，什麽东西，人家都要我们给出一个「有效成分」、「化验报告」，他才肯信！却不晓得，在中医的系统，「有效成分」、「化验报告」，其实都是谎言、是「假传」！

外面有很多中医师都很会说「假传」。

他可能告诉你说：

「用龙骨、牡蛎可以安神，是因为它含有大量的钙质！钙质可以安神！」

可是，听他讲这话，你就会想问：

「我每天嚼小鱼乾、灌牛奶呐，含很多钙啊，好像我这个『神』……没什麼『安』嘛？」

所以，在钙质之外，一定还有别的理由才对吧？

有人说吃什麽可以健康，是因为它含有「有效成分」，什麽「人参里面有某某有效成分，吃了以后可以大补元气、抗氧化哦、刺激心脏跳动……」，然后呢，你却又会发现：「欸？怎麼我拿跟白萝卜一验哪，绝大部分的成分都和人参一摸一样耶，那吃白萝卜有没有效哩？」那当然没有效。白萝卜，外号「人参的天敌，补药的克星」，即使成份极近似，三年才长两根须须的，和三个月就长小腿一样大一根的，药性就是不会一样，甚至会相反。

所以你要拿西方的化学去看待中医的种种事情，其实会很受挫的。

过去的三十年是一个科技当道的时代，过去的中医，因为已经被习惯於西方科技的人看不起太久了，所以在外面跟人谈起中医的时候，他就会强迫自己讲出一些听起来「很像科技」的话（其实是一点道理都没有的话）来跟病人沟通，让病人相信他：

「你看！其实我也是很科学的哟！」

其实这些话根本就没有人听得懂，包括他自己本人。



中药根本就不能这样子玩的！中药是有「阳」的部分的，葛根汤可以松后颈的紧，可是如果是脖子侧面连到肩膀的紧，葛根汤就没用，要用小柴胡汤了。这两个方子作用的经络不一样，有效位置就不同。这种事，你怎麼能跟我讲「有效成分」？我们不能把它想成是西药的「肌肉松弛剂」之类的东西。

13智宇

「阴」减「阳」等於「性欲」



人类为什麽有那麼多的性欲？

我想，我们处在阳虚阴实的年代，时间很要命的事，因为一旦我们人类处在阳虚阴实的状况，人类就「不够格」修炼「性」这个学分。因为大家都活在交感神经的这个系统，都不活在副交感神经的系统。

人类身为地球上的生物的一份子，总是要帮忙繁衍一下后代，所以动物发情，我们也发情，这没话讲。可是，各位有没有发现：我们人类，有性的欲望的时候，往往比家里的小白、小花还频繁得多？各位男性可以扪心自问一下，是不是好像次数太多了？还有什麽调查说平均一个男人每五十二秒就会动一次淫念（性幻想）……感觉上，以生物的层面来讲，我们并不需要那麼多次的春心荡漾来是人类怀孕不是？人类怀孕也要十个月不是？那麼多次，感觉已经超过了动物繁殖后代的周期了。那麼，多出来的这一块是什麽？

是阴阳失调。

如果我们再讲具体一点：如果把交感神经那一块的运作统称为阴，副交感神经那一块的运作统称为阳，那麼——

「阴」减去「阳」，就得到「性欲」。

阴多阳少的不平衡，造成人类的性欲。

性活动，是人类在天然的结构上，用来提振副交感神经的机制。

只要交感神经的紧张开始累积了，人类的系统就会自然转入性欲的模式。



就有学者做过统计——一般我们以为农夫之类的乡下人，小孩生得比较多，一定是性活动比较旺盛——这可是这个统计却发现：人的性活动旺盛度，其实是比较和一个人生活中「勾心斗角」的程度呈正相关，在城市里的企业战士、挣扎与票房和自我之间的艺术工作者……这些人才是性欲最旺盛的，即使每天已经累到要虚脱，还是会一直想「做」。生活得平淡安然的人，反而对这件事的需求，比较可有可无。

从前就听同业的前辈讲过：女人变成「女强人」之后容易离婚，往往是因为当什麽市议员，当什麽歌星、主持人，会性欲亢奋得很厉害，而她的先生不见得配合得了。

「勾心斗角」可以说是「害怕」这种情绪的积极表现：怕得不到、怕失去什麽。

而「害怕」，也有消极的一面啊，比如说，我常常提到的「退缩型」人格；不擅长人际关系的阿宅一族啦，在办公室任人欺负也不敢吭一声的老实人啦，觉得世界很污浊，动辄要闭关打坐的神经过敏者啦……这些类型的人，往往他那个性欲，也是超凶猛的。



当然，我听得比较多的，是有蛮多人道貌岸然地叫人不要往这个方向「堕落」。但是……如果你硬压住性欲，想否定它，就会形成「交感神经阴实」，变成「沮丧」、「强迫症」之类的心理疾病，或是自体免疫失调等等的身体疾病，那样就更不健康了。

可是，如果以一般现代人处理性欲的方式去发泄，看色情的东西、手淫，或是真的去「打炮」了，往往也因为性行为的水平太低，提振不了副交感神经，只是损耗了肾中宝贵的类固醇，变成一种伤身败肾的活动，结果，还是造成了「交感神经阴实」的虚劳病。

这是很麻烦的一件事情，也就是说，现代人对性欲这个东西，赞成它也是错，反对它也是错。

这变成一个无解的问题。

因为现代人的性这个问题，以现代人来讲的话，根本没办法从性去对付，因为性欲的来路，根本在性活动之外的地方。

当人的自律神经失调的时候，人类会需要一种活动，使人的副交感神经能够得到伸展，而性，就是典型的这种活动——其次是吃饭跟睡觉，但效果就没那麼好。如果失恋了，靠甜食来填补空虚的心灵，让交感神经跟副交感神经得到平衡，大概会吃成大胖子对不对？——到底，还是性最有效果。

性欲这个东西不是用「道德」可以去处理的，它是一个科学的现象，除非人活在不受恐惧支配的状况下，不然人类的性欲就是会多出来——这是一点。

另外一点就是，中国的医家跟道家，对性行为都是有一样的看法的。什麽看法呢？就是人类一定要在性活动之中得到「阳」的这一块才行。可是我们现在的人最大的问题是什麽？——女人先不讲，女人比较少这一类型的问题——男人喔，现代的男孩子有性的反应的时候，往往是看到色情的图片受到画面刺激、或是性幻想的时候。当受到刺激的时候，男生的身体就会有「想要射精」的冲动对不对？这个时候，他或者会自己解决，或者是跟他可以上床的对象解决。可是，视觉刺激、性幻想造成的「射精冲动」，乃至於以「射精」解决，这整件事情，还是在交感神经这一边。



男人射精并不能解消性欲

如果我们用动物的自律神经系统来讲的话，雄性的动物在进入性的状况之前，有一个步骤叫勃起。天然的「勃起」这个功能，是在「副交感神经」这一边；可是「射精」这个运作，却是「交感神经」这一边的。

为什麽这样分？动物如果吃得饱、环境允许，要繁殖后代要交配对不对？可是如果做到一半，狮子老虎出现了怎麼办？射了精赶快跑嘛，因为要繁殖啊，所以射精是在交感神经这一边。

而我们现在的男人，很可怕的一点就是：整个性活动的结构都在交感神经这一边、被囚禁在交感神经的世界裏面，构不到副交感神经这一边。也就是说，现在男人的性问题，借用日本一位作家三岛由纪夫的话，他说：现代男人的性活动，根本不配叫作「性」，只能叫作「性神经衰弱症」！——我非常同意。

所谓「性神经衰弱症」，就是指一个人，随便一点什麽风吹草动，就能刺激得他联想到性，好像随时都欲求不满，所以随时都准备要动淫念、想跟人上床。



照道理来说，如果是古代医家、道家讲的性，七损八益做得好、能够「调阴阳」的性，做了之后，人应该会有很长一段时间不被性欲打扰才对的。

可是现代的小朋友啊，看了色情书刊、打了手枪，再过不到两个小时，就又想要了——这个可不是因为他年轻力壮哦，其实是因为他的交感神经紧张，完全不能透过打手枪得到解决，「射精」这个活动，还是在累积交感神经的压力——这个事情，我觉得是现代人很可怕的一点。这整个回圈摊开来谈的话，所牵涉的问题会很多。我们现在还没有把这个话题开始推广，如果把这个话题推广得多一点的话，以中医的生理学来讲，甚至会讲到爱滋病这个问题，也就是「人的免疫机能为什麽会消失」的这个问题上。



房中术的符码与转码



出土竹简中的「七损八益」

我想，我会对这个主题有些见解，说不定是因为我的一些比较个人的经验。怎麽讲呢？

如果是活在现代社会的男生，大槪都很能够了解一件事情，就是男生如果要被挑起性的欲望，最简单的东西大槪就是「画面」，比方说看到色情的图片或是色情的小说。

可是我呢，从小就是一个嗅觉比听觉跟视觉都要发达的人——但其实这是有病，不是一个正常的好现象，在中医裏面我们称为「半夏体质」，身体裏面有一些东西搭错线了，所以感官都偏到某一个去——我这阵子是因为吃中药，吃到五感比较平均一点了，还很不平均的时候，很多东西我都是用闻的，我的眼睛很钝。比如说，有一次我买了一个很便宜的液晶电视，我看著，郭秘书也在旁边看著，郭秘书就说：

「你有没有发现，你的这个电视，当动作场面幅度大的时候，会有残像？」意思就是这个电视不太好。

我就说：「你不要告诉我，不就没事了？你不讲，我到死也看不出来！」

或者是，朋友有很好的音响，我听起来就觉得：「有差吗？音质有比较好吗？不就是这样吗？」我从前大槪是这个样子，眼睛跟耳朵都很钝，只有嗅觉特别灵，当然现在已经好多了，上课时还会要求麦克风的声音听起来要怎麽样……从前我的听觉跟嗅觉是很钝的。

当我还活在五感是很偏差的状态时，我觉得，身为一个嗅觉比较灵敏的人，在触碰到性这个东西的时候，我看到的世界，跟别人看到的世界，是不一样的耶，我有点像是活在德国小说家徐四金写的《香水》裏面的世界。说不定你们也知道这件事……但是我身边的男性朋友，我问他们，大部分都说没感觉……我是觉得，人在性方面的很多事情，其实是透过「气味」在传达的。

在中医关於房中之术的这个学门，它讲的很多东西，如果你是一个用气味去认识这个世界的人，就会觉得很容易理解。怎麽说呢？就像是，我说现代男人的性活动都比较偏到交感神经这一边，也就是视觉剌激引发的射精冲动，而这整件事情是不对的……



我们先来大槪介绍一下中国古代说的「七损八益」，到底在讲什麽东西，从最低级的讲到比较高级的好了。我想，马王堆出土的，中国古时候的《天下至道谈》，各位如果用我们现代人的头脑去看它，会觉得它是一个很荒诞淫秽的数据，而且会觉得它的内容好像有点笨笨的，怎麽讲呢？它说房中之术的重要性是什麽呢？它说当男人会了之术以后，太太就会很开心，太太很开心了之后就会孝顺公婆、善待子女，然后一家子就能得救了……



马王堆出土周代竹简《天下至道谈》：

嬲乐之要，务在迟久。苟能迟久，女乃大喜，亲之弟兄，爱之父母。凡能此道者，命曰天士。



我们看这话，可能会觉得：「好低级喔，男人一定要靠这个才能把家顾好吗？」

但是，当我做过一些家庭访谈跟调查之后，发现这其实是一个蛮真实的事情，并不是一件可笑的事情。只是因为我们不太喜欢谈论这个话题，所以可能不是很有意识地在面对这件事。

可是，当我们的女性同胞在这方面得不到善待的时候，她其实是会产生某些情绪的，这个情绪它可能是东一点西一点的。我们想想看，如果一个女性在这一方面……其实现在这个社会喔，我们只说女性好像也不是很适当，因为现在的社会也有女女、男男这样的伴侣关系，我想，我们姑且说是「古代经典裏讲的女性的那一方」好了。……女性这一方，如果她的身体能在副交感神经这一块得到长养的话，她会觉得怎麽样？是不是每天身体都觉得很带劲啊？我们想想看，一个人如果心情沮丧、精神不济，她洗几个碗也觉得很累，帮家人泡杯茶也累，很累就会发火啊；如果用古时候中医的说法，女人性生活质量不好，就会「肝气郁结，郁而生火」，这种身体状况，会让人变得什麽都看不顺眼，一点小事就生气！

相反地，如果她每天都气血通畅，精力充沛，那就没事也想找事做，每件事都做得很开心嘛。

古时候女性要能在副交感神经这一块得到长养，《天下至道谈》就认为，男人一定要能把这件事搞好，能把这件事搞好的话，全家就都能开开心心的；如果这件事不能搞好，她每天看什麽都莫名地觉得不舒服、不顺眼。

怎麽操作我们姑且不论，我只能说，我们中医领域的同业之间，会讲一些私房话——这些话我们当然不会拿去跟病患讲——我们有些时候会说：「最近的某某女患者，她的病医来医去都医不好。如果她没跟她老公离婚的话，她的病就会好医很多了……」这件事在我们临床上是看得到的：肝脉硬梆梆的吓死人，开药都让人想用打癌病的大阵仗。也就是说，性生活美满的人，跟性生活不美满的人，他们的体质是差很多的。

容易停留在交感神经这一块的这个问题，古书通常比较怪在男人头上，简单来说，我们的古书认为，男人的射精是交感神经这一边的，当然古时候不讲交感神经，他们说是「损耗阳气的」、偏「阴」的，所以不赞成「男人很喜欢射精」这件事。但，女人却是相反的，女人的性高潮，在中国古代的经典裏，认为不但无害，而且是很好的。所以中国古代的房中之学，它要一个男人如何做到房中之术呢？就是要让女人得到很多次的性高潮。如果女生的性生活能够达到这个水平呢，她的气血都通畅，那一定抵抗力也变好了、精神也变好了、体力也变好了、心情也好……全部都会好起来。

所以中国人的房中之术，女性基本上不太需要去考虑到交感神经这一边的什麽泄精之类的东西，女生只要「没被亏待」，能有很多次的性高潮就好了。当然，细部「善待女性」的具体内容，古书裏规矩倒是很多，但今天的主题就先不带到那些了。

那麽，不晓得现在的男同性胞有没有努力做到这个地步？

不过，也不能「努力」啦，努力就会失败。房中之术最难的一点，就是要活在副交感神经这一边，於是就不能刻意而为啦，努力这个东西其实是很伤的。

我们马王堆出土的「七损八益」，或是后代的一些所谓中国人性生活的指导书裏，讲到人在房事当中，有七个状态是很损伤人的，有八个状态是对人很有补益的：



马王堆出土周代竹简《天下至道谈》：

八益：一曰治气。二曰致沫。三曰知时。四曰畜气。五曰和沫。六曰积气。七曰待盈。八曰定倾。

七损：一曰闭。二曰泄。三曰竭。四曰勿。五曰烦。六曰绝。七曰费。

治八益：旦起起坐，直脊，开尻，翕州，抑下之，曰治气。饮食，垂尻，直脊，翕州，通气焉，曰致沫。先戏两乐，交欲为之，曰知时。为而耎脊，翕州，抑下之，曰蓄气。为而勿亟、勿数，出入和治，曰和沫。出卧，令人起之，怒释之，曰积气。几已，内脊，毋动，翕气，抑下之，静身须之，曰待盈。已而洒之，怒而舍之，曰定倾。此谓八益。

七损：为之而疾痛，曰内闭。为之出汗，曰外泄。为之不已，曰竭。臻欲之，而不能，曰勿。为之喘息中乱，曰烦。弗欲，强之，曰绝。为之尽疾，曰费。此谓七损。故善用人益，去七损，耳目聪明，身体轻利，阴气益强，延年益寿，居处乐长。

人生而所不学者二：一曰，息。二曰，食。非此二者，无非学与服。故贰生者食也，损生者色也，是以圣人合男女必有则也。



八益就是什麽？治气、致沫、知时、畜气、和沫、积气、待盈、定倾，那底下七损就是那个闭、泄、竭、勿、烦、绝、费，大约就是说呀：你平常早上起来就要把背打直，坐著大腿打开来(以现代人来讲就是坐著的时候不要跷脚)，然后吸气、纳气丹田……这样调气，要先练好内功才能进入房事的状态；平常要把姿势调成「垂尻」，也就是不要翘屁股，把屁股调成一个刚好的状态；每天过日子的时候背脊要打直，太极拳有说什麽「含胸拔背」，不要翘屁股，要在某一个角度，气才能通，尾闾才能够通督脉，这样子你到时候才会有足够的津液哦。发生关系的时候，一定要很多的接吻。然后呢，「先戏两乐，交欲为之，曰知时」，这在房中术裏面非常重要，传统房中术非常非常不赞成男人想做就进入，它说你一定要有足够的两个人玩在一起的时间，要两个人都觉得「感觉都对了」才可以做。总而言之就是一定要做得非常调和。

然后做了之后呢，「出入和治，曰和沫。出卧，令人起之，怒释之，曰积气」，就是说你一定要很快乐，才能有泄精的行为哦，太早泄不行。泄精之前，要先让自己身心的气都平和，泄精才不会伤身，然后泄精之后要「怒而舍之」，不要等男性的性器官在裏面完全软掉才出来，要趁它还有一定的硬度的时候就离开，然后继续把后续的玩乐做完，这样会比较调和。

古时候八益是这样，身体就会越做越好，决不是说性爱就是伤身。如果是「治八益」的话，你的性爱会让身心都更调和。

那至於说「七损」，有：「为之而疾痛，曰内闭」太用力把人弄痛。对方不想你还硬要，这样能量不会通，叫「绝」。还有像：早泄啦，阳痿不举啦，做太多啦，做到出大汗，做到喘……然后还有「贪快」，一下子就做完了，根本都没有补到，「贪快」是七损最后的「费」，「为之靠疾，曰费」，尽疾就是拼命快跑，它说你怎麽作爱的时候跟拼命快跑一样呢？一下就做完了，这是浪费，生命力都耗在没有用的地方。一定要有很足够的时间，让能量能够调和，才能两方都得到好处，延年益寿。决不是不要作爱，而是作爱的时候，要让双方都满意度够。

七损八益它到最后讲得很好玩，它说：人哪，只有呼吸跟吃饭是不要学的，「食色性也」还是太高估人类了，这两样之外「无非学与服」，服就是「习」，就是要靠实践来练成的。所以「贰生者食也，损生者色也」，那个「贰」念「益」哦，让你生命有所「增益」的是吃东西。而中国人认为性教育要后天学习的，不是凭本能乱搞就可以练成的。



最低限度的房中术：请让女性同胞拥有足够的性高潮

其实哦，如果我们只想要知道「在最低级的层次」的房中术总纲，把历代中国房中术的各种说法都看一遍，求取「最大公约数的正确」的话，我们会发现，房中术的总诀窍，其实很简单，就是是「拖」：「男人到高潮之前，至少让女方能得到一次以上的性高潮，愈多次愈好。」

如果一个男生能让女生有过很多次的性高潮之后，才射精结束的话，不但男生不会受损，反而两边都会得到补益。

比较高层次的房中之术，那有点像是搞「修道」了，我们一般老百姓姑且不必学会，但能够做到这个最低限度的要求的话，至少，就可以让性不变成一件伤身的事。



这件事，我也叫我的助教去做人体实验喔。一般男生在没学过这些东西以前，好像都比较顾自己的快乐，很快就出来了。我就问我的助教要不要去试试看，因为我的某位助教，他从前是身体很不好的人，跟他前任女朋友作爱以后，他会发气喘的，所以这位助教从前等於验证了「色欲伤身」这样的一个逻辑。

但是当我几年前读到「房中术认为，男生如果让女生得到比自己更多次的性高潮才射精的话，就不会伤身」，我就跟他说了，看他要不要试试看。结果，他跟他下一个女朋友，就让女生有了一两次甚至更多次性高潮之后他才射精。这麽做了之后，他就发现：从前作一次爱之后，就累得半死；现在作完爱之后都不会累了，精神还很好，可以继续出去逛动物园、百货公司什麽的。

仿佛是女方在性高潮的时候，会放出某种讯息，而让男方的副交感神经得到提振？



也就是，房中的最低要求，就是「女生的高潮次数要比男生多」，如果是这样，女生会不会受损呢？不会，女生高潮的泌液，成分、来路都和男生的不同。女生的高潮次数愈多是愈健康的状态。女性有那麽多次的性高潮，她体内津液和能量就会流通，流通的话身体就会比较好，因为女人怕「郁」，通为阳，闭为阴。所以这样子的话身心都会健康非常多，阳气就会旺起来。

相反的，女人性生活不美满，造成身心的疾病，我们开的中药方大抵都走这两路：一是「加味姑嫂丸」这种「舒肝解郁」的药；另一路是「甘麦大枣汤」，用很甜很甜的药来刺激脑内吗啡分泌，这，等同是今天常听到的「我家老公不中用，只好出来吃蛋糕吃到饱了！」。



基础的房中之术，都在教男人要在性活动之中学会尽量停留久一点，过程拖得是愈慢愈好。

如果我们用现在科技一点的说法，那就是「性的过程」，才对於长养人的阳气有帮助，才是提振副交感神经所需要的。男人如果一下子就冲到射精这个结果，那就什麽都完了。



三至.五至

另外，古时候有教男生如何确认这件事，比如说，要观察男人和女人所谓的三至、五至，不可以急著要进入对方的身体。



明，万全《广嗣纪要.协期篇》：

男有三至者，谓阳道奋昂而振者，肝气至也；壮大而热者，心气至也；坚劲而久者，肾气至也。三至俱足，女心之所悦也。若痿而不举者，肝气未至也，肝气未至而强合，则伤其筋，其精流滴而不射矣。壮而不热者，心气未至也，心气未至而强合，则伤其血，其精清冷而不暖也。坚而不久者，肾气未至也。肾气未至而强合，则伤其骨，其精不出，虽出亦少矣。此男子之所以求子者，贵清心寡欲，以养其肝心肾之气也。

女有五至者：面上赤起，媚靥乍生，心气至也；眼光涎沥，斜觑送情，肝气至也；低头不语，鼻中涕出，肺气至也；交颈相偎，其身自动，脾气至也；玉户开张，琼液浸润，肾气至也。五气俱至，男子方与之合，而行九一之法，则情洽意美。其候亦有五也。娇吟低语，心也；合目不开，肝也；咽干气喘，肺也；两足或曲或伸，仰卧如尸，脾也；口鼻气冷，阴户沥出沾滞，肾也。有此五候，美快之极。男子识其情而采之，不惟有子，且有补益之助。



中医说肝心脾肺肾五脏对不对？它就说，女性在玩乐的过程，看到她脸泛红，看起来娇艳得不得了，代表心气已经到位了；肝通到眼睛嘛，所以你要看这个眼神有没有温润温润的，从前我看过一个香港漫画，它画那个女生在勾引男生的那种眼神，眼睛看起来有一种反光的感觉，然后我有一个朋友来我家，翻到那个漫画，那时候我还很小，那个人已经有女朋友准备要结婚了，他说：「真的真的，女生在很有感觉的时候，会有那种眼神出现！」所以要等那个眼光看起来非常温润的时候，才是肝有到位；然后呢，鼻子裏面呢，会有一点微微像是要流鼻涕、鼻子过敏的感觉，呼吸会有一种声音，那才是肺有到位；然后呢，脾主肌肉对不对？当脾胃到位的时候，女生的身体就会自动变得和你很密贴，她会抱你抱得非常非常紧，好像八爪鱼的状态；还有就是那个性器官的部位，会微微的有一点张开，有湿润，那才是肾有到位……这些条件都到齐了，女伴的五脏都调和了，处在一个邀请你进入她的状态，才可以进入女性的身体，不然就不可以哦。

它也说了男生的状态要怎样，比如说男生的勃起，硬度够了是肝气到了、热度够了是心气到了……之类的一些说法。

但是这些说法，我都觉得是很勉强、蛮无可奈何的一种陈述，怎麽说呢？

这种种说法，我认为，那其实是硬著要把人的性反应，转码、改写成「视觉、听觉』可以读取到的讯息。



交感神经的假勃起并不是真正的勃起

现在的男性最麻烦的就是，大家一般以为的男性的勃起，就是看色情书刊时的那种勃起。但其实那是假的，那是交感神经系统的勃起。真正在房中术裏面有用的勃起，来得是很慢的，是「副交感神经」的勃起。我们现在一般人，对於两性关系，会觉得男生是属於「很快就能够热起来、又很快结束」，只是局部反应的一种生物，而女生的话就要比较慢，是不是？

但实际上，活在嗅觉世界的人，看到的根本不是这样。

怎麽说呢？我觉得，属於副交感神经那边、对於人体有用的勃起，它根本要等到女生那一方感觉到很放松、很信赖你了，这时候女生的身体会释放出某种气味，男生的身体要得到这种气味的邀请，才会产生真正的勃起，这种勃起是没有意念上的色情参杂其间的，就像早晨睡醒时的那一种。这是我个人能感知到的事实。

因为我从小是那种鼻子很可怕的人，我可以进到某间办公室，然后站在门口说：「这家的老板跟他的秘书刚发生过奸情。」这是闻得出来的，因为人在发生这件事情的过程中，每个步骤是有每个歩骤的味道的。

也就是说，我们不要以为男生看起来好像很粗暴、主动、好像要怎麽样都可以，其实不是的。真正在房中的世界，必须要女生提出诚心诚意的邀请，才能够挑动男生的这个系统，如果女生不是那麽喜欢他的话，男生就没有办法产生真正的勃起，当然也就没有办法到达视觉所描述的三至、五至的状态，这是要经过互动的过程，双方彼此影响而发生的。

当然这个东西不见得绝对关系到快慢，有些人，他状况对了，很快就可以达到这个三至五至的状态，可能他二十分钟就结束了，也非常有补益。可是对於我们这些没什麽慧根的人来讲，要到达副交感神经被挑起的状态，一般的男性，大槪没有可能在开始的三十分钟之内发生，通常是在一个半小时到两个小时左右的时候才会发生。

——各位听了以后，会不会有人扪心自问：「好像……我有生之年中的那件事，都在二十分钟以内就结束了耶？」这样，就不知道如何用这个来养生了。

一般我们都说「女生比较慢热」对不对？其实是，要女生先到达那个状况，然后再让男生也到达那个状况，这个过程通常要很久的。所以，要练，就最好是排一个假日，一待就在家裏待一整天，不然平常晚上十一、二点才开始，时间拖这麽长，第二天要上班，这样根本睡不饱！(吔？坐后面的我侄女和丁助教猛点头？)

人类实在是太过可视化的动物了，所以这件事情，在人类身上变得很不自觉、很无意识。可是如果有养过猫的人就知道，猫的性生活，是母猫主导一切的，母猫准备好了、它想要了，它就会对公猫释放一种气味，公猫再懒再不想要，也得乖乖照著做，是完全被母猫支配的。那个生理结构是真实存在的，在人类身上也是有的。人类的气味的确是可以对另一半做到「号令天下，莫敢不从」的。



可是，因为我们现代的人类，太习惯交感神经的世界，已经不习惯副交感神经的世界了，所以在进入这个「阳」的世界的时候，可以说我们人类的男女，对於这个状况，是有意无意地在排斥的。

我们甚至可以这样讲：一个活在交感神经的世界的人，其实是一个很忧郁的，烦恼压力很多，但是看起来比较「酷」的一个人；也就是说，活在这个「阴」的世界的人，是非常「有自我」的人。可是当神经系统要切换到副交感神经这边的时候，人类会经验到一件事情：就是「之前的『我』好像溶解掉了」，那是一个很可怕的感觉，日本的色情片称这个为「失神」，一种不再能够掌控自己的状态。

当然这种感觉本身并不是真的会吓到人的，只是因为大家不习惯这件事，很多人已经习惯就是要压抑、紧张、烦恼、害怕，当系统要切换到副交感这一边的时候，整个运作的模式是我们所不习惯的。当我们不习惯这个模式的时候，会觉得自己原来的头脑、自我整个「散架」、「失控」了。於是很多人就会有意无意退缩回交感神经这一边。有人形容这种神经切换的感觉，「像是一种『死亡』」，这样讲也对哦；练成房中术之后，人类就会变得「不怕死」很多了。

要跨越交感神经跟副交感神经的这个界线，其实我觉得，也需要一个人有更多的「勇气」，一般人不太喜欢把自己的精神或是思维状态放到副交感这一边来，这是因为「不放心」，大部分的人类，只有养成执著、担心的习惯，对放松、放心的感觉很不熟练。

人类性活动之中的很多自然的表现，其实都是笨笨的，很耍寳的。性这件事情，在做的时候，很不适合「矜持」。矜持，表示我们还是想要表现得高高在上，还是想掌控主导权，所以等著看对方失态，自己冷冷在那观望。有些人在床上，看对方这麽迷恋自己，就一副胜利者自我陶醉的微笑表情，这，真是教人齿冷啊。房中之事，不可以耍酷、不可以端架子的啦！

对了，外面奥修那一派，有一个字用得好！「投降(surrender)」！就是要抢先全面认输：「你不想丢脸没关系，我先丢为敬！」不要在性行为之中，还搞权力斗争的对抗嘛。

可是，人的「自我」是很要顾面子的，会怕：叫出声音很没形象、表现得很饥渴会被看不起、大笑很白痴不够酷、硬不起来很丢脸……

所以就一而再、再而三地退回交感神经这边来。可是，退回这边会发生什麽问题？

交感神经的「假」勃起，是视觉或性幻想挑起的色欲、射精冲动，当男人开始进入性活动，而有能量交流的时候，交感神经造成的假勃起是会掉下去的，然后要等半个小时到一个小时之后，当对方感觉也对了，副交感神经启动的时候，才会有真正的勃起。

可是，这个掉下去到再起来之间的一个小时，一般男人的面子，撑不住啊！所以他就很努力地要在他还能够硬的时候把它赶快做完。这是很可怜的一件事！因为这东西没人教，一般普遍徧知识不足，明明一开始的假勃起掉下去是好事，可是现代的男人，就以为「我阳痿了！我阳痿了！」而紧张兮兮。

马王堆的《天下至道谈》不就说「性这个东西是要学习的，人类出生之后只有吃饭跟呼吸不需要学，其它都是要学习的……」吗？我现在愈来愈同意它这说法，因为这个东西，如果没有人教的话，我们现代人好像就只能一直卡在最前面那个最糟的地方，然后就再也跨不过去了。

当两个人慢慢在床上相处，真的挑起这个能量的时候，就我的感知而言，后面的部分就是由「气味的交流」接管了，人的身体启动到什麽地步，会有不同的气味释放出来，告诉对方「我现在可以怎麽样了」，那个交流已经非常不是视觉而是嗅觉的了。



那麽，现在的男生，当他只晓得停留在交感神经的世界作爱的时候，我就不得不说：真是丑态百出啊！因为一旦触及到好的、真正的性爱的时候，假的勃起会掉下去。所以现在很多男生在为了阳痿的问题困扰。阳痿这个问题，在临床上看，大部分都是身体没有问题的。

因为从假的性进入真的性，它本来就是会撑不住的，要等下一个系统启动才行。根本等不到下一个系统启动，就在问「我为什麽软掉？为什麽不行了？」，很多男生为了不让自己软掉，就跑去吃威而钢或是赶快做完；或是为了让那个部位硬一点，以一般我们说「忍尿」或是「忍大便」的动作来撑硬它，但那个动作又是非常动用交感神经的。

以动物而言，排泄、勃起是副交感神经，射精是交感神经，又如同野生动物频道的画面：羚羊撒尿到一半，狮子来了，赶快尿一憋逃命去也。用忍尿的用力方式，只能撑住假勃起，对房中之术的帮助是负面的。



也就是说，拼命地用交感神经撑住属於交感神经的假勃起，好像深怕「最后一块浮木也漂走了，自己就完蛋了」一样，真是好可怜好可怜的性活动。

活在交感神经世界裏的人，偏偏又很急切地要证明自己是「行的」，所以就拼命想自己是不是应该要摸对方哪裏、哪裏是对方的性感带……花招很多，但其实很可怜。因为耍花招、动脑筋：「我该怎麽做才对？我表现得好不好？」……这一连串作为，都是交感神经这一边的，都不是真正的性爱。一直担心对方「舒不舒服？有没有爽？」，真的是，好难看好可怜啊。刺激这个点那个点、摸这裏那裏会比较有感觉……这哪还叫「作爱」？这不是该叫作「北斗神拳」了吗？现在的男生为了保住一块错误的东西，已经费尽心机了，但是到头来，我觉得还是很枉然，是一场空。

如果要我说现阶段的结论，那就是：

各位男性同胞！如果你真的想要你的另一半有好日子过，请先学会放松、用副交感神经作爱，这样我们的另一半才容易得到高潮。你愈刻意要怎样，反而会把什麽都卡死！如果你真的无论怎样都不晓得如何放松的话，那就麻烦你面朝上躺好，让你的另一半坐上来干你，就好好地「投降」吧，换对方来主导试试。这样反而还有一线机会。不会就不会，不要装会，不会修水管的老公，逞强硬修，弄得厨房变喷水池，最后还不是要打电话叫水电工来解决！

以这一点而言，我光说男人，好像也不公平哩？「矜持」这毛病，往往是女人比男人更严重的。而搞到后来，有时就会连带到所谓「性冷感」的问题。真正属於疾病范畴的冷感，今天姑且不论。但是，我们的身体，如果有什麽地方是被摸了会不舒服的、或是怕痒得不得了的，往往那裏就是有旧的情绪创伤堆积。如果在作爱的过程，我们就不要阻止对方的触碰，而把那种很不好忍受的感觉大声惨叫出来(俗称『叫床』)，甚至哭出来，这其实是一种清洗。一方面对心理健康好，另一方面，我们的身体会愈来愈活化，变得更容易得到快感。这种「疗愈」、不要钱的心理成长工作坊，这麽划得来，为什麽不要？可是，的确有人就是不喜欢自己如此失态的，但你要灭绝「失态」，就只好一世人都当个「灭绝师太」啦。



放下射精冲动

我讲到这儿，是讲到最低阶的性活动。

如果我们能认识到性是有这样的过程的，而且认识到「女人慢热、男人比女人更慢热」这件事，知道性到了某个阶段其实都是女性在主导这一切，而男人愿意放松让女人主导这一切的时候，这个性才会开始进入一种……可以说好像在「玩」的感觉。

真正开始进入房中术的男生都会觉得：本来会想要发生性关系，是因为有性的欲望、有射精的冲动，可是在这样一种副交感神经的性爱之中，男生会体验到：射精的冲动愈来愈稀薄化——玩得很开心，射精冲动倒是愈来愈稀薄——到最后，女生得到很多次性高潮，男生也觉得身心舒畅，但是他会发现：自己已经不想射精了。因为他的神经、内分泌系统，已经转化到另一个系统了。

所以，我们要再晓得第二件事：房中之术，是主张男人作爱时「不必以射精来结束」的。中阶的房中之术，也可以说，就是要男人习惯於「不射精」这个观念。



现代的很多男人，误以为「射精」就是性的最主要的快感来源，那是完全搞错了。当今日的男人说：「作爱就是要有爽到！」他说的「爽」字的意思，多半只是指「射精」这一件事的几秒钟，其它的快乐，现代的很多男人是根本不晓得的。

还有些性生活质量本来就还不错的男人，明晓得自己变得不爱射精了，可是因为缺乏这方面的知识，以为「要射出来才对」，而强迫自己射精，这样也很可惜。

可是，就是要不射精，全身的快感才会愈来愈大，大到比射精的快感大很多。现代人把男人的射精误当作快感的顶点，反而让人错失了真正的快感。大约做几次之中，偶而射精一次就可以了，并不需要次次都射精的。

但是请各位不要误会一件事！我并不是说男人要「忍精」，用个什麽方法憋住不射！这个「不再想要射精」的状态，必须是透过前面说的过程，自然而然达到的，才是这个学门的真传。



那麽，藉著这样完整的性爱，让男生不再有射精冲动这件事，就是中国人认为男人补益自己的一个方法，让这个系统来长养自己。所以，从这个角度来看，大家有没有发现，「调阴阳」这件事情，根本就不包含所谓「采阴补阳」这种内容？它只是两个人彼此合作，让彼此更健康的活动而已，根本无所谓「被采」或「被补」的受害者与加害者的关系，这是「双赢」的关系，很正派的。



等到这个东西形成我们的一种新的习惯了，我们就会慢慢了解到，在日常生活之中，光是散步、呼吸，也可以用同样的要领，去把副交感神经这一边启动，不一定要藉由伴侣的帮忙。於是，日子愈过愈能放松，心情愈来愈好；而性欲，自然也就渐渐功成身退了。

我是觉得，如果一个人要打坐练气什麽的，最好等到走到这一步了再练，这样效率才高。不然你苦练几个月累积的「功力」，发一顿脾气、家人出个车祸，心一乱，就全灭了。

而熟悉房中术的人，就会发现自己在日常生活之中，几乎是不会有「性幻想」的。原来科学家调查的「男人每多少秒就动一次淫念」这件事情，只发生在不会房中之术的可怜普罗大众身上。

而，射精冲动没有了，男人渐渐会变成一两个月或更久才射精一次的生物，而这样就身体而言，是很有补益的。道家所谓的「还精补脑」，让身上的阳气能发挥最好的功用、长养它自己，其实是人类本来就具有的很健康的生理机能。

房中术再走高一点，就变成内功、变成修道了。这些东西到底是不是人类所需要的？当然是人类所需要的！中国道家标准的人类叫作什麽？叫作「真」人。也就是说，中国道家认为，一个人类，本来能发挥的力道应该不止这样，这几千年，人是因为堕落了，所以很多能力都发挥不出来了，不然的话，「真正的人类」，照理说是没有我执的，没有我执的话，你的灵魂就可以随时离体而出，或者是你可以看到人家内脏有什麽东西……所有的这些能力，人类本来是一开始就有的，练到「真人」境界，人才能彰显出人类真正的能力、真正的存在价値。

所以道家对人的要求标准很高啦，要我们透过肉身的实践来彰显这些东西，认为那个境界的入类，才是「够格」的人类，我们现在都是假人，是受过污染、堕落的人类。



我们中国古时候会那麽重视七损八益的「调阴阳」，我想是因为我们人类既然生到这个物质的世界了，那总是会有物质世界的烦恼：担心没钱、担心家人生病……有很多事让人忧愁的。当人有烦恼的时候，就一定会动用到交感神经，动用到交感神经以后，整个身体的功能就低落了、心理上的开心、幸福感也没有了。於是，这个时候，就会需要一种方法，来帮我们的身心回复平衡。以人类先天来讲，最容易完成这个平衡的就是「房中」。

因此中国人会讲「床头吵架、床尾和」，当房中处理得还不错的时候，白天可能两个人有摩擦，但愈摩擦就愈刺激交感神经，彼此之间的欲望就变得愈大，上床这件事也就更激情、更有感觉，而透过房中之事，让两个人交感神经的兴奋平息下来，於是就变舒服了、变开心了、变健康了，而开始感激起对方的存在，一整天累积的怨气也就消散了。

所以，这可能是处理所谓「家中人际关系」可以用的方式。其实很多事明明在床上可以简单解决的，如果把这一块跳过了，绕弯路来走的话，可能反而更辛苦。



性感与可爱



我们不够可爱，到不了房中术的彼岸

不过，从我刚刚讲的内容里，各位有没有听出一个「陷阱」？

——如果你发生关系的对象，你对他没有那麼够爱的时候，心情上到底撑不撑得住长达三小时到六小时这个过程？

我现在对於人类，有时候会有这样一种怀疑：会不会其实人与人之间彼此是不够相爱的，所以才不想跟对方在床上耗三个小时？有没有这样的事情？

我觉得可能会有喔。

当我们彼此并不觉得对方有这麼可爱的时候，这件事就会倾向草草结束吧？

无论是男女，草草结束，都只是在交感神经的世界里把兴奋的体力损耗掉，实际上完全没有平衡回来。草草结束的人，男方败肾，女方郁闷，交感神经的压力不能够得到纾解，反而还一直堆积，那，这个人会变成怎麼样的状态？

交感神经的阴一直堆积，我们说「交感神经阴实」的人，是怎样的人啊？

交感神经阴实的人，典型来讲，大色魔是一种，好色得不得了；抵抗力很烂是一种；忧郁症也是交感神经阴实。其实还有很多人，要说是沮丧，他又不是忧郁症的那种沮丧，可是他的人生好像只是一场空，该上班他也上班，没有特别认真也没有特别不认真，下了班回家就遥控器一按，坐在电视前面看到睡觉时间。这个人，说他没有忧郁症，我觉得他很忧郁啊，人生已经到达「空」的境界，什麽都没有了，活力、热情都没有了。这样的人现在蛮多的喔。



我们中国人的学问，如果不是回溯到那麼古老的房中术思考的话，现在的中国人就只是觉得「这是个色情啊、伤身啊、败肾啊」。的确，目前很多人的性生活就是活在伤身、败肾之中，这没有话讲。当一个男人在一个性的过程里的的确确感受到自己「变虚了、身体变烂了」，他要如何能够去感谢他的另一半？他大概只会觉得他的另一半活在这个地球上，好像只是来剥削自己的榨汁女！如果我们能把这件事情好好地做完，我们大概会觉得另一半是自己的天使、女神吧？因为得到不同的结果了，所以心情上完全不一样了嘛！如果今天得到的结果是伤身败肾，当然会觉得对方很讨厌，但如果得到的结果是变得更健康、更开心、更有力量，为什麽不感谢对方？

13智宇

「阴」减「阳」等於「性欲」



人类为什麽有那麼多的性欲？

我想，我们处在阳虚阴实的年代，时间很要命的事，因为一旦我们人类处在阳虚阴实的状况，人类就「不够格」修炼「性」这个学分。因为大家都活在交感神经的这个系统，都不活在副交感神经的系统。

人类身为地球上的生物的一份子，总是要帮忙繁衍一下后代，所以动物发情，我们也发情，这没话讲。可是，各位有没有发现：我们人类，有性的欲望的时候，往往比家里的小白、小花还频繁得多？各位男性可以扪心自问一下，是不是好像次数太多了？还有什麽调查说平均一个男人每五十二秒就会动一次淫念（性幻想）……感觉上，以生物的层面来讲，我们并不需要那麼多次的春心荡漾来是人类怀孕不是？人类怀孕也要十个月不是？那麼多次，感觉已经超过了动物繁殖后代的周期了。那麼，多出来的这一块是什麽？

是阴阳失调。

如果我们再讲具体一点：如果把交感神经那一块的运作统称为阴，副交感神经那一块的运作统称为阳，那麼——

「阴」减去「阳」，就得到「性欲」。

阴多阳少的不平衡，造成人类的性欲。

性活动，是人类在天然的结构上，用来提振副交感神经的机制。

只要交感神经的紧张开始累积了，人类的系统就会自然转入性欲的模式。



就有学者做过统计——一般我们以为农夫之类的乡下人，小孩生得比较多，一定是性活动比较旺盛——这可是这个统计却发现：人的性活动旺盛度，其实是比较和一个人生活中「勾心斗角」的程度呈正相关，在城市里的企业战士、挣扎与票房和自我之间的艺术工作者……这些人才是性欲最旺盛的，即使每天已经累到要虚脱，还是会一直想「做」。生活得平淡安然的人，反而对这件事的需求，比较可有可无。

从前就听同业的前辈讲过：女人变成「女强人」之后容易离婚，往往是因为当什麽市议员，当什麽歌星、主持人，会性欲亢奋得很厉害，而她的先生不见得配合得了。

「勾心斗角」可以说是「害怕」这种情绪的积极表现：怕得不到、怕失去什麽。

而「害怕」，也有消极的一面啊，比如说，我常常提到的「退缩型」人格；不擅长人际关系的阿宅一族啦，在办公室任人欺负也不敢吭一声的老实人啦，觉得世界很污浊，动辄要闭关打坐的神经过敏者啦……这些类型的人，往往他那个性欲，也是超凶猛的。



当然，我听得比较多的，是有蛮多人道貌岸然地叫人不要往这个方向「堕落」。但是……如果你硬压住性欲，想否定它，就会形成「交感神经阴实」，变成「沮丧」、「强迫症」之类的心理疾病，或是自体免疫失调等等的身体疾病，那样就更不健康了。

可是，如果以一般现代人处理性欲的方式去发泄，看色情的东西、手淫，或是真的去「打炮」了，往往也因为性行为的水平太低，提振不了副交感神经，只是损耗了肾中宝贵的类固醇，变成一种伤身败肾的活动，结果，还是造成了「交感神经阴实」的虚劳病。

这是很麻烦的一件事情，也就是说，现代人对性欲这个东西，赞成它也是错，反对它也是错。

这变成一个无解的问题。

因为现代人的性这个问题，以现代人来讲的话，根本没办法从性去对付，因为性欲的来路，根本在性活动之外的地方。

当人的自律神经失调的时候，人类会需要一种活动，使人的副交感神经能够得到伸展，而性，就是典型的这种活动——其次是吃饭跟睡觉，但效果就没那麼好。如果失恋了，靠甜食来填补空虚的心灵，让交感神经跟副交感神经得到平衡，大概会吃成大胖子对不对？——到底，还是性最有效果。

性欲这个东西不是用「道德」可以去处理的，它是一个科学的现象，除非人活在不受恐惧支配的状况下，不然人类的性欲就是会多出来——这是一点。

另外一点就是，中国的医家跟道家，对性行为都是有一样的看法的。什麽看法呢？就是人类一定要在性活动之中得到「阳」的这一块才行。可是我们现在的人最大的问题是什麽？——女人先不讲，女人比较少这一类型的问题——男人喔，现代的男孩子有性的反应的时候，往往是看到色情的图片受到画面刺激、或是性幻想的时候。当受到刺激的时候，男生的身体就会有「想要射精」的冲动对不对？这个时候，他或者会自己解决，或者是跟他可以上床的对象解决。可是，视觉刺激、性幻想造成的「射精冲动」，乃至於以「射精」解决，这整件事情，还是在交感神经这一边。



男人射精并不能解消性欲

如果我们用动物的自律神经系统来讲的话，雄性的动物在进入性的状况之前，有一个步骤叫勃起。天然的「勃起」这个功能，是在「副交感神经」这一边；可是「射精」这个运作，却是「交感神经」这一边的。

为什麽这样分？动物如果吃得饱、环境允许，要繁殖后代要交配对不对？可是如果做到一半，狮子老虎出现了怎麼办？射了精赶快跑嘛，因为要繁殖啊，所以射精是在交感神经这一边。

而我们现在的男人，很可怕的一点就是：整个性活动的结构都在交感神经这一边、被囚禁在交感神经的世界裏面，构不到副交感神经这一边。也就是说，现在男人的性问题，借用日本一位作家三岛由纪夫的话，他说：现代男人的性活动，根本不配叫作「性」，只能叫作「性神经衰弱症」！——我非常同意。

所谓「性神经衰弱症」，就是指一个人，随便一点什麽风吹草动，就能刺激得他联想到性，好像随时都欲求不满，所以随时都准备要动淫念、想跟人上床。



照道理来说，如果是古代医家、道家讲的性，七损八益做得好、能够「调阴阳」的性，做了之后，人应该会有很长一段时间不被性欲打扰才对的。

可是现代的小朋友啊，看了色情书刊、打了手枪，再过不到两个小时，就又想要了——这个可不是因为他年轻力壮哦，其实是因为他的交感神经紧张，完全不能透过打手枪得到解决，「射精」这个活动，还是在累积交感神经的压力——这个事情，我觉得是现代人很可怕的一点。这整个回圈摊开来谈的话，所牵涉的问题会很多。我们现在还没有把这个话题开始推广，如果把这个话题推广得多一点的话，以中医的生理学来讲，甚至会讲到爱滋病这个问题，也就是「人的免疫机能为什麽会消失」的这个问题上。



房中术的符码与转码



出土竹简中的「七损八益」

我想，我会对这个主题有些见解，说不定是因为我的一些比较个人的经验。怎麽讲呢？

如果是活在现代社会的男生，大槪都很能够了解一件事情，就是男生如果要被挑起性的欲望，最简单的东西大槪就是「画面」，比方说看到色情的图片或是色情的小说。

可是我呢，从小就是一个嗅觉比听觉跟视觉都要发达的人——但其实这是有病，不是一个正常的好现象，在中医裏面我们称为「半夏体质」，身体裏面有一些东西搭错线了，所以感官都偏到某一个去——我这阵子是因为吃中药，吃到五感比较平均一点了，还很不平均的时候，很多东西我都是用闻的，我的眼睛很钝。比如说，有一次我买了一个很便宜的液晶电视，我看著，郭秘书也在旁边看著，郭秘书就说：

「你有没有发现，你的这个电视，当动作场面幅度大的时候，会有残像？」意思就是这个电视不太好。

我就说：「你不要告诉我，不就没事了？你不讲，我到死也看不出来！」

或者是，朋友有很好的音响，我听起来就觉得：「有差吗？音质有比较好吗？不就是这样吗？」我从前大槪是这个样子，眼睛跟耳朵都很钝，只有嗅觉特别灵，当然现在已经好多了，上课时还会要求麦克风的声音听起来要怎麽样……从前我的听觉跟嗅觉是很钝的。

当我还活在五感是很偏差的状态时，我觉得，身为一个嗅觉比较灵敏的人，在触碰到性这个东西的时候，我看到的世界，跟别人看到的世界，是不一样的耶，我有点像是活在德国小说家徐四金写的《香水》裏面的世界。说不定你们也知道这件事……但是我身边的男性朋友，我问他们，大部分都说没感觉……我是觉得，人在性方面的很多事情，其实是透过「气味」在传达的。

在中医关於房中之术的这个学门，它讲的很多东西，如果你是一个用气味去认识这个世界的人，就会觉得很容易理解。怎麽说呢？就像是，我说现代男人的性活动都比较偏到交感神经这一边，也就是视觉剌激引发的射精冲动，而这整件事情是不对的……



我们先来大槪介绍一下中国古代说的「七损八益」，到底在讲什麽东西，从最低级的讲到比较高级的好了。我想，马王堆出土的，中国古时候的《天下至道谈》，各位如果用我们现代人的头脑去看它，会觉得它是一个很荒诞淫秽的数据，而且会觉得它的内容好像有点笨笨的，怎麽讲呢？它说房中之术的重要性是什麽呢？它说当男人会了之术以后，太太就会很开心，太太很开心了之后就会孝顺公婆、善待子女，然后一家子就能得救了……



马王堆出土周代竹简《天下至道谈》：

嬲乐之要，务在迟久。苟能迟久，女乃大喜，亲之弟兄，爱之父母。凡能此道者，命曰天士。



我们看这话，可能会觉得：「好低级喔，男人一定要靠这个才能把家顾好吗？」

但是，当我做过一些家庭访谈跟调查之后，发现这其实是一个蛮真实的事情，并不是一件可笑的事情。只是因为我们不太喜欢谈论这个话题，所以可能不是很有意识地在面对这件事。

可是，当我们的女性同胞在这方面得不到善待的时候，她其实是会产生某些情绪的，这个情绪它可能是东一点西一点的。我们想想看，如果一个女性在这一方面……其实现在这个社会喔，我们只说女性好像也不是很适当，因为现在的社会也有女女、男男这样的伴侣关系，我想，我们姑且说是「古代经典裏讲的女性的那一方」好了。……女性这一方，如果她的身体能在副交感神经这一块得到长养的话，她会觉得怎麽样？是不是每天身体都觉得很带劲啊？我们想想看，一个人如果心情沮丧、精神不济，她洗几个碗也觉得很累，帮家人泡杯茶也累，很累就会发火啊；如果用古时候中医的说法，女人性生活质量不好，就会「肝气郁结，郁而生火」，这种身体状况，会让人变得什麽都看不顺眼，一点小事就生气！

相反地，如果她每天都气血通畅，精力充沛，那就没事也想找事做，每件事都做得很开心嘛。

古时候女性要能在副交感神经这一块得到长养，《天下至道谈》就认为，男人一定要能把这件事搞好，能把这件事搞好的话，全家就都能开开心心的；如果这件事不能搞好，她每天看什麽都莫名地觉得不舒服、不顺眼。

怎麽操作我们姑且不论，我只能说，我们中医领域的同业之间，会讲一些私房话——这些话我们当然不会拿去跟病患讲——我们有些时候会说：「最近的某某女患者，她的病医来医去都医不好。如果她没跟她老公离婚的话，她的病就会好医很多了……」这件事在我们临床上是看得到的：肝脉硬梆梆的吓死人，开药都让人想用打癌病的大阵仗。也就是说，性生活美满的人，跟性生活不美满的人，他们的体质是差很多的。

容易停留在交感神经这一块的这个问题，古书通常比较怪在男人头上，简单来说，我们的古书认为，男人的射精是交感神经这一边的，当然古时候不讲交感神经，他们说是「损耗阳气的」、偏「阴」的，所以不赞成「男人很喜欢射精」这件事。但，女人却是相反的，女人的性高潮，在中国古代的经典裏，认为不但无害，而且是很好的。所以中国古代的房中之学，它要一个男人如何做到房中之术呢？就是要让女人得到很多次的性高潮。如果女生的性生活能够达到这个水平呢，她的气血都通畅，那一定抵抗力也变好了、精神也变好了、体力也变好了、心情也好……全部都会好起来。

所以中国人的房中之术，女性基本上不太需要去考虑到交感神经这一边的什麽泄精之类的东西，女生只要「没被亏待」，能有很多次的性高潮就好了。当然，细部「善待女性」的具体内容，古书裏规矩倒是很多，但今天的主题就先不带到那些了。

那麽，不晓得现在的男同性胞有没有努力做到这个地步？

不过，也不能「努力」啦，努力就会失败。房中之术最难的一点，就是要活在副交感神经这一边，於是就不能刻意而为啦，努力这个东西其实是很伤的。

我们马王堆出土的「七损八益」，或是后代的一些所谓中国人性生活的指导书裏，讲到人在房事当中，有七个状态是很损伤人的，有八个状态是对人很有补益的：



马王堆出土周代竹简《天下至道谈》：

八益：一曰治气。二曰致沫。三曰知时。四曰畜气。五曰和沫。六曰积气。七曰待盈。八曰定倾。

七损：一曰闭。二曰泄。三曰竭。四曰勿。五曰烦。六曰绝。七曰费。

治八益：旦起起坐，直脊，开尻，翕州，抑下之，曰治气。饮食，垂尻，直脊，翕州，通气焉，曰致沫。先戏两乐，交欲为之，曰知时。为而耎脊，翕州，抑下之，曰蓄气。为而勿亟、勿数，出入和治，曰和沫。出卧，令人起之，怒释之，曰积气。几已，内脊，毋动，翕气，抑下之，静身须之，曰待盈。已而洒之，怒而舍之，曰定倾。此谓八益。

七损：为之而疾痛，曰内闭。为之出汗，曰外泄。为之不已，曰竭。臻欲之，而不能，曰勿。为之喘息中乱，曰烦。弗欲，强之，曰绝。为之尽疾，曰费。此谓七损。故善用人益，去七损，耳目聪明，身体轻利，阴气益强，延年益寿，居处乐长。

人生而所不学者二：一曰，息。二曰，食。非此二者，无非学与服。故贰生者食也，损生者色也，是以圣人合男女必有则也。



八益就是什麽？治气、致沫、知时、畜气、和沫、积气、待盈、定倾，那底下七损就是那个闭、泄、竭、勿、烦、绝、费，大约就是说呀：你平常早上起来就要把背打直，坐著大腿打开来(以现代人来讲就是坐著的时候不要跷脚)，然后吸气、纳气丹田……这样调气，要先练好内功才能进入房事的状态；平常要把姿势调成「垂尻」，也就是不要翘屁股，把屁股调成一个刚好的状态；每天过日子的时候背脊要打直，太极拳有说什麽「含胸拔背」，不要翘屁股，要在某一个角度，气才能通，尾闾才能够通督脉，这样子你到时候才会有足够的津液哦。发生关系的时候，一定要很多的接吻。然后呢，「先戏两乐，交欲为之，曰知时」，这在房中术裏面非常重要，传统房中术非常非常不赞成男人想做就进入，它说你一定要有足够的两个人玩在一起的时间，要两个人都觉得「感觉都对了」才可以做。总而言之就是一定要做得非常调和。

然后做了之后呢，「出入和治，曰和沫。出卧，令人起之，怒释之，曰积气」，就是说你一定要很快乐，才能有泄精的行为哦，太早泄不行。泄精之前，要先让自己身心的气都平和，泄精才不会伤身，然后泄精之后要「怒而舍之」，不要等男性的性器官在裏面完全软掉才出来，要趁它还有一定的硬度的时候就离开，然后继续把后续的玩乐做完，这样会比较调和。

古时候八益是这样，身体就会越做越好，决不是说性爱就是伤身。如果是「治八益」的话，你的性爱会让身心都更调和。

那至於说「七损」，有：「为之而疾痛，曰内闭」太用力把人弄痛。对方不想你还硬要，这样能量不会通，叫「绝」。还有像：早泄啦，阳痿不举啦，做太多啦，做到出大汗，做到喘……然后还有「贪快」，一下子就做完了，根本都没有补到，「贪快」是七损最后的「费」，「为之靠疾，曰费」，尽疾就是拼命快跑，它说你怎麽作爱的时候跟拼命快跑一样呢？一下就做完了，这是浪费，生命力都耗在没有用的地方。一定要有很足够的时间，让能量能够调和，才能两方都得到好处，延年益寿。决不是不要作爱，而是作爱的时候，要让双方都满意度够。

七损八益它到最后讲得很好玩，它说：人哪，只有呼吸跟吃饭是不要学的，「食色性也」还是太高估人类了，这两样之外「无非学与服」，服就是「习」，就是要靠实践来练成的。所以「贰生者食也，损生者色也」，那个「贰」念「益」哦，让你生命有所「增益」的是吃东西。而中国人认为性教育要后天学习的，不是凭本能乱搞就可以练成的。



最低限度的房中术：请让女性同胞拥有足够的性高潮

其实哦，如果我们只想要知道「在最低级的层次」的房中术总纲，把历代中国房中术的各种说法都看一遍，求取「最大公约数的正确」的话，我们会发现，房中术的总诀窍，其实很简单，就是是「拖」：「男人到高潮之前，至少让女方能得到一次以上的性高潮，愈多次愈好。」

如果一个男生能让女生有过很多次的性高潮之后，才射精结束的话，不但男生不会受损，反而两边都会得到补益。

比较高层次的房中之术，那有点像是搞「修道」了，我们一般老百姓姑且不必学会，但能够做到这个最低限度的要求的话，至少，就可以让性不变成一件伤身的事。



这件事，我也叫我的助教去做人体实验喔。一般男生在没学过这些东西以前，好像都比较顾自己的快乐，很快就出来了。我就问我的助教要不要去试试看，因为我的某位助教，他从前是身体很不好的人，跟他前任女朋友作爱以后，他会发气喘的，所以这位助教从前等於验证了「色欲伤身」这样的一个逻辑。

但是当我几年前读到「房中术认为，男生如果让女生得到比自己更多次的性高潮才射精的话，就不会伤身」，我就跟他说了，看他要不要试试看。结果，他跟他下一个女朋友，就让女生有了一两次甚至更多次性高潮之后他才射精。这麽做了之后，他就发现：从前作一次爱之后，就累得半死；现在作完爱之后都不会累了，精神还很好，可以继续出去逛动物园、百货公司什麽的。

仿佛是女方在性高潮的时候，会放出某种讯息，而让男方的副交感神经得到提振？



也就是，房中的最低要求，就是「女生的高潮次数要比男生多」，如果是这样，女生会不会受损呢？不会，女生高潮的泌液，成分、来路都和男生的不同。女生的高潮次数愈多是愈健康的状态。女性有那麽多次的性高潮，她体内津液和能量就会流通，流通的话身体就会比较好，因为女人怕「郁」，通为阳，闭为阴。所以这样子的话身心都会健康非常多，阳气就会旺起来。

相反的，女人性生活不美满，造成身心的疾病，我们开的中药方大抵都走这两路：一是「加味姑嫂丸」这种「舒肝解郁」的药；另一路是「甘麦大枣汤」，用很甜很甜的药来刺激脑内吗啡分泌，这，等同是今天常听到的「我家老公不中用，只好出来吃蛋糕吃到饱了！」。



基础的房中之术，都在教男人要在性活动之中学会尽量停留久一点，过程拖得是愈慢愈好。

如果我们用现在科技一点的说法，那就是「性的过程」，才对於长养人的阳气有帮助，才是提振副交感神经所需要的。男人如果一下子就冲到射精这个结果，那就什麽都完了。



三至.五至

另外，古时候有教男生如何确认这件事，比如说，要观察男人和女人所谓的三至、五至，不可以急著要进入对方的身体。



明，万全《广嗣纪要.协期篇》：

男有三至者，谓阳道奋昂而振者，肝气至也；壮大而热者，心气至也；坚劲而久者，肾气至也。三至俱足，女心之所悦也。若痿而不举者，肝气未至也，肝气未至而强合，则伤其筋，其精流滴而不射矣。壮而不热者，心气未至也，心气未至而强合，则伤其血，其精清冷而不暖也。坚而不久者，肾气未至也。肾气未至而强合，则伤其骨，其精不出，虽出亦少矣。此男子之所以求子者，贵清心寡欲，以养其肝心肾之气也。

女有五至者：面上赤起，媚靥乍生，心气至也；眼光涎沥，斜觑送情，肝气至也；低头不语，鼻中涕出，肺气至也；交颈相偎，其身自动，脾气至也；玉户开张，琼液浸润，肾气至也。五气俱至，男子方与之合，而行九一之法，则情洽意美。其候亦有五也。娇吟低语，心也；合目不开，肝也；咽干气喘，肺也；两足或曲或伸，仰卧如尸，脾也；口鼻气冷，阴户沥出沾滞，肾也。有此五候，美快之极。男子识其情而采之，不惟有子，且有补益之助。



中医说肝心脾肺肾五脏对不对？它就说，女性在玩乐的过程，看到她脸泛红，看起来娇艳得不得了，代表心气已经到位了；肝通到眼睛嘛，所以你要看这个眼神有没有温润温润的，从前我看过一个香港漫画，它画那个女生在勾引男生的那种眼神，眼睛看起来有一种反光的感觉，然后我有一个朋友来我家，翻到那个漫画，那时候我还很小，那个人已经有女朋友准备要结婚了，他说：「真的真的，女生在很有感觉的时候，会有那种眼神出现！」所以要等那个眼光看起来非常温润的时候，才是肝有到位；然后呢，鼻子裏面呢，会有一点微微像是要流鼻涕、鼻子过敏的感觉，呼吸会有一种声音，那才是肺有到位；然后呢，脾主肌肉对不对？当脾胃到位的时候，女生的身体就会自动变得和你很密贴，她会抱你抱得非常非常紧，好像八爪鱼的状态；还有就是那个性器官的部位，会微微的有一点张开，有湿润，那才是肾有到位……这些条件都到齐了，女伴的五脏都调和了，处在一个邀请你进入她的状态，才可以进入女性的身体，不然就不可以哦。

它也说了男生的状态要怎样，比如说男生的勃起，硬度够了是肝气到了、热度够了是心气到了……之类的一些说法。

但是这些说法，我都觉得是很勉强、蛮无可奈何的一种陈述，怎麽说呢？

这种种说法，我认为，那其实是硬著要把人的性反应，转码、改写成「视觉、听觉』可以读取到的讯息。



交感神经的假勃起并不是真正的勃起

现在的男性最麻烦的就是，大家一般以为的男性的勃起，就是看色情书刊时的那种勃起。但其实那是假的，那是交感神经系统的勃起。真正在房中术裏面有用的勃起，来得是很慢的，是「副交感神经」的勃起。我们现在一般人，对於两性关系，会觉得男生是属於「很快就能够热起来、又很快结束」，只是局部反应的一种生物，而女生的话就要比较慢，是不是？

但实际上，活在嗅觉世界的人，看到的根本不是这样。

怎麽说呢？我觉得，属於副交感神经那边、对於人体有用的勃起，它根本要等到女生那一方感觉到很放松、很信赖你了，这时候女生的身体会释放出某种气味，男生的身体要得到这种气味的邀请，才会产生真正的勃起，这种勃起是没有意念上的色情参杂其间的，就像早晨睡醒时的那一种。这是我个人能感知到的事实。

因为我从小是那种鼻子很可怕的人，我可以进到某间办公室，然后站在门口说：「这家的老板跟他的秘书刚发生过奸情。」这是闻得出来的，因为人在发生这件事情的过程中，每个步骤是有每个歩骤的味道的。

也就是说，我们不要以为男生看起来好像很粗暴、主动、好像要怎麽样都可以，其实不是的。真正在房中的世界，必须要女生提出诚心诚意的邀请，才能够挑动男生的这个系统，如果女生不是那麽喜欢他的话，男生就没有办法产生真正的勃起，当然也就没有办法到达视觉所描述的三至、五至的状态，这是要经过互动的过程，双方彼此影响而发生的。

当然这个东西不见得绝对关系到快慢，有些人，他状况对了，很快就可以达到这个三至五至的状态，可能他二十分钟就结束了，也非常有补益。可是对於我们这些没什麽慧根的人来讲，要到达副交感神经被挑起的状态，一般的男性，大槪没有可能在开始的三十分钟之内发生，通常是在一个半小时到两个小时左右的时候才会发生。

——各位听了以后，会不会有人扪心自问：「好像……我有生之年中的那件事，都在二十分钟以内就结束了耶？」这样，就不知道如何用这个来养生了。

一般我们都说「女生比较慢热」对不对？其实是，要女生先到达那个状况，然后再让男生也到达那个状况，这个过程通常要很久的。所以，要练，就最好是排一个假日，一待就在家裏待一整天，不然平常晚上十一、二点才开始，时间拖这麽长，第二天要上班，这样根本睡不饱！(吔？坐后面的我侄女和丁助教猛点头？)

人类实在是太过可视化的动物了，所以这件事情，在人类身上变得很不自觉、很无意识。可是如果有养过猫的人就知道，猫的性生活，是母猫主导一切的，母猫准备好了、它想要了，它就会对公猫释放一种气味，公猫再懒再不想要，也得乖乖照著做，是完全被母猫支配的。那个生理结构是真实存在的，在人类身上也是有的。人类的气味的确是可以对另一半做到「号令天下，莫敢不从」的。



可是，因为我们现代的人类，太习惯交感神经的世界，已经不习惯副交感神经的世界了，所以在进入这个「阳」的世界的时候，可以说我们人类的男女，对於这个状况，是有意无意地在排斥的。

我们甚至可以这样讲：一个活在交感神经的世界的人，其实是一个很忧郁的，烦恼压力很多，但是看起来比较「酷」的一个人；也就是说，活在这个「阴」的世界的人，是非常「有自我」的人。可是当神经系统要切换到副交感神经这边的时候，人类会经验到一件事情：就是「之前的『我』好像溶解掉了」，那是一个很可怕的感觉，日本的色情片称这个为「失神」，一种不再能够掌控自己的状态。

当然这种感觉本身并不是真的会吓到人的，只是因为大家不习惯这件事，很多人已经习惯就是要压抑、紧张、烦恼、害怕，当系统要切换到副交感这一边的时候，整个运作的模式是我们所不习惯的。当我们不习惯这个模式的时候，会觉得自己原来的头脑、自我整个「散架」、「失控」了。於是很多人就会有意无意退缩回交感神经这一边。有人形容这种神经切换的感觉，「像是一种『死亡』」，这样讲也对哦；练成房中术之后，人类就会变得「不怕死」很多了。

要跨越交感神经跟副交感神经的这个界线，其实我觉得，也需要一个人有更多的「勇气」，一般人不太喜欢把自己的精神或是思维状态放到副交感这一边来，这是因为「不放心」，大部分的人类，只有养成执著、担心的习惯，对放松、放心的感觉很不熟练。

人类性活动之中的很多自然的表现，其实都是笨笨的，很耍寳的。性这件事情，在做的时候，很不适合「矜持」。矜持，表示我们还是想要表现得高高在上，还是想掌控主导权，所以等著看对方失态，自己冷冷在那观望。有些人在床上，看对方这麽迷恋自己，就一副胜利者自我陶醉的微笑表情，这，真是教人齿冷啊。房中之事，不可以耍酷、不可以端架子的啦！

对了，外面奥修那一派，有一个字用得好！「投降(surrender)」！就是要抢先全面认输：「你不想丢脸没关系，我先丢为敬！」不要在性行为之中，还搞权力斗争的对抗嘛。

可是，人的「自我」是很要顾面子的，会怕：叫出声音很没形象、表现得很饥渴会被看不起、大笑很白痴不够酷、硬不起来很丢脸……

所以就一而再、再而三地退回交感神经这边来。可是，退回这边会发生什麽问题？

交感神经的「假」勃起，是视觉或性幻想挑起的色欲、射精冲动，当男人开始进入性活动，而有能量交流的时候，交感神经造成的假勃起是会掉下去的，然后要等半个小时到一个小时之后，当对方感觉也对了，副交感神经启动的时候，才会有真正的勃起。

可是，这个掉下去到再起来之间的一个小时，一般男人的面子，撑不住啊！所以他就很努力地要在他还能够硬的时候把它赶快做完。这是很可怜的一件事！因为这东西没人教，一般普遍徧知识不足，明明一开始的假勃起掉下去是好事，可是现代的男人，就以为「我阳痿了！我阳痿了！」而紧张兮兮。

马王堆的《天下至道谈》不就说「性这个东西是要学习的，人类出生之后只有吃饭跟呼吸不需要学，其它都是要学习的……」吗？我现在愈来愈同意它这说法，因为这个东西，如果没有人教的话，我们现代人好像就只能一直卡在最前面那个最糟的地方，然后就再也跨不过去了。

当两个人慢慢在床上相处，真的挑起这个能量的时候，就我的感知而言，后面的部分就是由「气味的交流」接管了，人的身体启动到什麽地步，会有不同的气味释放出来，告诉对方「我现在可以怎麽样了」，那个交流已经非常不是视觉而是嗅觉的了。



那麽，现在的男生，当他只晓得停留在交感神经的世界作爱的时候，我就不得不说：真是丑态百出啊！因为一旦触及到好的、真正的性爱的时候，假的勃起会掉下去。所以现在很多男生在为了阳痿的问题困扰。阳痿这个问题，在临床上看，大部分都是身体没有问题的。

因为从假的性进入真的性，它本来就是会撑不住的，要等下一个系统启动才行。根本等不到下一个系统启动，就在问「我为什麽软掉？为什麽不行了？」，很多男生为了不让自己软掉，就跑去吃威而钢或是赶快做完；或是为了让那个部位硬一点，以一般我们说「忍尿」或是「忍大便」的动作来撑硬它，但那个动作又是非常动用交感神经的。

以动物而言，排泄、勃起是副交感神经，射精是交感神经，又如同野生动物频道的画面：羚羊撒尿到一半，狮子来了，赶快尿一憋逃命去也。用忍尿的用力方式，只能撑住假勃起，对房中之术的帮助是负面的。



也就是说，拼命地用交感神经撑住属於交感神经的假勃起，好像深怕「最后一块浮木也漂走了，自己就完蛋了」一样，真是好可怜好可怜的性活动。

活在交感神经世界裏的人，偏偏又很急切地要证明自己是「行的」，所以就拼命想自己是不是应该要摸对方哪裏、哪裏是对方的性感带……花招很多，但其实很可怜。因为耍花招、动脑筋：「我该怎麽做才对？我表现得好不好？」……这一连串作为，都是交感神经这一边的，都不是真正的性爱。一直担心对方「舒不舒服？有没有爽？」，真的是，好难看好可怜啊。刺激这个点那个点、摸这裏那裏会比较有感觉……这哪还叫「作爱」？这不是该叫作「北斗神拳」了吗？现在的男生为了保住一块错误的东西，已经费尽心机了，但是到头来，我觉得还是很枉然，是一场空。

如果要我说现阶段的结论，那就是：

各位男性同胞！如果你真的想要你的另一半有好日子过，请先学会放松、用副交感神经作爱，这样我们的另一半才容易得到高潮。你愈刻意要怎样，反而会把什麽都卡死！如果你真的无论怎样都不晓得如何放松的话，那就麻烦你面朝上躺好，让你的另一半坐上来干你，就好好地「投降」吧，换对方来主导试试。这样反而还有一线机会。不会就不会，不要装会，不会修水管的老公，逞强硬修，弄得厨房变喷水池，最后还不是要打电话叫水电工来解决！

以这一点而言，我光说男人，好像也不公平哩？「矜持」这毛病，往往是女人比男人更严重的。而搞到后来，有时就会连带到所谓「性冷感」的问题。真正属於疾病范畴的冷感，今天姑且不论。但是，我们的身体，如果有什麽地方是被摸了会不舒服的、或是怕痒得不得了的，往往那裏就是有旧的情绪创伤堆积。如果在作爱的过程，我们就不要阻止对方的触碰，而把那种很不好忍受的感觉大声惨叫出来(俗称『叫床』)，甚至哭出来，这其实是一种清洗。一方面对心理健康好，另一方面，我们的身体会愈来愈活化，变得更容易得到快感。这种「疗愈」、不要钱的心理成长工作坊，这麽划得来，为什麽不要？可是，的确有人就是不喜欢自己如此失态的，但你要灭绝「失态」，就只好一世人都当个「灭绝师太」啦。



放下射精冲动

我讲到这儿，是讲到最低阶的性活动。

如果我们能认识到性是有这样的过程的，而且认识到「女人慢热、男人比女人更慢热」这件事，知道性到了某个阶段其实都是女性在主导这一切，而男人愿意放松让女人主导这一切的时候，这个性才会开始进入一种……可以说好像在「玩」的感觉。

真正开始进入房中术的男生都会觉得：本来会想要发生性关系，是因为有性的欲望、有射精的冲动，可是在这样一种副交感神经的性爱之中，男生会体验到：射精的冲动愈来愈稀薄化——玩得很开心，射精冲动倒是愈来愈稀薄——到最后，女生得到很多次性高潮，男生也觉得身心舒畅，但是他会发现：自己已经不想射精了。因为他的神经、内分泌系统，已经转化到另一个系统了。

所以，我们要再晓得第二件事：房中之术，是主张男人作爱时「不必以射精来结束」的。中阶的房中之术，也可以说，就是要男人习惯於「不射精」这个观念。



现代的很多男人，误以为「射精」就是性的最主要的快感来源，那是完全搞错了。当今日的男人说：「作爱就是要有爽到！」他说的「爽」字的意思，多半只是指「射精」这一件事的几秒钟，其它的快乐，现代的很多男人是根本不晓得的。

还有些性生活质量本来就还不错的男人，明晓得自己变得不爱射精了，可是因为缺乏这方面的知识，以为「要射出来才对」，而强迫自己射精，这样也很可惜。

可是，就是要不射精，全身的快感才会愈来愈大，大到比射精的快感大很多。现代人把男人的射精误当作快感的顶点，反而让人错失了真正的快感。大约做几次之中，偶而射精一次就可以了，并不需要次次都射精的。

但是请各位不要误会一件事！我并不是说男人要「忍精」，用个什麽方法憋住不射！这个「不再想要射精」的状态，必须是透过前面说的过程，自然而然达到的，才是这个学门的真传。



那麽，藉著这样完整的性爱，让男生不再有射精冲动这件事，就是中国人认为男人补益自己的一个方法，让这个系统来长养自己。所以，从这个角度来看，大家有没有发现，「调阴阳」这件事情，根本就不包含所谓「采阴补阳」这种内容？它只是两个人彼此合作，让彼此更健康的活动而已，根本无所谓「被采」或「被补」的受害者与加害者的关系，这是「双赢」的关系，很正派的。



等到这个东西形成我们的一种新的习惯了，我们就会慢慢了解到，在日常生活之中，光是散步、呼吸，也可以用同样的要领，去把副交感神经这一边启动，不一定要藉由伴侣的帮忙。於是，日子愈过愈能放松，心情愈来愈好；而性欲，自然也就渐渐功成身退了。

我是觉得，如果一个人要打坐练气什麽的，最好等到走到这一步了再练，这样效率才高。不然你苦练几个月累积的「功力」，发一顿脾气、家人出个车祸，心一乱，就全灭了。

而熟悉房中术的人，就会发现自己在日常生活之中，几乎是不会有「性幻想」的。原来科学家调查的「男人每多少秒就动一次淫念」这件事情，只发生在不会房中之术的可怜普罗大众身上。

而，射精冲动没有了，男人渐渐会变成一两个月或更久才射精一次的生物，而这样就身体而言，是很有补益的。道家所谓的「还精补脑」，让身上的阳气能发挥最好的功用、长养它自己，其实是人类本来就具有的很健康的生理机能。

房中术再走高一点，就变成内功、变成修道了。这些东西到底是不是人类所需要的？当然是人类所需要的！中国道家标准的人类叫作什麽？叫作「真」人。也就是说，中国道家认为，一个人类，本来能发挥的力道应该不止这样，这几千年，人是因为堕落了，所以很多能力都发挥不出来了，不然的话，「真正的人类」，照理说是没有我执的，没有我执的话，你的灵魂就可以随时离体而出，或者是你可以看到人家内脏有什麽东西……所有的这些能力，人类本来是一开始就有的，练到「真人」境界，人才能彰显出人类真正的能力、真正的存在价値。

所以道家对人的要求标准很高啦，要我们透过肉身的实践来彰显这些东西，认为那个境界的入类，才是「够格」的人类，我们现在都是假人，是受过污染、堕落的人类。



我们中国古时候会那麽重视七损八益的「调阴阳」，我想是因为我们人类既然生到这个物质的世界了，那总是会有物质世界的烦恼：担心没钱、担心家人生病……有很多事让人忧愁的。当人有烦恼的时候，就一定会动用到交感神经，动用到交感神经以后，整个身体的功能就低落了、心理上的开心、幸福感也没有了。於是，这个时候，就会需要一种方法，来帮我们的身心回复平衡。以人类先天来讲，最容易完成这个平衡的就是「房中」。

因此中国人会讲「床头吵架、床尾和」，当房中处理得还不错的时候，白天可能两个人有摩擦，但愈摩擦就愈刺激交感神经，彼此之间的欲望就变得愈大，上床这件事也就更激情、更有感觉，而透过房中之事，让两个人交感神经的兴奋平息下来，於是就变舒服了、变开心了、变健康了，而开始感激起对方的存在，一整天累积的怨气也就消散了。

所以，这可能是处理所谓「家中人际关系」可以用的方式。其实很多事明明在床上可以简单解决的，如果把这一块跳过了，绕弯路来走的话，可能反而更辛苦。



性感与可爱



我们不够可爱，到不了房中术的彼岸

不过，从我刚刚讲的内容里，各位有没有听出一个「陷阱」？

——如果你发生关系的对象，你对他没有那麼够爱的时候，心情上到底撑不撑得住长达三小时到六小时这个过程？

我现在对於人类，有时候会有这样一种怀疑：会不会其实人与人之间彼此是不够相爱的，所以才不想跟对方在床上耗三个小时？有没有这样的事情？

我觉得可能会有喔。

当我们彼此并不觉得对方有这麼可爱的时候，这件事就会倾向草草结束吧？

无论是男女，草草结束，都只是在交感神经的世界里把兴奋的体力损耗掉，实际上完全没有平衡回来。草草结束的人，男方败肾，女方郁闷，交感神经的压力不能够得到纾解，反而还一直堆积，那，这个人会变成怎麼样的状态？

交感神经的阴一直堆积，我们说「交感神经阴实」的人，是怎样的人啊？

交感神经阴实的人，典型来讲，大色魔是一种，好色得不得了；抵抗力很烂是一种；忧郁症也是交感神经阴实。其实还有很多人，要说是沮丧，他又不是忧郁症的那种沮丧，可是他的人生好像只是一场空，该上班他也上班，没有特别认真也没有特别不认真，下了班回家就遥控器一按，坐在电视前面看到睡觉时间。这个人，说他没有忧郁症，我觉得他很忧郁啊，人生已经到达「空」的境界，什麽都没有了，活力、热情都没有了。这样的人现在蛮多的喔。



我们中国人的学问，如果不是回溯到那麼古老的房中术思考的话，现在的中国人就只是觉得「这是个色情啊、伤身啊、败肾啊」。的确，目前很多人的性生活就是活在伤身、败肾之中，这没有话讲。当一个男人在一个性的过程里的的确确感受到自己「变虚了、身体变烂了」，他要如何能够去感谢他的另一半？他大概只会觉得他的另一半活在这个地球上，好像只是来剥削自己的榨汁女！如果我们能把这件事情好好地做完，我们大概会觉得另一半是自己的天使、女神吧？因为得到不同的结果了，所以心情上完全不一样了嘛！如果今天得到的结果是伤身败肾，当然会觉得对方很讨厌，但如果得到的结果是变得更健康、更开心、更有力量，为什麽不感谢对方？

13智宇

阳密乃固

最近这几年，我倒是常有机会听到有人说他在「被性欲欺负」：明明有正事要做，人生有重要的目标要实现，可是一直被淫念所打扰，一直要抽时间去找人上床、或者看色情片自慰……生活被性这个东西占用掉太多了。

这种事情，如果代换回中医的语言，会是这样子讲：

中医认为呢，「阳密乃固」，人的阳气、生命力如果越充实、密集的话，会越安稳，越凝聚，如果一个人的阳气越虚，就越容易外浮、飘散，中医的经典里会说，「阳不密」的人会「阳强」，这个「强」字可不是什麽好的状态，那是虚性的亢奋，就像气虚的人，心跳会偏快、血压会偏高，那都是代偿反应。

以体质而言，阳虚的人反而容易上火、阳气虚的人就很容易好色。

如果是每天要打很多次手枪或者天天都要打手枪的那种个人，一旦他的阳气多一些些，变成能够凝聚的时候，他会发现他的性欲全部都没有了。

这种理论，我从前没觉得很重要，可是后来我认识的朋友、助教裏面，就有每天都要找人打炮的人，他们就抱怨说：「我每天都要花时间跟人上床，都不能做正事了。」那我就说：「不然你灸关元和绝骨。吃吃肾气丸、四逆汤、真武汤（当年我还不会用『破交感神经阴实』的柴胡龙牡汤，只会用补阳药。现在会了，就医得更快了）。」他们灸了、吃了以后，就说：「原来我之前的性欲都是假的，越补越没有！」那种性欲是阳气要散掉时发生的现象。

阳气如果很凝聚的话，中国人不是叫它「铅」就是叫它「汞」，凡是凝聚的阳气都是很重、很沉稳的。像小孩子，阳气密，气往下沉，脚腿的能量多，走路都是用跑的：等到人老了，阳虚了，就血压高、头发重，气反而都浮上来了。

所以一个男人得糖尿病之前、阳气要散掉之前，常会包二奶，之后才产生一连串得病变，如果你现在是那种每天很多很多性欲的人，那只是因为你太虚了。而女人得糖尿病之前，常常是活在「只为他人付出」之中，好像有爱心过多症，没有办法沉稳下来关心自己，那也是阳气虚了，要散了。

如果一个男人的性欲变得很想射精、很容易射精，那是人虚了才会这样；如果是一个女人做爱时很难有高潮，做完不觉得满足，那也是人虚了。



在处理一个人的虚劳状态的时候，比如说糖尿病、忧郁症、焦虑、失眠……我也会建议这个人「不要常常泄精」，但是基本上是要用补阳药、灸法来让他「不要起性欲」比较要紧；要让这个人先能够意识到「驱策著他做这种事的性欲」的的确确在减低，才能够请他节欲。我并不喜欢让一个人虚著，而只叫他压抑、节欲保命。因为，一个很虚的人，只是压抑的话，往往哪个交感神经阴实继续堆积。於是，愈忍，反而愈虚。如果是学中医的，破阴实的用药手法、补阳虚的用药手法，都要会，才能处理得比较妥善。

像我这样教了那些朋友、助教，我也会怕他变成「过得像是槁木死灰般的人生」，於是问他：「这样子没性欲，会不会感觉不好？」他们说：「不会不会！我现在过得很快乐，因为我现在终於有时间做我该做的事了！」原来他们之前的性的感觉，好像是逼成不得不做，打扰著他的生活、拖垮他的人生规划，已经被他的性欲驱策得很无奈了，所以能够了脱这件事，反而是舒服。

各位也可以自己考虑一下，到底怎样比较好？「被性欲欺负」，也可以是感觉很糟的事情，并不是真正的「活力」。在这种状况下，我们人类错过了许多更重要的事情。

我们中医的同业者，大多数都看得到「色欲伤身」的这一面，所以叫人要节欲，叫人不可「败德伤命」；也有的人会说，性的损耗多了，人会变得「失志」，变成退缩型人格，窝在家里当宅男腐女……这一类的说法，我不认为那全是错的；但我觉得要从两个面来看：因为我也常会看到，一个人先是失志、退缩了，变成阿宅族了，然后，才性欲大得不可收拾的。如果整个人格模式的问题没有改变，光是压抑性欲，就没什麽用。

叫人禁欲养生的论点，也可以说是很不负责任的谎言，是一种实质上很缺德的作法。因为，有的人，有宗教的信仰，对性有一种「洁癖」的态度，或者是过著修行的生活，或者出家，这些人都是主动坚决不沾色情的人。照「禁欲养生」的理论，这些人就会是人类之中最健康的一群了吧？结果，恰恰相反！绝大多数都是身体烂到爆！

当此事实，还要叫人禁欲，就不知道这些人是什麽居心了？



素食者的房中问题

哦，对了，还有一件事，吃素的人，房中之术，一般而言，会变得比较难练。

本来我们说房中之术是要「拖得愈久愈好」，不吃肉的人，胆固醇不够，的确在床上，很容易会就一直「温温得燃烧不起来」，也可以说是很能「拖」啦。但是，这种「拖」，因为是阳虚体质，到最后的最后，阳气的原料不足，副交感神经还是没有力道上来，变成以正面来说是并不黄色，以负面而言是闷闷地没什麼快感，觉得这件事「蛮无聊的」；要我说的话，就是「太空虚了」的一种感觉。这样的人，当然他本人也会觉得自己没什麽性欲、很冷静，但那往往并不是一种「超越」，而只是人虚，所以「没力、无感」罢了。

如果你无论如何都一定要吃素的话，那至少要多吃坚果类、烧菜用椰子油、椶榈油，补充到一点胆固醇，那样会好一点。不要太迷信豆类食品的营养价值，比较虚的人，你自己去照镜子就知道：一喝豆浆，往往舌苔就变厚。以中医来讲是「积湿」，也可以说是「难消化、伤脾胃」。

整个消化功能（阳）都受损的时候，营养成分（阴）再好也没有用拉。素食者，以补充蛋白质而言，反而是山药、芡实之类的药味做的「四神汤」，效果好，常常比豆浆好。豆浆是要在你确定「能够好好消化它」的前提下，才对身体有好处的。



性能量发展的两种可能

如果各位是有伴侣的人，我会觉得「房中」是一个相当需要完成的东西。

但是，我刚刚也讲啊，完成这个东西的过程里，需要一个条件，就是这两个人必须喜欢彼此喜欢得够，这样才能共处三个小时以上。

如果做不到，其中的问题，简单来讲，就是：我们现代人，大多是「可爱度」不够的人。

什麽叫可爱度？比方说平常在家里，喜欢狗的人摸摸狗、喜欢猫的人抱抱猫，在玩够或玩猫的时候，在家里逗著逗著、玩著玩著，如果没有什麽其他特别的事情必须做的话，一玩下去两个小时就过去了对不对？我就觉得，现代人逗猫、逗狗，玩两个小时没问题，要跟另一半玩两个小时就不行了……这很奇怪啊，人跟猫或狗比，到底输在哪里？

就输在不够可爱嘛。



你知道人类是多麼地「不可爱」吗？在你跟他缠绵的两个钟头里面，你会觉得：「这个人越看越补可爱，就是不够可爱，人类真的不够可爱！」你跟他闲聊两句，会发现：「人生观理念不合！」等等等等的问题会发生。

当我们跟某个人熟到一个程度之后，往往还真的没有办法像抱一只猫咪一样，两三个钟头还觉得对方可爱。这样子，我们还能够愈做愈觉得对方好可爱、越看越可爱，看到你全身都燃烧起来，跟能量相通，有一种很大的感动和感激，变成一种非常健康的性吗？

我们能吗？你觉得我们能吗？真正健康的性，要找到契合的人非常地不容易，那不是什麽约人打炮可以很容易遇到的事情。

我其实赞成一种做法：两个人认识，彼此也有好感了，性关系发生就发生了，其间谨守这三至五至的原则，如果发现上床时候拖了两个钟头，居然……两个人到最后都没感觉！那就彼此说「对不起，搞错了」，交换「好人卡」，做普通朋友就好了。可是一般走到那一步的时候，都已经退不开了，因为我们是右派社会，到那地步你就会觉得说「我应该负责任」了。但是「说对不起、交换好人卡」，或许才是伤害最小的方法。

那如果两个小时之后还有感觉的话呢？那就继续进入真正的性，练到在一起就觉得全身细胞在燃烧、觉得万分幸福的时候，那样子大概可以做到六个小时吧？做到那个地步的话，你就会发现，大概连续四个月到八个月之间你都不会再想到性。你的能量已经转到别的地方去了，已经进入其他的境界了。



在床上要练成以上这些，人类必须先具备「可爱」的特质。

讲更白一点，就是「在这个人身边不会有压力」的特质。

可是这年头啊，「可爱」的人愈来愈不好找了，相反地，修成「性感」的人倒是愈来愈多了。

性感跟可爱这两个议题，其实有点好笑：我们现在一般都觉得「性感的人是赢家」对不对？所以大家要去健身房，努力锻炼身材、让自己变苗条……可是在房中术的世界里，性感的人是大输家。为什麽？因为性感这个东西，是会刺激对方赶快把它结束的。

也就是性感会刺激对方的射精冲动，而射精冲动会导引到「性爱变短」的这个结果上的。可是为什麽明明性感的人是大输家，我们现在的人都喜欢追求性感？

而在床上，如果要当一个大赢家的话，我们就必须至少要有家里的小猫、小狗的可爱度才行。那麼，请问各位啊，你们有自信做得到吗？



「性感」与「可爱」这件事情，关系到人类生命能量在发展方式上的「选择」。

如果我们说人来到这个地球上，是带著一种生命能等待我们去把它发展出来的；这个很基本的生命能里面有一部分，我们姑且称它为「性能量」好了，古代的医家、道家来看的话，都会觉得性能量，是人类用来得到健康的一个东西；甚至是人类用来得到「修道的资格」的一个东西，因为我们必须要藉著这个东西让自己踏入副交感神经的世界，然后我们才能熟悉怎样放松、怎样不烦恼，以积蓄阳气……所有修道最基础的调教都是在这里完成的。

性，在太古时代的经典里，是那麼好的一个东西，是一个上天给我们的，功能这麼好的结构，可是我们现代人把它搞坏了。

中国人修道的世界，其实就是阴跟阳的大战争，我们会希望：阳的世界，可以打败阴的世界……但现在的人大概都是阴打败阳，这是比较可怜的。

当我们的性能量要开发出来的时候，会有两种发展的可能性：

性能量，往阴的方向发展成性感的，或是往阳的方向发展成可爱的。

所以我们人类活在地球上，不要说是房中之事了，一个人的一生，能不能完成灵魂的成长，也关系到「性感」跟「可爱」这两个东西的选择。



一个人如果一向活在焦虑、紧张、烦恼、被恐惧支配的型态下，他在选择能量的发展方向时，多半会选择有形的东西，也就是选择「性感」。

什麽叫性感？那并不是一个人的「美丑」。而是，一般人在观念上，会受到他那个时代的思潮的影响，而有一种「怎样怎样的人会比较有吸引力」的观念。而如果一个人，努力去做到「样板印象」（stereotype）所给的「范型」，好让自己的谈吐、风度、样貌身材，都能够吸引他人，这样子叫作「性感」的追求。也就是「刻意演出的吸引力」。

因为我们现在都是活在阳虚阴实的世界，所以大家可能都会觉得自己如果是性感的，就能怎麼样怎麼样……性感好像是很有价值的，能让人羡慕。但是如果是「可爱」的话，是不是就会可怜没人爱？所以，可爱，对今天的人类来讲，好像不是非常的有意义。

可是，性感跟可爱的选择，我举几个例子来讲：一百年前，有一个英国作家，劳伦斯（D.H.Lawrence）,他曾写过一篇文章叫作，就是<性vs可爱>，他很努力地想要触碰这个议题，以他那个时代来讲，他能讲到这样，已经非常不简单了，因为这个东西非常难讲，稍微不注意就会讲偏掉。他的文章里的一些例子，我觉得蛮容易亲近的。

我想，大家心目中都有性感的典型，当这个「范型」出现在我们面前的时候，我们在跟这个人互动的时候，是一种怎麼样的感觉？

当我们在跟一个性感的人互动的时候，我们的交感神经，会被我们觉得性感的那一方所支配，那是一种什麼样的感觉？性感这个东西，讲白了，就是那个人「能够让我们害怕的力量」。

我们遇到一个性该的人，感觉是「我们被迷住了、电到了，然后心中小鹿乱撞」对不对？我们多半用一种比较正面的角度在解释这些感觉的。可是，当我们看到自己跟这个人的互动，我们却又会发现：「这个人提出的要求明明不太合理，怎麼我们好像也愿意妥协，去接受他的要求？」「他明明没有对我们做出什麽好的事情，为什麽我们变得好努力地在献殷勤？还帮他打电话叫计程车？」

当我们跟一个性感的人相处的时候，会「多出」这些反应。为什麽我们跟他相处的时候，突然间多出了这些「讨好」的动作？其实很简单，因为性感这个东西，它丢给对方的讯息是什麽呢？是「我比你有吸引力，所以我有权力讨厌你、看不起你」。

於是，当一个人受到对方的「性感」的影响的时候，他会做出一连串「怕被对方讨厌」的行为；所谓「心中小鹿乱撞」也就是「患得患失」，是一种「怕」。

而交感神经的这种紧张，刚好每每又会连结到「性欲」的感受。一个你不喜欢的东西让你「怕」，你不会对它「起性欲」；但是，被一个「你自以为」他吸引到你、令你钦羡的人挑起你的「怕」，性欲就上来了。而因为在和他的互动过程中，他一直在令你怕，交感神经继续增幅，那个性欲的饥渴感就一直增加，知道患得患失的感觉令你慌到不知如何是好，有些人就会把这种感觉当做是「坠入情网」、「爱上某个人」。

当然，并不是所有的爱情都只有这个来路，我也不要把人类的感情抹黑成这样。只是，这样的一种机转，我们也晓得一下。



也就是说，性感的能量，以动力的角度来讲，跟可爱的能量，是相反的。它是以恐惧来支配对方。当然他采取的方式，是让自己的身材或是样貌，成为对方心目中完美或优势的形象，来利用对方本来就有的自卑意识把他踩下去。当我们把自己的外貌打造成对方心目中的优势形象的时候，其实在人类的意识世界，会刺激交感神经，产生「怕」的反应。当对方的外貌、举止看起来很完美、像电影明星的标准一样，自然而然地就会产生这种「对权威角色的屈服」。

而且「性感」这个东西，并不是纯粹肉体上的特质；在同样长相、个性的条件下，一个人「成功、有钱」往往会比较「性感」。

性感所带来的优势：控制权，这是典型的交感神经要的东西。纯阴无阳啊。



前两天，听到丁助教和我侄女去约会，到「哞哞天国」吃寿喜烧吃到饱，遇到「白菜王子」的故事。他们的讲法，倒是很露骨：

「叔叔、叔叔，我们在哞哞，遇到一个长得好帅好帅的侍应员哦！他帅到隔壁桌的女生还拉他合照留念哩！」

「……那个人，是推菜车来问我们要什麽菜的。我们是学中医的，青菜也不是吃得那麼多，可是，他问我们『要不要加白菜？』时，我们都不敢拒绝耶！结果就一直点一直点白菜……到后来都吃伤了！」

「等一下等一下……丁助教不是男生吗？你沦陷也就算了，怎麼他也抵不住啊？」

「叔叔，你不晓得，那个白菜王子帅得可厉害了！男生也会被他压倒的！」

「……结果，到最后，他要上那个冰甜点的时候，我们实在不能再吃生冷了，卯足了全力，跟他讲：『甜点……我们……不，用，了。』哗，那个当下，他那表情可臭了，脸一下子垮下来！他大概没有想到最后我们还有力道逆他吧？」

白痴白痴生活小故事一则。不过，这个故事也让我们看得出来，一个性感的人，在权力上是握有如何的优势的。

不过，握有优势，并不等於握有幸福。再性感的女明星，结了婚，欠揍的人还是就被老公揍下去了。性感只能帮助你「吸引到一个人」，吸引到之后，天堂地狱，还是看你的为人，看我们「阳」的部分。

人类的学历文凭也是一样啊，它会对你的「第一份工作的头三天之内」有用，之后就什麽都原形毕露了，什麽也要看实力、为人，学历帮不到我们的。

文凭也好，性感也好，都是有形的世界、阴的世界的东西，所以现在人都很执著这一类的东西。但这些是不是很有用？我就说：都是可有可无的东西啦。这种效能立刻就会贬值、过期的商品，我怎麼肯花大把光阴去制造、维护它？於我而言，有形的东西和无形的东西，到头来，还是选择无形的东西比较保险。



相反的，如果我们遇到的，是一个可爱的对象呢？

或者说，人要怎样才能选择可爱的能量呢？

其实，可爱，在现在社会，不见得能像性感的人一样可以捞到那麼多便宜，性感的人无论是男的还是女的，走到哪里都很威风啊，因为大家都变得慌慌张张地要巴结讨好他。

可是，可爱的人的存在，是什麽样子呢？比如说，我曾经遇过某个餐厅的店员小姐、或者是某个租书店的小姐很可爱，胖胖的说不上性感，但我觉得她很可爱。有一个可爱的店员在那里，其实整间店都「得救了」，因为那间店的气氛，就会很好，会让人觉得很放松、舒服、窝心。这个可爱的人，不见得对我们很客气、殷勤，可能只是把我们当哥儿们、当朋友，可是那整个过程，会让我们觉得很放松，而且是很温暖的。

性感的人好像是「你要讨好我讨好得够了，我才会给你一点甜头」这样的感觉。抓著什麽东西在勒索一样。

而可爱的话，就是：不论你有没有讨好我，这些舒服的感觉我就已经分享给你了。

劳伦斯在<性vs可爱>这篇文章中举的例子是说，如果一个老板，他的女秘书，具有「可爱」的性能量，那麼这个老板，就会被这个能量引燃生命的热情，而工作的时候很认真、很开心。所以可爱的女秘书，对人类的经济发展，是很有贡献的！就算是花瓶，也是实质有用的花瓶。他认为，可爱，是一种「正义的」性能量。

可是，劳伦斯也感慨，近代的人，大多喜欢选择「邪恶的」性能量，也就是「性感」：用性能量来弄权、控制人，搞得自己和别人都紧张兮兮、生机断绝。



不晓得在各位心目中，能够相处一辈子的伴侣，是一个怎样的人？我想大家要的都不尽相同。不过，於我而言，观念、思考上能沟通，志同道合等等，固然是重要，但是，现在的我，心中条件设定的第一顺位，是「相处起来能够『放松』」。如果是一辈子生活在同一个屋檐下的人——我也不要贪心，不会非要什麽「灵魂伴侣」不可了——但是，如果相处起来是会累积压力的对象，那我才不要！

我想，各位想想自己的家人，大概都多少能够明白，「无法放松」的关系带给我们的是怎样的一种重担。

即使是所谓的「相爱」，如果那时一种彼此制造压力的关系，活在其中仍是痛苦的。

家人的「关心」，往往也是压力很大的东西。我们虽不好意思说那是错的，但，就是舒服不起来。

甚至有时候，我们心情不好、遇到困难，会想找个人说说，我们会找的对象，不见得会是那个最爱我们、最关心我们的人。俗话说「小孩闯了祸，父母总是最后一个知道的」，那就是因为，所谓的倾听者，他愈不起情绪，我们愈能好好地把心情整理出来；他不批判，我们才容易作内省。如果他急著做道德判断、给意见，我们反而会整个卡住，看著他的脸色，而小心翼翼地调整自己的发言，根本也没时间反省自己了。

而「能够放松」的关系，也是要两个「可爱」的人才能创造出来的。

「性感」的人，相处起来，蛮会让人紧张的哦。



人为什麽会不可爱

人类的性能量，有发展成「性感」跟「可爱」这两路的可能性，只是我们现在的人因为习惯活在交感神经的世界，所以多半追求的都是性感。但是，很可惜的是，房中之术的大赢家，必须具备可爱的特质；甚至可以说，可爱的特质，是修炼房中术的基础，也是我所知道的各种修行的基础。

怎麼讲呢？如果我们家里有一个小孩子，我们有没有想过，一个小孩是从什麽时候开始变得不可爱的啊？

就是当他开始有心眼儿得时候、开始有心机的时候嘛。

什麽是心机？就是当人的行为开始受到恐惧支配的时候，他的整套行为模式就没有办法可爱了——打破了花瓶，会假装不晓得这回事——当人类开始被交感神经那套系统抓住，失去天真的时候，人就没有办法可爱了。这个东西是要在生活之中练成的，不可能只靠在床上来练成。「可爱」的能量，必须要在生活之中都不受恐惧、顾虑支配我们的行为，才能产生出来——注意哦，我是说「行为」，不是说心情。心情上你可以继续怕没关系，但行为上要硬著去面对——。这是相当相当困难的议题。

「性与可爱」这个议题，在《庄子》这本书裏面，都还放在内七篇的第五篇，算是比较高级的课程，不是第一篇就拿出来讲的东西。

《庄子》把这个议题解释得很单纯，不过这个单纯，单纯得……真是漂亮！我觉得我读过的所有书里面，再也没有人讲得像《庄子》那麼好了。这个第五篇<德充符>它说什麽呢？

它讲某个地方有一个丑八怪，长得是奇丑无比，可是他身边聚集了好多好多人，都喜欢跟在他身边，这件事就引起了补教界大老孔子的注意，因为孔子教书精采、台风稳健、渡化无数众生，所以有很多人在跟他学习，但孔子发现有个人在那里，什麽事也没做，结果跟在他身边的人，竟不比跟在自己身边的人少？孔子能吸引学生，那是有具体理由的，而那个丑八怪，吸引一大群人，是没道理的。他的魅力究竟从何而来？

孔子是那种会教你很多东西，让你的心灵觉得有所收获的；可是呢，这个丑八怪根本没在教人什麽东西，跟他聊天，他也好像没有什麽回答，虚应两声而已，这些人就那样跑到他身边待著，回家时就觉得开心得不得了，好像空著肚子来、饱著肚子回去一样，只要待在他身边就很高兴了。

然后呢，还有一堆女孩子，排著队、拿著号牌等著要嫁给他，那些女孩子的父母就问那些女孩子「为什麽已经有那麼多女孩子在排队了你还要排？」，女孩子还会说：「不行，我宁愿当他的小老婆，也不要当达官贵人的大老婆！」那些女孩子看到那个丑八怪，就好像终於吃到茹丝葵牛排一样，觉得家里的阳春面再也吃不下去啦。这个人在《庄子》里面被写得好像什麽魔教一样。——当然这都是语言故事、象徵物的讲法。……而且我好像把两则故事内容混到一起了哦。

为什麽一个人的肉体有这麼多的残缺，还是有那麼多人喜欢他呢？

最后庄子就解释说：其实很简单，当一个人的生命不再受恐惧支配的时候，就会有这种「教祖级群众魅力（charisma）」的现象出现。

用我的话来转译的话，就是：当一个人的生命不受恐惧支配时，他的神经系统自然而然安稳与副交感神经，这种副交感神经的系统散发出来的能量——也不晓得这该叫作气味还是波动还是磁场——叫作「可爱」的能量，那个东西的威力是无敌的。

我这阵子的确有遇到一些人，长得不漂亮，身材、样貌的确都不是多好的，可是我在他们身边，待几个小时相处下来就觉得很开心，要回家了还舍不得说再见，这样的人还是有的，不用讲到性，人类这样的特质还是有的。只是，对於「可爱」这种特质，我们大多视而不见，我们大多不觉得那有什麽价值。



现代人在唯物观点支配下的性生活

当人类的生活方式，已经退化到使人类不能够再「可爱」的时候，人类在性方面的代偿反应，就会变成企图藉「性感」来挣扎。可是，在性感的世界，性活动的主轴，总会停留在「讨好」与「被讨好」的权力结构上、停留在「射精冲动」上。而这样子，在性活动之中的双方，都还是在交感神经的「阴」的世界运作，走不出这个牢笼。

前面都在说男人，如果是女人受到「性感」的力量支配，那当然不会是「射精冲动」了。如果是女人的话，当她在跟「性感」却「不可爱」的对象上床的时候，比较可能的状况是：呼吸会变浅，会喘；而前戏的部分会感到非常兴奋，可是不晓得为什麽，好像是一下子烧过头了，真正在做的时候，高潮会变得很难发生，一直有一种「哪里痒著，却搔不到」的感觉，说是愈做愈饿也对，说是愈饿愈心急也对，会有一种不耐烦的怒气或紧张感上来。总之就是会变成「不能够放松」的结果；或者也可以说是「原本以为可以吃到大餐，结果吃了之后，才发觉没什麼饱足感」的一趟失望之旅。

前阵子好像有一个什麽「东方女性的性生活满意度」的调查，那个结果，让我感到：即使是现在这种号称比较「解放」的年代，女人，还是活得很可怜！现在的女人，竟然有很多人，在性的满意度方面，评估的标准，是男人的「尺寸」大不大、作爱时的G点刺激够不够……这些内容，显示出这些现代女性，也被框死在交感神经的世界了。

如果真的用副交感神经作爱的话，尺寸根本不重要，刺激哪个点也没有意义。因为当神经系统对了、男人能够放松、身上发出的气味对了的时候，女人的高潮自然就会一波接著一波的一直来的。

一定是核心的部份坏掉了，女人才会退而求其次地，变成以「阴」的世界的「性感指标」、「肉体刺激」作为评估标准。所谓「解放」的结果，原来只是从这一坑爬出来，唤作掉进另一坑而已。

13智宇

定义「逍遥」：以灵魂人的立场过肉身人的一生

那麼，最要紧的，人类「可爱」的特质，到底要怎麼开发？

最笼统的讲法，就是生活之中一举一动都不要受恐惧的支配。可是呢，所谓的不要被恐惧支配的一个面向，一个<渔父篇>就不知道教掉多少堂课，这是一个很麻烦的主题。所以在这里要讲这些东西，其实是很不自量力的，因为它的确不是简单可以处理完的东西。

但是如果我们跳过《庄子》讲的所有不受恐惧支配的具体修炼内容的话，我想，倒是可以从哲学的层面，来谈道家对这整件事情的「设定」。

「《老子》的道家」我不敢讲，因为老子讲出来的话太少了，他给我们的情报不足，乃至於不足以让我们能够推测到「他到底要讲的是什麽东西」。但是因为庄子比较大方，他讲得比较多，所以或许从庄子讲的话，我们可以看出一些端倪。



那麼，庄子讲了什麽东西呢？

各位有没有听过《庄子》这本书是要教人「逍遥」的？那，请问各位，「逍遥」是什麽？

一般人对於逍遥的感觉可能是自在、自由、开心叫作逍遥，可是如果比较仔细研究《庄子》这本书里面所有的象徵物，也就是文字上面的排比的话，会发现一件事情，就是乍看之下是摆明「不会提到另一个世界」的《庄子》……

——《庄子》这本书有一个基本的规矩：他不会告诉你死后的世界有什麽，或是你出生以前在哪里？干什麼？这些东西庄子都不会写。我觉得在道家的世界，这个规矩会存在，是因为庄子他在第二篇<齐物论>有一个很清楚的观点是「人不要害怕自己的未知」：我现在活著，你如果问我我前世在哪里？不知道；你问我我死后会去哪里？不知道。这些都是人总要面对到的未知，道家希望人要有面对未知的勇气，不知道就要能够承认自己的不知道。在道家这种严格的要求之下，就算道家真的有人神通或领悟到「那个世界」是什麽，他也不能说。为什麽？因为道家的规矩是，如果不是对方自己领悟的，你提早告诉他，让他把这个画面抓住，变成一种「宗教信仰」的话，那个人已经败给他的对未知的恐惧了，一旦说出口，就等於包庇了那个人的恐惧。因此，连「宗教」这整件事情，在道家都是不允许的。因为，宗教，代表人类害怕自己的不知道，所以要相信个什麽东西来填塞那个不安心，宗教是心灵的麻药。——

……因为这样的规矩，道家的经典是不会直接讲到生前死后之类的事情的。可是，虽然不直接降到，庄子却一而再、再而三地用一些象徵物来「暗喻」这些事情。

他好像觉得：人类这个生物，其实在看不到的世界的存在是比较大的——那个世界，我也不知道要说是灵魂的世界还是能量的世界——而在我们这个物质的世界存在是比较小的。道家的观点是这样的。整个道家关於「逍遥」的追寻，就是希望一个人的生命状态，是以灵魂人的立场，来活地球人的一生，这称之为逍遥，而要如何透过生活中的锻炼，去复制出这样一种高次元的「自我认知」（Identity），比较是《庄子》这本书所有的修炼内容。



如果说一个人比较完整的生命，果真是存在於另一个世界的话，我们来地球一趟，就好像是来做功课、学习的对不对？——当然，这只是一个概念，我不敢说是绝对——当一个人从另外一个世界已经来过地球很多次了，他可能某辈子是厨师、某辈子是画家……这个灵魂所具备的才能、经验，是很多次的「一生」的总合，那麼，这个「比较完整的自己」，看待「活在地球上的自己」这一辈子，会觉得这一辈子的自己像什麽东西？可能会觉得：那好像只是一个不完整的，只是花永恒的时间中的几十年、一百年去扮演一个角色而已吧。

所以在道家的「逍遥思想」里面所画出来的画面，很像是「原来我们地球人的一生，只是更高级世界的真正的我，在打电动游戏的时候，所扮演的一个角色」。就像今日角色扮演的线上游戏，如果我们选择的角色是一个勇者，那麼我们遇到危机的时候就会勇於克服、不会逃避；遇到大魔王的时候也会全力把他打倒……这样才能得到比较多的经验值、分数嘛。可是，一个人能够那麼勇敢地去闯关打败大魔王拿宝藏，那是因为这个玩家是坐在电脑外面的人，所以能够那麼超然而勇敢。如果他的角色被大魔王砍死了，那也只是Game Over，有空再复活、重新来过而已嘛。不会有人玩线上游戏时还会希望都不要遇到难关，不要遇上敌人的吧？那多无聊！

《庄子》这本书贼的地方就在於：其实我们每一个人的真实的自己，都是这个世界以外的那个玩家，我们每个人都只是被放进物质世界来扮演一段时间的某个角色而已。所以我们这个角色，如果要帮我们的本体赚到最高的分数的话，我们就要不怕困难、打败大魔王。

可是，如果我是用「活在物质世界的人类」的自我认知来过日子，也就是认为「这个肉身人就是全部的我」的话，那我怎麼敢去打败大魔王？不会想要赚什麽经验值、也不会想要遇到难关，只要「平安、有钱」就好了。



所以《庄子》基本上是有某种类似这样的假设：一个人，是百分之四的肉体人加上百分之九十六的灵魂人，才是一个完整的人（如果科学家所计算出来的这个宇宙比例是真的的话），那我们活在这个地球上，是不是就应该要很勇敢？在意的事不是安稳、有钱，而是「我们这一趟人生能让自己的精神进步多少？」——会是这样的一种观点。

如果我们果真是活在这种观点，所谓的逍遥，就好像是浮在这个世界之上，看著下面的世界（『逍遥』这个词，原来讲的就是在河上泛舟，坐在船上看著船下的水波、旁边的景色，觉得很超然。）……这个词用在《庄子》这本书里面，就是在说我们的自我认知、自我设定，应该是在一个更高的地方，在地球上就要以一个更高层次的自我来过自己的一生。可是，当我们只承认这百分之四的自己的时候，以肉体人的自我认知活在地球上的时候，那就会完全陷在交感神经这个系统里面了。

因为，当我们认为肉体的自己是唯一的自己的时候，能不怕吗？没有钱怎麼行、没有车怎麼行、没有房子怎麼行、没面子怎麼行？这个物质世界的一切，都能让我们紧张担忧。

因此，如果要说，讲道家的修道为什麽要引述到自律神经系统，主要就是，当人愈动到交感神经这一边的系统（system）的时候，人的自我认知就会愈被陷在这个有形的世界的框框里面。当人开始长养副交感神经这个系统的时候，人就会愈来愈有勇气去面对生活中的难关、发挥自己的创造力、潜力。当一个人真的不被恐惧支配的时候，地球上的一生，就好像突破难关、拿到宝藏、打败大魔王等等的一场很过瘾的电动游戏一样。



当真的能做到这样的时候，遇到快乐或是不快乐、顺境或是逆境之中，都能感受到自己好像是一个玩家，在很开心地打著这个线上游戏的时候，庄子的「逍遥」后面还跟著一个字，那个字到这个时候才会出来，就是「游」这个字。

「游」就是「玩」。

庄子的「逍遥游」就是说，唯有恢复了灵魂人的自我，人才能活成一种「在地球上『玩』的感觉」。不然的话，这辈子的每一件事都是很沉重的，没有办法有玩的感觉。



所以，道家所说的「逍遥游」这三个字，如果难道别的宗教去对照看的话，那叫作「开悟」吧？「回覆灵魂世界的真身」，那是「开悟」耶！吓死人了对不对？庄子随便写一本儿童故事书，就要我们每个人都要开悟？

很多中国的古经典，尤其是像道家这种严格的学门，他们的假设就是：「如果这个世界真的是这样一个比例的存在，阳比阴大，那麼，交感神经那一块4%的阴，就不该是主导我们生命的东西，人一定要想办法摆脱那4%的控制。」



《庄子》一书之中的阴阳大战



追求相对与追求绝对

前面，大约跟大家讲了一点《庄子》里的「逍遥」是什麽东西，而我也说，中国人的修道追求，就是要让自己的生命状态往「阳」的方向发展。

我平常教《庄子》课的时候，教得是非常之慢的，光是<内七篇>就可以拖足三个学期。但是，如果就以「阴?阳」的角度来看的，或许可以用一个比较简短的方式，来让大家晓得一下，在道家的严重，人的一生，「阴」与「阳」是如何在交战的。

不是一般所说的「善」、「恶」哦，而是「阴」、「阳」！



比如说《庄子》第一篇的<逍遥游>，它同我们讲了，人生的价值、观念，可以分为「阴」的「相对境界」，和「阳」的「绝对境界」。

在「阴」的世界，比如说我们所活的这个地球，这个有形的物质世界，大家的「好、坏」都是相对的，都是「比较」出来的。比如说有人说：「我这个人脾气很好。」这并不是一个「绝对」的陈述，并不代表他从出生到死都没有生过气，他只是认为他「比」他觉得的某个或某几个别人的脾气好而已。如果你要说「我很有爱心」，我也可以反问你：「你是跟谁比？」大家各自的标准，其实设定得都不一样，所以，今天心理学上讲的「自我价值」（self-esteem），在《庄子》来讲，根本是个笑话。

班上功课最好的那几个，常觉得自己很笨，不用功不行；吊车尾的那几个，倒常常是目空一切，总觉得自己很行。「觉得自己是好的」怎麼会是比较健康的心理状态？标准设得越低，自我价值就越高！道德观沦落到禽兽不如的时候，人人都觉得自己善良得像佛菩萨一样！



在相对的世界，你可以追求比别人赚更多钱、活得更久、更能干、更用功……这没什麼不好，只是终归是「相对」的而已。有钱「比没钱」幸福，但不是「绝对」会幸福；健康「比生病」幸福，也不是「绝对」会幸福；聪明也是、身高也是……

而《庄子》所推荐的，是一种「绝对境界」的价值观，「阳」的世界的观点。

当然，最高境界，就是刚刚讲的「逍遥」，你根本已经以灵魂人的自我在过日子了。

而在到达逍遥境界之前，还有两步基础层次，是属於《庄子》所承认的绝对境界。

第一阶，是所谓「情绪独立」境界。你的心情，不受周遭人的控制，不看他人的脸色过日子，让自己处在一个不被「他人」打扰的状况。我的经验是人得先做到这样，才有机会听见自己内在的声音，才有机会发现自己真正「爱」的是什麽。不然，只是旁人的意见拖著我们走，我们往往做很多以为是「正确」的决定，却活得很空虚郁闷、不开心，事实上就是窝囊在「妥协」之中了。

而第二阶，所谓的「艺道达人」境界。当我们达成第一阶，我们有机会做出自己真心想要的选择了，那麼，在自己选择的道路上，我们就要不断精进自己，让自己的「功力」不断提升。所谓「功力」，并不是要练什麽气功才算；而是一个人的心力、精神能量的强度，其实是可以清楚呈现在专业素养上的。心力如果能不断进步，那一个人一定活得很开心，即使自己也不认为自己在修什麽道，但「心力的进步」，的确就是「修道」的目标啊。《庄子》比较赞成我们以这样的途径去逼近（approach）「逍遥」，走专业人的「达人」之路，而不是特别有什麽修行法的出世之路。



瓦解「辩论的头脑」

到了《庄子》的第二篇<齐物论>就说，一个人的头脑，如果是一个「辩论型」的头脑（《庄子》称之为『是非』），那就属「阴」，会很惨。

因为一个辩论的头脑，甚至说人类会形成「观念」、「信仰」这类东西，基本上就是对「我不知道」的种种有所恐惧，然后被这个恐惧支配，而却「否定」自己所不知道的种种，最后产生出来的东西。

讲话一定不可以讲输啦，和别人意见不同时就觉得「我一定是对的，你一定是错的」而努力劝对方「向善」啦……这些都是辩论的头脑的所作所为。



那麼，各位可能会想问：「为什麽辩论的头脑是『阴』的，是不好的？」

就基本定义来说，因为「我不晓得的事一律否定」，是「对未知的恐惧」的产物，是恐惧支配下的东西，所以是「阴」，不是阳。

如果用左脑（阴）右脑（阳）来谈的话，右脑功能残障的人，就会被左脑的逻辑推论拖著走，但是，不会去确认那是不是事实，於是就「辩」得起来，只要「他觉得」是怎样，就会不断自我合理化，以便把「他觉得是怎样」的内容拗成是「真理」；如果一个人是右脑功能好好的，对於「我觉得……」这种内容，他会立刻先警觉：「会说『我觉得』，就是『其实我不知道真相』！」，然后开始去找真相；若是一辈子找不著真相，他也就悬而未决一辈子，他不会辩。



现在的人类，是多麼没有办法面对「未知」？

关於这件事，曾经有一个教「创造张力」的老师，叫作Robert Fritz，他在上课的时候就做过一个实验给他的同学看：他跟他的教师们，去一个工作坊Workshop上课，从早到晚七堂课，他就在桌上放一壶水，桌上放七个杯子，然后，第一堂课进去以后，把一个杯子倒满，然后放下壶，杯子的水放著，走掉。然后到了那天上课结束时，他就问同学「你们对这杯子有什麽想法？」结果他们就发现，这些同学都非常之有想法！其实老师并没有告诉你们「我们在干嘛」对不对？可是同学就告诉他说「老师在告诉我们说，我们人就要像一个空杯子一样，虚心学习，不能像满的杯子……」等等，最惊人的是，他发现有一堂课过了，有一杯水没有了，因为有同学喝掉了；然后呢，又有一堂课呢，那杯子里面插了一朵花……你知道那是基於什麽感觉而发生的事件吗？

他这个实验告诉我们，人有多么讨厌面对「我不知道」这件事情。他去追问「你为什麽要把水喝掉？」那同学的答案竟然是：「我如果把水喝掉就代表这水是用来喝的，我就有答案啦。」然后，「那为什麽要插一朵花？」「因为我插一朵花之后，它就是一个用来插花的水杯，那就有答案啦。」也就是说，人对於自己的「不知道」有这麼的难过、这麼的难熬！原来，我们从小被教育要当个无懈可击的人，被制约得都成了毒瘾了，变成当我们有一点点未知的时候，我们就好难过好难过，一定要赶快有一个答案出来才行，如果真的没有，捏造一个也可以，即使是完全不符合现实的答案，也可以稍稍使自己安心。人多半都是这样子在活的，所以才会形成或对或错的「观念」。

之被两三个女人抛弃，就说「全世界的女人都是母猪！」，那是不敢面对「地球上还有几十亿个女人我都不认识」的「未知」，才能归纳出这样的结论。一般常在说的「男人都是这个样子！」之类的结论，也是否定「未知」而制造出来的。

父母会对小孩说：「你应该如何如何……」的「你应该」，也是否定未知产生出来的；如果小孩敢反问一句：「你敢发誓，『我照著你说的做，一辈子就一定会比较幸福，不然你今天出门被车撞死』吗？」说不定父母也只好顾左右而言他，不见得真的有什麽具体的把握的。

一般家常之中，有的人讲话很爱讲「绝对」两字，有的人很爱说「实在」、「真的」之类的「强调字」来加重语气，其实，会有这种语言习惯的人，都是色厉内荏，有一种自己没有察觉的心虚、害怕在背后作祟，而形成一种「需要说服别人才能让自己安心」的恐慌。

而这些种种，都属於「辩论的头脑」。

好辩的头脑，烦恼多：小孩子晚回来，其实也不一定出了什麽是，但做父母的，总会在「不知道」的前提下，在心中以各种惨烈的手段将小孩子处死几百次，而让自己担心受怕。为什麽会变这样？因为我们不但不能承认自己的「不知道」，反而要强调「我觉得是这样，就一定是对的、是真的」，才会果真把自己的「幻想」看成是「事实」，而起情绪自虐。

所以，就连一般人不觉得是错的「担心」，其实也是「好辩的头脑」的衍生物，是道家所不允许的。

这种人，相处几分钟都会让人感到有压力了，如果同他结婚，还能活吗？……不过这种人可能占到当今人口的百分之九十以上哦……



如果要以修道上的意义来讲「破除对未知的恐惧」，就要讲到这一篇之中，偏后段的「齐死生」的观点了：

更高一层的「阳」的世界，以我们地球人而言，使我们出生前的世界，是我们死后的世界，而以我们目前的意识来说，那些东西，都是属於「未知」。

而，一个辩论的头脑，对於自己「不知道的东西」是很害怕、讨厌的，於是，人类会讨厌死亡。

而人对「死亡」这个「未知」，在不晓得死后世界是过得更好、还是更不好的状况下，就一味地否定、讨厌，其实也就代表了我们在排斥更高一层的，看不到的「阳」的世界。

都无理取闹到这样了，那个世界的种种，又如何能进入我们的意识，来让我们获取到「灵魂人的自觉」而进入逍遥界呢？

——等於是把更高次元的能量都设下一层障壁挡在外面。一个好辩的人，说不定大宇宙早就透过各种情境、对象，跟他讲过很多重要的事了，但，他都一句话就顶回去了啊。这样的头脑，让人类陷入「无能开悟」、「无能修道」的绝境。

所以庄子的第二篇，才要花那麼多的文字，来教人洗刷这个东西。



今天，红斑狼疮之类的病，西医很伤脑筋，说是「自体免疫机能失调」，免疫系统自己打自己。如果是有这种免疫机能问题的病人，我觉得要很注意自己在生活中犯了多少<齐物论>的规矩。比方说如果你是有红斑狼疮的人，如果能够做到一件事情的话，不用吃药，红斑狼疮会好。

就是：当你觉得对方说的不是真的、觉得对方在讲你的缺点、觉得对方在诬赖你的时候，你都笑眯眯地不要生气、也不要回嘴，能做到的话，红斑狼疮自己会好。

因为这的确是「调阴阳」的方法。当一个人活在极度好辩或矛盾的状态的时候，中医说的人体的阴跟阳会分裂掉（《伤寒论》讲的『厥阴病』），然后就变成自己打自己。几段辩论的头脑就会有这个结果出来。所以如果要不用药治好红斑狼疮的话，就要练成一个不辩论的头脑，不要凡是不同立场所看到的东西，你都觉得它是错的、都要顶回去。

「好辩」与「矛盾」最最恶劣的状态叫作「我没有这个意思」，也就是「自己所不敢认帐的自己」也都一律否定掉，欺负了人之后，会说「怎麼可能？我完全没有要伤害你的意思！你冤枉我！」之类的话，比如说放了人鸽子，就说「我只是忘了，又没有要失约的意思」，又或者是一整晚狂call某人三十通电话之后说「人家只不过想跟你讲话，又没有要打搅你过生活的意思」……这种人的一身怪病，没药医的。

可是我就想啊，我们台湾这麼多政论节目，每天都在教人辩论，哪有人在教不辩论？就像一堆广告都在教人如何变性感，但都没有广告在教人「如何变可爱」啊。所以这百分之九十六有待开发的世界，这个地球上没有人要开发啊，大家都很用力、固执地活在这百分之四的世界。



心力不是思考力

而《庄子》的第三篇<养生主>和第十九篇<达生>，主要的「阴」、「阳」对立，是在於「思考力」（包括我执、情绪、自我评价）和「心力」的对决。

从《庄子》里面的「达人之学」，我们和容易就可以看出，庄子所承认的，是属於「阳」的心力，也就是一个人的「感知力」和「表现力」。

而一个人之所以会有「思考」、有「烦恼」，其实，也就是因为一个人的「心力不足」。一个演讲功力够的人，上了台直接就讲了，动不到思考力；功力不够的人，才要背稿背半天。而人生百般，也都是这样，功力够的人，面对当前的处境，就对付得漂漂亮亮；功力不够的，就要事前事后想一大堆，准备虽多，后悔却也多。

实际的修炼，关於这两篇知道我们如何增强心力的方法和原则，今天是没空讲了。

我今天比较想强调的是，当今世上，有不少所谓修道的学门，也晓得我执是不好的，烦恼是不好的，但是，他们所采用的方法，如果以《庄子》的<养生主>和<达生>这两篇内容来检查，就会觉得：很荒唐。

如果人活在黑暗中，要解决黑暗的问题，点亮灯不就好了？为什麽要千方百计「驱散黑暗」？

现在有的人，要藉打坐来「摒除杂念」；有的人以他们的修道观点，提倡人要「超越头脑」。这些都是「驱散黑暗」的，很神经质的作为。

「思考」、「烦恼」、「头脑」、「我执」……都只是「心力不足」的结果，是一种影子、是一种代偿反应、副产品。

你不增强心力，而在这种低阶的世界苦战，结果是很烂的！现在有些人，什麽都说到「空」，什麽都说要「不执著」，可是不注重增强心力，修得活不活死不死的，变成了一个空壳子。



<达生篇>说：「当衣带合身时，腰就消失了；当鞋子合脚时，脚就消失了。」这不是什麽打高空的漂亮花，《庄子》这本书这几句话是讲真的！它是在说，当你的心力——感知力和表现力——都够强了，你就用不到你的思考力了；没有思考力，烦恼、头脑、我执就都挂不上来了。

这两个篇章是这样用的！《庄子》里才没有「什麽都没有」的「空」，庄子说的「唯道集虚」的「虚」字，是「虚室生白」的，是充满了光的空房间，里面能量多到不得了的！这样的观念，我们至少不要把它想颠倒了。



愿景与私情的拉扯

第四篇<人间世>讨论到的向度比较杂，我只举一小部份的内容做例子：

「愿景的实现」是「阳」。

「私情的阻抗」是「阴」。

阳能胜过阴，代表我们的生命能，能够在物质的世界畅行无阻。比如说，经营一家公司是我们的心愿，我们也付出生命能去走了，可是我们的生命能不够威力，被「现实的环境」给逼得倒闭了，那就是阳（能量）被阴（物质条件）打败了，不是吗？

《庄子》的这一篇里面就认为，一个人的能量无法顺利具现象化，其实真正的阻抗，主要是来自於一个人的内部，是人格上的问题。

比如说，进一家公司，你本来也是想帮公司多赚钱的，这是「愿景」。可是，你上班没几天，发现某同事打混摸鱼也没受罚，於是，心力不平衡，火大！也就不努力工作了。於是，「愿景」就被「私情」消灭了。

比如说，你嫁个一个人，愿景是「要幸福」，但今天他下班脸色没有很好，你也火了，也「给他好看」了，於是「要幸福」的愿景也被你踹飞了。

又或者说，比尔盖茨，如果撑不住「全世界的电脑使用者都恨死他」这件事，就不能这麼有钱了。

一棵树，如果在生长的过程中就一直当「爱心树」，叶子给人用、树枝给人砍，恐怕也活不到当神木。

或者正面，或者负面，种种理由，都让我们的生命能无法贯通，如何破解「私情」这一关，就关系到我们能不能与大宇宙的力量站到同一国。

我们的生命能在具象化的过程，如果阳气够，就会能够「聚焦」，如果阳气不够，就会「失焦」。所以，如果以艺术作品来举例子的话，迪士尼、皮克斯的卡通片，他要表达什麽情感，都能够清清楚楚地让观众感受得到，那麼这就是阳气够的；也就是说，创作出「表现力很好」的作品的创作者，他动用的是副交感神经，在创作过程中，自然就会放松、有热情而不怕压力、身心状况变好。而现在有很多的所谓艺术家，他做出来得东西，表现力是「失焦」的，一百个人看，会有一百种不同的诠释，那麼创作出这种作品的创作者，他就会愈焦躁孤傲，身心状况变差，而变成一个痛苦挣扎的交感神经阴实艺术家。

经营一个家庭也是一样，经营一间公司也是一样。



当然，这些例子是举低级了，<人间世>篇的最终境界「心齐」、「气听」，是在讲如何消灭一个人的自我（阴），让大宇宙的意识（阳）可以接管，那等於是直接是在讲「开悟」了。不过，即使我现在只讲少少，大家也可以明白，这些低级的部分都做不到的话，高级的部分就更不用提了。



人的「情绪」这个东西很讨厌，其实它是很会打扰我们「完成愿景」的。可是，现代人的我们，好像都很喜欢站在「情绪」这一边为它辩解哦？所以我们也都选择了「阴」这边了。很多人心理谘商了很久，都还是不开心，过度认同「情绪、感受」是主要原因。其实心力愈强的人，情绪反而是愈少的。

我就常说，情绪是我们的「人格、行为模式」这个系统的「产品」。如果我们是一个习惯要求他人的人，这个行为模式就会让我们到最后感觉到「挫败、生气」。如果我们是很容易妥协让步的人，这个模式会帮我们制造出「委屈、无奈」。这就好像我们的肉身有消化系统一样，於是，吃到饭菜，就会制造出大便。我们的「处境」是饭菜，是原料；而我们的「情绪」是产品：大便。心理谘商能帮到我们的，只是利用大便来帮我们「辨证」，让我们知道消化系统出了什麽问题，就好像医生看到大便不黄会知道是胆管塞住、看到热痢腹痛会知道是肠子发炎……只是让我们知道系统出了什麽问题，重要的是如何修改我们的「制造系统」，也就是行为和心理的模式。情绪本身没什麽好搞的，只是辨证用的参考点罢了。问一下大便的状况，知道生的是什麽病，就够了。然而，现在的心理谘商团体，却一直叫人泼洒情绪，然后还要同伴分享、回馈……我觉得这已经完全「失焦」了，全都沉迷於舔大便的活动，天天在开大便品尝大会！如果这个情绪果真有这麼美味的话，你根本就不需要去看心理医生嘛！



肉体执著：恐惧的总合

第五篇<德充符>，前面在说「性感」与「可爱」的对决时，也说了一部分了。

它的主轴，在於「保始之徵，不惧之实」这一句话。

意思是说：如果我们和生命的根源（那个看不到的大宇宙）是有连结的话，那就一定会有一个具体现象可以观察到，就是：我们生活中不会有「怕」这件事。

前面定义「逍遥」时也说明过了，「怕」是物质世界的肉身人的事情，灵魂人不会有这个东西的。

可是，就是因为我们自己认同自己「只是肉身的地球人」，所以所有对肉身地球人有所不利的事情，我们都会「怕」。

所以，第一段推论，是「肉体执著」形成「怕」。

而这个「怕」，往往是躲藏得很好的。它不一定会直接出来让我们正面遇到，它会躲在意识的深处，而披上一层外衣。

这层外衣叫作「得失心」。我们一般人看到一个人为了「得失」争得要死要活的时候，我们不一定会觉得他在「怕」什麽的，「怕」是隐藏得很好的。

於是，第二段推论：「怕」，形成「得失」。

「得失」霸占了我们的意识之后，它也会渐渐安稳住，也会退居幕后，去当藏镜人、大魔王。

而「得失」在幕后操纵的表象又是什麽呢？

《庄子》说，那叫「好恶」，也就是，犯到我们「得失」的东西，我们会「无意识」、「自动化」地「起情绪」，来保护「得失心」的利益不要受损！

最后，第三段推论：「得失心」，形成「情绪」。

对我个人而言，<德充符>篇的这一套推论，并不是空谈。我也算是心理谘商之类的东西混得蛮熟的人，可是，如今，当我有「情绪」的时候，我都是这样一层一层倒推回去，把它还原成「恐惧」了，再来面对。我觉得这样是最有效率的做法。

现在的我，就很难认同那种「不坐到终点站就中途下车」的方式：什麽打枕头啦、发泄你的悲伤啦之类的……这些都是很浮表面的搞法，搞来搞去，人还是很难好起来。



也就是说，在《庄子》的实修法之中，人的肉体执著也就是「恐惧的总合」，就是「情绪」。人要活得能够「可爱」，就必须超越自己所有的「情绪」，唯有不被「情绪」支配，才能不被「得失」支配；不被「得失」支配，人才能不被「恐惧」支配，而不被恐惧支配，人才能放松地进入「阳」的世界，而变成一个「可爱」的人，而达成房中之术所追求的状态。

各位有没有一点感到意外？要练成房中之术最要紧得是「不起情绪」耶？是不是觉得太难练了？

而，现?在！外面有很多王八蛋的所谓有宗教追求的人、有修行的人，竟然认为「解脱肉体执著」的方法在於「压抑性欲」？这……整个逻辑都偏掉了吧？是什麽白痴想出来的理论啊？肉体执著的超越，是「不起情绪，超越得失，面对恐惧」才对啊。

「压抑」之类的自虐行为，能养肥的，只有一个人的「骄傲」、「成就感」和「自我价值」，而这些，都还是我执的世界嘛。



心想事成的技术

……讲到这里，我想第六、七篇的<大宗师>和<应帝王>我们就先不要讲了，关於「从阴的世界进入阳的世界」，我觉得比较有意义的是第三十一篇的<渔父>篇。

要讲这个<渔父>篇，是因为我不希望「进入阳的世界」听起来是一种空谈。「进入阳的世界」，简单来说，就是「我们和大宇宙做成了朋友（ally）」。那麼，和大宇宙做成朋友的人，很自然地就会具备一种能力。而这种能力，用今天听起来很低俗的话来讲，就是「心想事成」的念力。这是有具体内容的，不是空谈。

其实<渔父>篇也是在讲「人被恐惧支配」的问题，只是，它的逻辑推导，会比较指向「心想事成」这件事的成败。

前阵子，我们台湾好像蛮流行《秘密》这本书哦？教人怎麼正面思考而心想事成的书。现在比较退流行了是吧？

为什麽会退流行？是不是照著书上写的，做了几天正面思考，向星星许了几个愿，结果发现好像也没什麼大效果，体重也没减，钱也没大赚，不想自己骗自己，於是把这本书就放一边了？

大部分我们「阳虚阴实」的台湾人，是玩不动这本书里的内容的啦！

大部分的我们，向星星许愿时，所谓的「正面思考」，其实，能量是负面的！是「阴」的，是交感神经这一边的，这样是不可能和大宇宙的力量接通的，呼唤不了大宇宙的真力（the Force）的。

在《庄子》这本书里，和「恐惧」对立的字，叫作「真」——真实的、形而上的宇宙的威力——

可是啊，你想，如果有一个人，向星星许愿时，大叫：「我要长高！我要长高！」每天睡前都要催眠自己说：「我是高的、我是高的……我要相信我是高的……」的人，会是一个怎样的人？

当?然?是?矮?冬?瓜?啦！而且，做得这麼勤奋不懈，更足证明：他是一个很讨厌自己是矮冬瓜的矮冬瓜！他是一个很害怕自己的余生都继续是矮冬瓜的矮冬瓜1

这个许愿怎麼会有正面的能量？怎麼可能动到大宇宙来帮你梦想成真？

《庄子》这本书里所描写的「老子」这个角色，就是专门在嘲笑这种事情的。孔子很「用力」地说要推行仁爱之道，老子就回一句：「你家小孩被绑票了是吧？（若击鼓而求亡子焉）」他不赞成以焦虑之心去做任何所谓「好」事。

在老子自己的书《老子》里，他也是这种毒舌派：

「专气致柔，能婴儿乎？」——你拼了命放松，也没可能比连放松是什麽都不知道的小贝比更松啦！——老子他很喜欢用讽刺句泼冷水。

「神哪！请让我们家小孩的病好起来！」——哔——！零分！负能量、毒电波！你不相信神是全知全能的，你不相信神哎你，所以忍不住要提醒祂。我家菲佣做事都不用我提醒的，你家上帝被你看成什麽智障佣了？



道家在这种事情的处理上，是非常严格、严谨的。

相反地，《秘密》，或是新时代的「赛斯书」什麽的，讲得就比较松，让读者恶搞的空间就比较大。

「我们的信念造成我们的实相」这句话固然不能算是错：但实际上，不是用自己催眠的正面思考法操作的。

一个肥婆自我催眠：「我是瘦的！我是瘦的！」有可能催眠成功吗？

如果你是姓王的，我请你每天自我暗示：「我姓张！我姓张！」这要花多少年才能让你相信你姓张不姓王？信念转化成功的那一天，就代表你已经发疯了。

心想事成的技术，比较是<渔父>篇的，当一个人的行为不再受恐惧支配的时候，才会有获得「真力」的可能。

而什麽是「受恐惧支配」？

「对老公好一点，免得他被别的女人抢走……」啦。

「你要好好振作啊！不然这样下去不行！」啦。

「不要吃甜食，不然会发胖！」啦……天下不吃照肥的胖子，和天天暴食却吃不胖的瘦子，可不少哦。

其实，这种种，如果代换回《秘密》之类的书所讲的信念的正负问题，也是可以的。这些「行为」之中，也就带著「我是没有吸引力的」、「我的儿子是会堕落的」、「我是会胖的」之类的负面信念。但是，以《庄子》的修炼法而言，这些事情，重点不在於「改变信念」，改变信念等同发疯。而是要「行为不受负面信念支配」！我可以相信我是笨蛋，但我每天还是要用功读书！

我们要「有种」到「就是摆烂到底」！一切「可能发生的坏结果」（注意啊：是『可能』发生的，不是『绝对』会发生的哦，像不缴电费会被断电这种事，还是要去缴一下，不是在这种事情上摆烂），我们就要硬著头皮，即使担心得要死，不要被这个担心打败，就是不要去投注能量给它！不要做任何事来减低自己的担心！不要向恐惧的世界屈服。老公被抢走就被抢走，我就是不去设法用心机把他弄回来：硬的每件事都这样做，差不多三四个月吧，等到养成习惯了，大宇宙的「真力」就会出现了。等到我们能使用真力了，阳气能聚焦了，很容易就心想事成了，就会觉得：过去防东防西、怕东怕西的自己，真是蠢毙了。

或许要练到那个阶段，我们才能够承认：原来，全世界最有魅力的女人，就是「完全都不担心别人讨厌他」的人。那时我们才能够承认：原来最不会胖的人，就是每天都吃很多碗、吃肥肉，把脾、肾功能都养好，变成代谢机能超好，於是怎麼吃都不会胖的人（其实从前大陆人就是这样子吃，胖子很少的，我们台湾人大多是虚劳胖，『饿』胖的。）。而完全不担心小孩，小孩的神经系统不被压抑，很快就听得到自己内在的呼唤，往他有热情的地方去好好拼命奋斗了。如果他有什麽缺点，何必劝他、怕他吃亏？就让社会好好给他颜色看，就站到大宇宙这一国，好好欣赏他遭报应、被他自己的我执煎煮，等它自己本人也讨厌起自己这样子，他就会改了。

要和大宇宙打交道，有点像是最近一集美国肥皂剧《绝望师奶》的两句对白：

「妈咪，我什麽时候才可以化妆？」

「等到你觉得你根本不需要化妆的那一天，我就准你化妆！」



「流感来了，要载口罩，多洗手……」白痴啊！病毒性疾病，是你愈怕它，就愈会降低对它的免疫力的，嫌死得不够快吗？戴口罩，人缺氧，免疫力变更烂！都说「不乾不净，吃了没病」不是？



人生什麽事情也是这样，你愈怕，就愈会提供能量让它发生，像是「吸菸得肺癌」这句话流行起来之后，不抽菸的人，肺癌率十年内暴增八倍！

香菸，或者说是尼古丁，是很典型的「副交感神经提振剂」，一抽，压力、情绪就消散，人放松，消化机能就变好，做艺术人的就会容易有灵感；在交感神经阴实的这个年代，也算是人类需要的东西哦？所谓「香菸会让人阳痿」，其实只是曝露了现代人的可怜：现代人的勃起都是交感神经衰弱的假勃起，所以抽菸就会软掉！如果是副交感神经的真勃起，抽菸反而能壮阳的。

结果，阳虚阴实的现代人，自动地、无意识地，就会抵抗副交感神经这一边的东西，於是把抽菸打上重重罪名，害得很多人因戒菸而代谢能力失调，胖得不可收拾，整个健康都坏下去；而本来，闻到菸味，就像闻到烧香的味道，也不必起什麽好恶的，结果，现在很多人一闻到菸味，就自我催眠到讨厌得不得了，造成交感神经极度抵制副交感神经的结果，阴极阳绝，免疫机能垮掉，变成更容易罹患重大绝症的体质。

因为我老爸是做西医的，所以关於肺癌，有几件比较奇妙的事情可以跟各位说一下。很多人都会看到我教课的时候，下课都跑到外面去抽菸对不对？都觉得我这个人在这方面是很糟糕、很不养生的。可是，我讲一下这事情的基盘号了：

为什麽我这个人教中医到现在，还是一样一天抽掉两包黄色长寿菸？一般人听起来，大都觉得是很恐怖的一件事。在我小时候，大概是民国六十五年之前把，那时候很多人家桌上都是放著个菸灰缸的，不知道有没有人还有这个印象？因为客人来要抽菸、要给客人方便。那时候是个太平盛世，为什麽？因为抽菸，在那时候，是不会有人有什麽特别反应的。后来，有一天，台湾开始接受到一些国外的猜测讯息，有西医开始说「抽菸会导致肺癌」，导致台湾就开始用力推广「抽菸会肺癌、大家要好好爱护自己的身体、不要抽菸……」的信念。结果，就在那两年之中，台湾西医界，鼓吹「抽菸会得肺癌」的那些带头不抽菸的西医，几乎全部都得肺癌死掉了！

因为我爸爸是西医，我问他有没有这件事情的时候，他就说：「有啊有啊，那个某某某、还有某某某，我都认得……」

为什麽一旦开始倡导抽菸会得肺癌，那些自己都不抽烟的倡导者就先死一排？

而接下来的十年之中，不抽菸而得肺癌的人，暴增了八倍。

於是就不得不再掰出一个理论叫作「二手烟」，说「抽菸的人吸进去以后再吐出来的烟会比原来的更毒」，这东西听起来就已经很荒谬了。更何况，这恐怕不会是实验室真的以人体做出来的实验结果，因为你必须找一堆人天天叫他们吸大量二手菸，然后搞得这些人之中大量的人都得肺癌，才算是科学的实验。现代社会又不是纳粹集中营，谁会准你这样搞？如果说你是采访到「某些常吸到二手菸的族群，肺癌率较高」的统计数字，那也不科学，因为那种人通常都是熬夜的人居多，你也不知道他是退黑激素不够而致癌的还是二手菸致癌的。

「二手菸」论点的形成，比较属於「纯逻辑的科学推论」，比如说：「因为历代见过外星人的人，画出来的外星人画像都画得很烂！所以我们可以得到一个结论：外星人只会和美术能力低落的地球人接触！」这是逻辑的、科学的推论，可是，也很可能和真相一点关系都没有。

这一类的逻辑推论，是「阳虚阴实」的头脑生产出来的。人的左脑属阴，右脑属阳。一般人以为右脑是比较「直觉」的，其实在谈直觉之前，右脑最基本的功能是「承认事实最优先」，抢在各种「道理」、「思辩」之前，先问「有没有这麼一回事儿？」因为现代的人都被所谓「理论」洗脑洗得很严重了，才会说右脑出来的东西叫「直觉」，因为左脑的世界容不得「直接承认事实」这件事，所以才会把右脑的运作看成是无理由蹦出来的。

从前那种搞电疗法的精神科医生发现，如果把一个人的左脑电得失去功能，只剩下右脑的运作，你问他：「假如猴子都会爬树，而象龟是一种猴子，那象龟会不会爬树？」，他会说：「象龟不是猴子！象龟不会爬树！」右脑是不认得「假设」、「假如」这种字眼的。而被电得只剩左脑功能的人，就会说：「这样的话，既然象龟是猴子，那象龟会爬树。」左脑认得逻辑，可是不会确认事实。如果你问：「地球上的国家都有国旗，坦尚尼亚也是国家，那它有没有国旗？」，左脑会答：「既然是国家，就有国旗。」右脑则答：「我有没有去过坦尚尼亚，怎麼会晓得！」右脑会承认自己不知道，而左脑对「自己不知道」这件事没有感觉、意识不到。我常说「好辩论的头脑」是「纯阴无阳」，也是在指这种人的意识之中「右脑机能极度稀薄化」的问题，我们台湾人大部分都有这个问题，什麽话豆讲得出来，都没有办法发现自己讲的不是事实。

所以，这种论点的成立，本身就是人脑「阴?阳」向度上有问题才能诞生的。

到了最近，连二手菸的说法都开始站不住脚了，因为现代的家庭主妇都很猛，每天念著骂著，老公和小孩不是戒了、就是多到外面去抽，不再有二手菸克吸了。结果，家庭主妇得肺癌的比率，大暴增。

於是，最近的报纸啊，又再写了：「家庭主妇要小心厨房油烟令你肺癌！」现在的厨房，有抽油烟机的耶，而且用的油又少；从前是烧煤球，做顿饭薰得乌烟瘴气的耶？怎麼会是从前得肺癌的家庭主妇少，现在反而多了？而且今天买外面的吃、不下厨的主妇也不在少数，不是吗？

如果我们从巨观的角度、从整个事件的始末来观察抽菸会得肺癌这件事情，就会觉得，这好像是：当我们用很负面的方式去恐惧某一样东西的时候，忽然之间这个东西好像真的就变成大毒之物了。现在这麼多人得肺癌，搞不好有很大一部分是心理上的暗示导致身体上的疾病？

而前面也说了，如果这个世界是一个阳占到百分之九十六而阴占到仅百分之四的宇宙，我们不能仅以那百分之四来断定一切。香菸的毒性，是验得出的百分之四，香菸提振副交感神经的好处，是化学成分验不出的百分之九十六，正负相消，恐怕还有点赚头。

我们若只紧紧抓住百分之四的世界，往往就是害我们「劫数难逃」的一种偏执。本来都不必搞得那麼惨的，自灭狂的现代人。



以上是用极为粗略的说法，稍微带过一下道家世界「阴阳大战」的战况。

相信大家可以听得出来，我们中国人的医家、道家，对这些东西，是处理得非常清楚的，并不是「玄」学，既然我们这支文化，本来就留下了这些很重要的知识，我觉得，我们是很幸运的。你想，如果是别的国家的人，要把中文学得多好，才有可能沾得上这几个学门？



而《庄子》中的种种，姑且不要讲到太高调的「修道」，之说关於身体健康方面，一些不属於身体锻炼、不属於吃药调理的重要原则，还是可以从里面学习到很多的。

当然，我们也可以看出来，道家迈向「阳」的世界的修道之路，和一般所说的「做善事」、「做好人」，根本是完全不同向度的事情。

一般说的善良、热心助人、功德、爱心，对於这件事情，不见得是有用的。

道家和医家，是科学的东西，不是道德的东西，这一点，我也觉得，最好我们能够看清楚。

13智宇

男同志与艾滋病



交感神经阴实的族群

性感与可爱的对决，在各个层面，当然还可以讲很多，曾经有一个当心理医生的朋友跟我讲：

「现在好奇怪喔，得忧郁症的患者，我接到的，几乎都是俊男美女耶，丑人好像还得不到忧郁症呢。」

我回来讲了以后，陈助教就说：

「哎唷，这好可怕喔，那我可千万不能得忧郁症啊，我长得不够英俊，若是得了忧郁症，还会被人嘲笑我不配啊。」

但是，这个说法是有意义的：当一个人的能量选择往性感去发展的时候，他等於已经选择了「交感神经阴实」这个东西，这是很麻烦的。



而「交感神经阴实」这件事，人类免疫机能的病变，也是它表现得最露骨的舞台之一。

那麼，免疫机能目前最当红的病，爱滋病也算是其中的一大块哦？

——我接下来要讲的，是概略性的说法，其实不能拿去叫人人都对号入座，不可以把这样概略性的说法拿去解释全天下的case——讲这个啊，走在路上，都有点怕被同志圈的朋友打死……



病毒与基因都是好暧昧的存在

可能是因为学门的关系，如果各位现在从报章杂志跟西医的观点去认识病毒的话，你会知道病毒是一组基因对不对？

可是，如果是搞中医的人，就会发现病毒是一种「讯息」，它是一种「什麽能量」先侵入了你的身体，然后你的身体才开始组合出「有形的病毒」这个东西。它的传递不一定需要经过一般人以为的什麽感染途径的，「感染病毒的过程」是不需要存在的。身体敏感又学中医的人，帮感冒的人把个脉，常常对方身体上的所有症状就都过来了，你说那八秒钟病毒就可以长满全身嘛？有形的病毒，它的复制没那麼快的。再敏感一点的人甚至讲个电话就可以传染了，能量、讯息场得部分是很主导的。

病毒的存在，有点像是人身上有一个磁场，像录音带，把这些东西录到录音带上，这个人就变成病人了，而录音带上的磁极排列痕迹才是西医验出来叫「病毒」的东西——在中医的世界是这样看病毒的。

因为中医治感冒已经「快」到一般外行人无法想像的地步了，依照「伤寒论」的房子去医感冒，一场很严重的感冒，药吃下去，二十分钟就好了，完全没病的那种好哦！实际的经验，让我们很可以相信，根本没有「病毒一只一只杀」这样的事情，医好就是一下子全身都医好了。

一般我们会觉得：「感冒不是病毒吗？滤过性病毒不是混杂在人的基因里面吗？」西医说感冒是绝症，因为它不可能被驱除，跟人的基因混杂在一起的东西，除非人死掉，否则不会停止运作的嘛，只有死人是不会感冒的。

可是，如果病毒的基因排列，本身就像是把声音录上录音带上一样，它有形的部分，可是它更有无形的部分啊——我们可以把它「消磁」啊——消磁之后，这个病毒就完全瓦解掉了。

西方医学都做过这个实验哪：那个玻璃片还是石英片，一则放好细胞，另一侧放癌细胞，过几天，好细胞隔著玻璃片被癌细胞带坏，也变成癌细胞了——癌细胞不见得只会蔓延、增殖、吞噬，它可以直接把好细胞带坏哦——这样子的话，你就知道，原来连DNA都可以这样「隔空发劲」地来改变对方。

在目前西方医学的世界，爱滋病这个东西，是一个「悬而未决」的疾病。因为在最关键的地方，一直有一个空缺，就是：「我们无法确认这个免疫缺失的症候群是HIV病毒引起的，也无法反证它不是HIV病毒造成的。」——染了病毒而不发病的人太多了。异性恋社会的人，染了病毒而不发病的特别多；而发病的人，又多半是男同志圈、吸毒者、轰趴者，好像是「某种生活形态才会与发病率高度成正比」，有没有染到病毒反而没什麼相关了。变成体质归体质，病毒归病毒，因果关系极端模糊。

这事情以科学的角度来看，就像这样，一圈「未知」。

如果我们能承认这个「未知」，反应大约就会是：HIV病毒染到就染到了，是很可以淡然视之的一件事。顶多就是像「我肝不太好了，要少饮点酒，早点睡」这种程度的关心就好了。

可是，一般活在「迷信」中的老百姓，可不是这样想啊！染到病毒，就觉得「我完蛋了！」的人是绝大多数。而，明明染了病毒也不见得就会发病的，当一个人这麼悲观绝望地「认为」的时候，他的人生就被自己主动抢先毁掉了：比如说原定的出国读书计划就取消了，或是不敢再正常地和人交往、把自己看成比非带原者更次一等的异类生物……种种的后续行为造成的人生打乱，往往比疾病本身更可怕。当一个人因为染到病毒而弄得人生大覆灭的时候，恐怕到最后，这个人「不死都不好意思」了。



如果我们可以这样看待病毒或癌细胞，把它当做是一种磁场引发的共鸣现象；并且，西医界又早已坦承「爱滋病不能确定是不是病毒所引起的」的话，就会引发另外一个议题，就是：爱滋病是哪里来的？



「虚劳」必须是「绝症」吗？

因为爱滋病是目前的疾病里，以长相来讲，非常非常接近中医说的「虚劳」的一种病。如果要提出什麽例证的话，已经过世的老中医马光亚大夫，他在世的时候，就曾经把一个几乎是已经要死掉的爱滋病患者，依「虚劳」治法，医到一身病都好了，西医验不出病毒来、转阴性的程度。

只是这个医案，虽然他的学生有写成论文发表，可是全世界没有人理他。

其实我觉得，「没有人理他」这件事情，倒也不很奇怪。我记得有人把这个情报贴在得了爱滋病的同志的网路社群，鼓励他们不要放弃希望，结果被踹回来！人家觉得「我的绝望不是那麼容易可以被拯救的！」，「我当悲剧女主角是很过瘾的，不要你来搅和！」。所以虽有人在那里讲：「爱滋病中药可以医得好。」但也有人回：「如果爱滋病中药可以医得好，那为什麽没有得诺贝尔奖？为什麽我不知道？」——「现在告诉你，你也不想知道啊！」——几乎一个一个状况都是这样，很讨厌的。

所以，就算我们中医临床上看待爱滋病，已经不觉得那麼难搞了；看到爱滋病患者，还是觉得很难搞。病不难搞，人难搞。

真是受不了这群「村姑」！中药可以医，死也不信！每天却又喝那种中医领域根本不入流的「安迪汤」喝得那麼殷勤！矛盾死了。

人就是那麼地喜欢「被恐惧支配」！上瘾於「恐惧」！怕死，所以被「怕死的恐惧」支配喝那种「可能会有一点点效果」的「让人不怎麼安心的」安迪汤；真正更上一层楼的医术，可以把你的整个恐惧都解除掉的东西，那就完全不能接受了！

没有「恐惧」这件事，对很多现代人而言，比死还要可怕。恐惧是支配地球人生活的上帝般的存在，简直是碰都不能碰一下的。

前阵子郭秘书提到他的一个得到忧郁症的朋友，也在讲类似的状况。那个人，他本来是感冒，结果住医院，说是没有被医院善待，结果感冒被治成心悸、晕眩，然后，就变忧郁症了。这种事，你们听了可别觉得诡异，在中医的逻辑里，这是很普通的，合情合理的事情。感冒内陷到少阴病（肾经病）时，人本来就会变成沮丧状态，再搞坏一点，就是忧郁症了。疏肝的药（抑肝散、柴胡桂枝汤、吴茱萸汤之类）、补脾阳的药（桂附理中汤之类）、大补肾阳的药（附子加很多的四逆汤之类）、去痰药（温胆汤、柴胡龙牡汤）吃一吃，也不是多难医。所以，郭秘书就跟他说：「这种的忧郁症，吃中药调理，很有希望好起来的。」可是，这个人就吼啦：「我是原本体质上就有忧郁症的因子，被这些事情挑起，才变成忧郁症的！我的医生说这没可能好的！」很用力地顶回来。一个一个都是这样，紧抓住自己的「不快乐」不放。阴实的人，果真连思考习惯也是阴实的。

小黄助教就跟我说呀：「叔叔，你想嘛，一个人晓得自己得了爱滋病，那是世界末日一样的重大精神打击呢；然后，好不容易精神建设了很久，经过很多番的痛苦挣扎，走过血泪斑斑的漫长心路历程，终於变焦能够接受现实了，愿意和这个『不治之症』共处，一起走下去了。这中间人家可也投资了很大的心力耶。你要跟他讲『这没什麼，治得好的』，等於是把人家那所有的精神投资、那些实实在在的痛苦感受，都看成了笑话、都否定掉了，好像他受的苦都不值一文、他是一个白痴在瞎操心一样，这种羞辱，谁受得了？」

……嗯，也对，或许是这样吧。认识的朋友之中，我也觉得，是一路上吃苦、苦撑过来的，成就感比较多，自我比较肥大，比没吃过什麽苦的人更「傲」；我也很同意「受苦受难，很能滋养人类的『自我』」这件事，那麼，我也不要侮辱人了，你们……还是去死好了，至少比较有尊严。反正人类谁也会死的啦，我也一定会死的啦，没差啦。



极度『性感』的主流男同志

但是，爱滋病这件事——我不敢说每一个患者都要对号入座，这样太武断——但是如果我们粗略地来看，世界上得爱滋病的，是哪两个族群。

一个是真正的灾民，那是生活条件不足，身体处在折磨当中，是真正的虚劳。那样的虚劳、免疫机能低落是没话讲的，饿也饿坏了。

而，另外一个得爱滋病的族群，就是「交感神经阴实」的族群：主流男同志圈。

我们可以这样说，是因为一般人都喜欢把这个东西看成一种病毒，所以就觉得只要戴了保险套就保险了。但实际上，西医那里已经有验到皮肤接触就可以传染的HIV病毒了，保险套已经完全没有意义了，所以他们就觉得，之后可能会变成一个全人类都可能感染的大瘟疫，因为已经进化到不是血液或体液传染了。而且，从前说这个东西只要离开血液就死掉了，现在已经进化到拿出来泡在酒精里二十分钟还活著。

但是，反过来说，传染了变强了，病毒的力道倒是变弱了。

现在有不少所谓爱滋病的患者，染到了，验到了，之后饮食起居都调整得不错，不到一两年，就转阴性，验不出来了，实际上也就是自己好了。只是现在的西医界，不相信这种病「不是绝症」，遇到这种自己好了的例子，也会跟他谆谆告诫：「这是假象！即使验不出来，极少量的病毒还是不会凭空消失的！你并没有好！」

如果要我来说，我就觉得，虚劳病，是一种「体质」，病毒只是附随於这种体质的「现象」而已。

但是，以一个非常粗略的观点来说的话——在灾荒中的饥民我们姑且不论，那是真的营养不良到连抵抗力都没办法产生了——但是我们这种营养良好的文明社会，到底是怎麼样变成爱滋病在流行的呢？人的体质到底是怎麼变成这种「体质」的呢？（因为在中医的世界，病毒这个东西，我们多多少少还是觉得它只是一种能量、讯息的状况而已。）

要我说的话，我觉得，世界上恐怕再没有比现在的男同志更追求「性感」的族群了。

——这个东西跟批评同性恋正不正当没有关系，因为刚刚我在讲这个主题的时候，已经很可以让大家听出一件事了，就是：调阴阳这件事，是不一定需要一男一女的。它只是神经的切换，它不是一定要限定为一男一女的，核心定义的「调阴阳」，调和的是一个人自己本人的交感神经和副交感神经；和一般认为的「男为阳，女为阴」的定义，还是有点层级上的差异。只要可以从交感神经这边切换到副交感神经这一边，男与男、女与女，一样可以调的。当然，一男一女，会比较容易做到，身体结构上有它的便利性；可是如果知道方法和原理的话，同性之间，调阴阳的胜算还是存在的。所以什麽「同性恋得爱滋病，是因为不是一男一女，所以阴阳失调！」这种浅薄粗糙的说法我就不要再说了——



但是，如果有机会去观察「主流同志圈」的男同志的一天，你会发现，原来：一个「追求性感」的人，他的头脑是设定成这个样子的！

当一个人，很努力地打扮、练肌肉，以性感为目标的时候，这个人的头脑就是一个被恐惧支配的头脑。在床上，以「我的性感、技巧能激得你一下子就爆浆！」为荣。「性感度」会形成男同志圈食物链的「位阶」，帅的人是金字塔顶端的孔雀、凤凰；不帅的人就……有些难生活了。现在的主流同志圈，长得很帅的肌肉男，遇到不如他帅的人找他搭讪，那眼神，就好像是我们台湾人看到菲佣那样。

而性行为，或许是因为胶著於交感神经的关系，射精又射精——前面就说了，一男一女之间练不成房中术，多半是男人的错；现在两个男人加到一起，交感神经与交感神经一加一大於二，这件事情的自我反省能力可说是互相包庇到全盲了，全都以为射精是性的快感来源——於是性欲就愈吃愈饿，愈虚愈有，上床次数愈来愈多，上了发现爽一两次之后就习惯对方的样子了，激不起交感神经所需的「情色感」了，於是，换人，再试！

这样的回圈，不是主流同志圈的人民，就算也有，大约几个月到几年是一个周期，可是，同志圈的话，一年换两三百个床伴，也还是蛮普通的事。那麼，这种往交感神经偏倾的性模式，谁比得上？速率是一般老百姓的百倍以上吔！

……这样讲好像还是有点粗略哦？上床的风格，分一号跟零号来讲可能好一点：

一号的角色，会犯的毛病就和前面说的异性恋男人差不多，也可以说，一般而言，男同志的性如果作不到「调阴阳」，或许也是一号要负的责任大些。而零号，吃不饱，只好用射精来挡著先，那是教育不足，误以为「要射精才对」。

而，零号会犯到的错误，比如说：在床上放刁，「下指导棋」！你想嘛，一旦零号这麼「难伺候」（high-maintenance）,一号怎麼可能不被逼到交感神经的世界去「动脑筋」、「设法改善」？那就一切都完蛋啦。加上一号的副交感神经的「真勃起」也是要靠零号的体味来挑起的，零号一摆架子，就「味道不对」，让一号得不到身体的讯号，而很难硬；而零号，还好意思嫌他！（不过这麼难养的零号，大概很快就被市场淘汰了吧？除非他另有高明的控制人手段。）

零号角色的问题，另外一类在於「无法放松」。如果真的放松到副交感神经上来了，即使是零号角色，在整个过程中，也是处於「完全的勃起状态」才对的。可是现今的状况，很多人并不是这样。这个问题我不想讲太多。一方面是太限制级；另一方面是，今日的世道，零号要完全放松，有些人会采取某种所谓「调教」的手段；可是那件事情有它险恶的一面，一个不小心，会变成像吸毒一样的结果，变成性爱上瘾症。而对於那个领域，我没办法弄清楚它的正负对错。所以，要讲放松，我宁愿选择《庄子》学派日常生活中的心理修炼；太黑的话题，我们就先闪过好了。

而只认得射精冲动和情色刺激的快感，吃得虽多，还是吃不饱，只好又用毒品之类的东西来提高快感。偏偏用毒品得到的，又不是副交感神经这边好的快感；毒品是像中药麻黄剂的东西，是兴奋交感神经、抽拔透支阳气来爽的东西。它造成的快感，和交感神经的射精造成的快感是同一类，一用下去，阳气就又大散而特散。

而且毒品又会严重干扰一个人正常的性机能，用了毒品的人，对眼前的人没感觉，只对毒品的药力有感觉，「药性上来了」就想做，药性没上来，对方再可爱他也没反应。不要说调阴阳了，整台身体机器都被弄坏了。



如果只是纯粹的性关系，那也还算单纯，花个几秒钟确认彼此的意向，就搞定了，不必花什麽脑筋。但是，如果其中有一方「被电到」了，开始患得患失了，那麼这个靠近的过程，就会更加复杂，往往也是超级交感神经的，一点都不坦率：

自认为条件「优势」的人，总是矜持、放不下身段，一定要等对方先亮底牌，自己先示好怕会太丢面子。过程之中的闪闪缩缩、暧昧兮兮的部分，简直是不可爱到了极点。而，在「性感」的向度感到自卑的人，也早已了解对方的「自我」可以如何巴结、操控，也在「暧昧」中，一招一招地试探、讨好，匐伏前进……妈的！你们累不累呀！

这个圈子的「行规」哦，不谈感情、生活的的部分，之说「上床打炮」的交际，明明就是为了性需求的理由而相遇的两人，如果其中一方老老实实地说：「你好帅，跟我上床好吗？」都还会被瞪，被削一句：「你是嗑了药是吧？这麼『High』？」马上就被甩了。行规有时有真麼严格的。在社交场合，对方摸你一把，就娇笑说：「嗳唷！你好色！」这对我而言，是非常之「假」的啊。如果是叔叔我，大概会说：「舒服！蒙您不弃，十分感谢！请继续！」之类的吧。不过这样子多半就会把那种场面搞冰掉了吧，「行规」不允许的哟。



有妖气

追求性感，连带地又会回馈到「自我形象的异常执著」这件事情上，男同志圈，「矫揉造作」的调子，是很露骨的。我说的「行规」，也就是这个圈子大家都有某种默契的通用行为模式。

有一次我侄女看到西门町红楼那边一群猛男帅哥在谈笑，说：「怎麼会好像在播放罐头笑声一样？」我仔细旁听，才发现原来是这麼一回事：有个外国人，用很夸张的动作在讲一件他觉得很好笑的事，那个讲的内容，以我的标准，就会觉得「根本不够好笑！」（就是因为他本人潜意识中也觉得不够好笑，才会多出那麼多动作；音乐台得VJ介绍到烂歌时也都是这样。），而听著的那一群人，其实不是真的在因为好笑而笑，而是在「表现友好」地「演出」被逗笑的状态，咧开大嘴，捧腹，大声发出无机质的笑声，全身笑得花枝乱颤……但那是「演技」。一群人都为了自己的「社交形象、礼仪」，而练成了同样的演技。连「笑」都用演的，「矫作」可说是登峰造极了。那种笑声，我们两个听著听著，觉得身体开始发硬，那是很交感神经、很「假」的能量。想起我们朋友间平常的相处，笑，是很放松、无心机的事，但在这个主流同志圈，一个举动，一个表情，都沾黏著一种刻意的「演技」。

一般说「相由心生」，个性差就可憎，个性好久可爱，这是常态；可是，所谓「性感的追求」这件事，本身就有一种「我个性不好，跟你不合也没关系，我能造出某种假象来使你喜欢我就好了！」的调调，所以会演变成一种粉饰自我形象的「演技」，在动用这种模式的时候，会和「说谎」一样，令交感神经大大增压。

那麼，也就说是，在与人相处、互动的时候，主流同志的交感神经，简直没有送下来休息的时候了。

而你也可以发现：主流同志往往嘴巴特别贱，一句话听了不顺耳就马上酸回去，英文来讲就是很bitchy，嘴贱不服输。「好辩的头脑」是主流，矛盾的个性是主流。又整个人慌慌的，随波逐流，很「村姑」，一听说什麽有效就买来吃、赶一些有的没的的流行品味，发型、衣著好像穿制服。大家又都要练健身，吃高蛋白这种「阴实（只有成分没有能量）」又败肾的食品。



而关於「练健身」这件事情，我是这样子看待：

阳气旺的人，比较难练出大块的肌肉。因为他仅一点点肉就能发出足够的力道，多余的肌肉，身体会觉得不需要，自动就化掉了。就像是武功很高的人，肌肉并不大块的。

我朋友公司的一位同行业者，肌肉大块得不得了，手肘贴不著身体两侧，左手搔不著右肩的痒——都被肌肉顶出去了。我看了倒是很羡慕：「大哥，你这是怎麼练得呀？」他笑笑说：「重点在於『老』！过了四十岁，肌肉就会很容易练出来，随便举举重就有了。」人老气衰，肌肉反而容易长？也就是说，一定要肌肉的「质」够差，效率低，才能练得大块？那这样子的肌肉，本质上不就是个「虚」字吗？如何能够被当作是「强健阳刚」的象徵物？这种肌肉，大概也得归类於「阴实」了，我说的这位大哥，年年都要闹一次肾结石，搞得痛不欲生，果然是全身这里那里都在阴实。

现在街上走的那些在健身房系统用高蛋白阴实食品加猛训练制造出来的肌肉男，很多人的气色，都已是一片灰黑啦。



而如果要讲到心理结构问题，如果是一个本来就很享受於运动的人，顺便地身材也变得很好看，这样的人，我们会一般说他很「阳光」，并不会有所谓的「妖气」——中国人俗话说的「妖气」，在人身上，也就是「阴气」，是由交感神经所产生的一种磁场、调调；真正的笑容不会有妖气，演出的笑容会有妖气；人一「造作」就会形成这个东西。一般人身上的阴气不会很明显，但是主流同志圈的这个东西，已经覆盖到我们用肉眼都看得到的程度了，香港漫画说的「有形气劲」啊！——可是如果一个人其实也不爱运动，只是为了身材能吸引人，所以咬牙苦练……一个其实个性阴暗、身体也不健康的人，努力把自己晒黑、肌肉练大，好让「别人」觉得他很健康、阳光，这种的性感，就是演技。当「身材」也是一种「不真」的「演技」的时候，交感神经主导而具象化出来的外型，一举一动之中，就会变得带有「妖气」。像我这种一向虚虚颓颓的人，如果刻意夹胸、提臀走路以示阳刚，妖气度立即大跃增。这件事不但是同志圈的问题啦，人类大约都是这样。

而前面也提到过「向星星许愿」的例子了。如果我们做一件事，动机是「怕」，那就会把能量聚焦到我们「怕」的事情上面，而让那件事情具象化得更明显。像「肌肉猛男情结」这种东西，往往最主要的原因，就是「怕」自己「太阴柔」、「不够有男人样」，於是，最近这些年，这个圈子，也就多了这麼一句俗谚：「肌肉练得愈大块，人反而变得愈『娘』哩！」缩减成四字成语，就是「金刚芭比」啦。

动机是「怕」的时候，虽自以为往「阳光、阳刚」的方向拼命追求，结果却是造出了覆盖在肉身之外的妖气壳子。那个东西的阴气给人的感受，会远远大过於身材的阳刚。

那麼前面说的，言行举止之上，覆盖了一层刻意的「演技」的时候，会不会产生妖气呢？当然也会啦。也不是光说同志啦，演艺圈、达官名流、作家、家里的老妈……造作到一个程度以上，都会生出妖气的。



「造作」这事情啊，记得一年前，我搬家，买新家具，我妈陪我选，我看中的是一家很便宜的仿古家具店；我们买完之后，我妈跟我说：「我总算松了一口气！幸好你没有去喜欢那些『同性恋的』家具！」我乍听之下，也呆住：「家具也有同步同性恋啊？」「我娘亲的『恐同症』原来有这麼严重啊……」

但是，后来稍微了解一下，也觉得：我妈说的，有道理。

原来她说认为的「同性恋的家具」，就是我们一般说的「很有设计感」的家具，这种家具，比如说难坐得要死却很炫的吧台椅、或是看起来颜色很酷却让人精神无法放松的沙发之类……这种东西，「赏味期限」是特别地短，放在家里几天之后，就让人愈看愈不顺眼了。它的功用，是能让「偶而来你家」的客人赞美，说很炫、很酷；但这个家的主人本人，用起来却没什麽舒服，功能等同少女心猛男同志的肌肉，只是设计师自我夸饰之心的产物罢了。

我妈这个人，一向并不擅措词，却是个直觉很强的人，她会用「同志圈的调调」来解释那些家具上的「妖气」，其实都要算是精确。

我们这一帮朋友，买茶杯碗筷都常常要跑到日本合羽桥去买，因为日本人做东西很重视「用之美」，著重好用不好用，所以买回来会让人愈用愈爱，东西上有「可爱」的能量。可是啊，我们台湾的莺歌，同样的价位、甚至比日本更贵几倍的东西，就常常是「同性恋的茶杯」啦，妖气太重，多了很多不必要的设计元素，不够「朴实（humble）」。

男同志圈，普徧给他人一种「妖孽」、「有妖气」的印象，以我个人的解读，会觉得是这样子来的，有太多东西是为了「他人的目光」而存在的。

如果是搞同志自尊（Gay Pride）活动的人，希望不要把这个特质也算到「自尊」里头去一起争人权啊，妖气（queerness）这玩意儿，到底是蛮不健康的啦。……最近慈济的师姐们妖气也愈来愈重了，好人的亲切善良形象「扮」得过头了。哎，同志得爱滋，慈济人得癌病，动用的神经差不多，下场也差不多。

而这样子的负面印象，并不是走上街头去游行、伸张人权和同性恋的正当性，就可以漂洗得掉的。——其实我真正想讲的话是：抽菸者得人权都还得不到伸张的时候，哪里轮得到同志走上街头？排到后面去站啦！吸菸者比同志和家暴妇女和爱滋患者更加「无辜」且「弱势」啊！



……从这种种的行为，我们会发现，姑且不批判同性恋的正当性，纯粹以医学的角度来看这个人怎麼动用他的神经系统的话，你会发现这样子过生活的方式，恐怕不管有没有那个病毒，他的免疫机能都会坏到那一步。「病毒」，不一定是「因」，说不定是「果」噢？没有办法，已经是活在比较多压力、遮掩、谎言、逃避、妥协的模式之中，个性又矛盾多多、情绪多多，活在一个好辩的头脑之中，难惹难伺候，再加上拼命追求性感、注重演技、用交感神经模式高频度地跟人上床、再用药物来填补性的快感……这全部都倒向交感神经这一边来的时候，我也不知道哪一件事是那「最后一根稻草」了啦。但是「骆驼被压死」的结果多半是逃不了的。

保险套一枚，让你因为受恐惧支配著而小心翼翼地套上去，果真保得了什麽嘛？

如果不是胶著於这种个性模式及「性」模式的人——用中国神仙故事的术语来讲：他的「妖气」还未修炼得大坨到会引来雷火天劫的程度——这种病也不太挂得上身的。就算染到HIV病毒，吃好睡好，做点运动，往往过一阵子就莫名其妙自地自己好了。

只是他本人不相信，他的医生更加不信。



虚不受补

所以，免疫机能这件事，恐怕一定要人自己学会怎样转换神经系统，才有可能做到真正的自救。什麽中药西药的营养品、补药，对一个交感神经阴实的人而言，只怕是无福消受。战战兢兢地吃著生机饮食、这个那个的营养品，也只是好一阵又坏一阵：什麽建中汤、薯蓣丸、肾气丸之类好得不得了的补药，不一定赢得过一个人的交感神经阴实。

「虚不受补」这句话，以这个脉络来讲，是比较贴切的。

不许那一大串惊人的行为模式都中止下来了，这个病，才会很好医。

如果我们说爱滋病是「劳」病（那种过日子的方法会把神经和内分泌系统累死！），真的放掉那些累死人得种种，好好休养，开心过日子，养到「劳」病变「逸」病了，那时候，即使仅是吃吃附子理中汤、五行乌头丸之类的药，也可以大好起来。



平行学门：「奥修派」与「忍精派」



虚浮在空中的奥修派

我在这里讲的内容，比较是中医和「庄子的」道家观点。当然，和我所学习的种种，平行的学门还是有的。这些兄弟姐妹派，如果以台湾而论，比较为大家所知的，大约有两个：

一个是印度的巴关?师利?拉吉尼希的，也就是今天一般被称做「奥修」（Osho，日文的『和尚』二字之发音）的人，所提出的「秘教双修」（Tantra）。

另一个，则是道教以「练功」为主轴的，比较以肉体的锻炼为主的系统，我姑且戏称之「忍精派」。



奥修这一派，我一直以来，也把它当做是相当重要的参考资料，从前方智出版社出过一本奥修的房中术手册《无拘束的爱》，算得上是这个学门顶极的作品，我教的课还构不到那麼个境界。

可是，在面对奥修派的同修，听他们在讲这个「秘教双修」的时候，我完全听不下去。他们的遣词用字，对我来讲，太「虚浮」了，欢喜赞叹了一大堆，也不晓得讲的人到底搞清楚了没。

我是认为，要传达一门学问，一些基本的用字，要用得很「老实」才行，比如医家和道家的「阴」「阳」，或是我在讲课时借用的「自律神经」，虽然听起来是很枯燥，没什麼太多情感在里面，但就是这种乾乾的，没什麽颜色，没有光环的字眼，才能把一件事讲清楚。

奥修那一派的学生，不晓得是不是怕别人「瞧不起」他们这个学门，用字往往是非常神圣化、金光闪闪的，但是这种过度的包装，会让人「听不懂」，什麽都讲「玄」掉了。

我想，如果各位在这里，听我把这些基本的定义都拍板定案了，再有机会看到奥修一门的书籍，吸收起来会轻松很多才对。

相反的，因为奥修本人在谈这个事情的时候，一直是处於「辞穷」的状态——我常想啊，他就是缺了我平常在用的「交感、副交感神经」、「阴、阳」之类的很「低级」而「基本」的字汇，才会令他的学生们听得虚虚浮浮的，形成一种知识的暧昧地带——老师都没有把话讲清楚了，学生再作二度诠释，就会变得不可收拾。我从前在上针灸课的时候，有一句话，老师没有解释清楚，同学下课以讨论，吓死人：当场三十几个学生就形成三十几个派！这是很普通的自然现象，一点也不奇怪的。

於是，这些奥修派的学生们，在谈这个东西的时候，非常喜欢耍高拐，弄到现在很多人都在讲：「奥修死后没几年，他的余波就震荡完了，现在的普那社区知识性滥交中心而已。」

在那些练奥修这个法门的团体，看起来好像是在「调阴阳」，但有些学生，也只不过是流於极左派的性解放、性氾滥而已。不过，话又说回来，并不是没有疗效哦；我们台湾某位有忧郁症的家庭主妇，去那里和外国帅哥滥交一下，忧郁症也给治好了……不过没给她先生晓得内情就是了。

当这个学理定义得相当不稳固的时候，我们说「文本多义」，随便哪个阿猫阿狗也可以打著「修道、开悟」，「从欲界升华到法界」之类的名目，去约炮、说服他人合理地接受他所提议的一夜情。

前面提到的《庄子》书中的阴阳之战，相信大家也听得出来，那是很严谨的、一整套的东西。你不能在生活之中什麽规则都犯到，还妄想可以藉著「打炮」来开悟成道的。调阴阳这件事，很像是练功夫所说的太极拳：整个修炼的重点，在於这个人一整天都松柔、不动到捉力（肌肉的力量），重心一定只落在一只脚……这样子，一天打三分钟的拳套，也就够了。如果不能在生活中守好这些原则，你每天特地排两三个钟头练功，也是枉然。

练什麽也是这样的。



性放纵与调阴阳根本是不同向度的东西

奥修那一派的学生，我是认为他们在日常生活中太没有「规矩」了，一开始就太重「解放」，只想著要「超越头脑」，但基础的很多东西都没练到稳。但是，「解放」，并不比「压抑」高级到那里去。有胆子当众脱衣露鸟的人、有胆子脚踏十条船杂交的人，并不会比规规矩矩的人更容易练成「调阴阳」。没有解放的必要。那只是在作无谓的惊世骇俗来出锋头。

调阴阳的成败关键，在於「能不能练成『可爱』的特质」，而这个和性滥交有什麽关联吗？就算你说「民风保守」是一种「受恐惧制约」的状况好了，但一个人就算在性方面大解放了，他果真就是一个无惧之人了吗？「受恐惧制约」还有很多其他能够大大发挥的路数啊；

如果是一个平常很热心在说服别人、很好辩的「传教」之人，那房中术就不必练了，也不用说到房中术，什麽功什麽法也不必练了。如果是一个多情善感，每天情绪很多的人，那也不必了。如果是妥协很多，做什麽事都鬼打墙一样的人，那也不用学这个了，帮不到什麽的。

如果我们没有先练成「可爱」的品质，就找人上床「练功」，那是在性滥交。

其实啊，我都不算是对性滥交有什麽意见的人了，因为，不见得比熬夜打线上游戏更伤身嘛；我很不喜欢的，是「自欺」。



「对性这个东西抱持负面的观点、存有恐惧之心」是调阴阳的障碍，所以，有人会希望能够破除这种恐惧。但是，一切的恐惧其实都是同一个东西，「单对性一件事」破除的可能性，就很值得怀疑。而且，就算是对性破除恐惧了，就需要滥交吗？不怕辣的人就必须天天吃辣吗？



我看奥修派，就觉得现在的这些学生，很多人在生活上，根本连进入这个领域的入场券都没有拿到，却自以为够格，胡乱用伟大而玄奥的黑话、从天才到智障都听不懂的言语烟幕弹，来合理化他们那些「无效的修炼」。

如果以中医来说，和很多不同的人上床，身体会累积很多太过复杂的讯息，中医叫「阴浊之气」，如果是性生活很杂的人，吃到破阴浊的苍术剂，比如说平胃散、胃苓汤，女生会从下体流出乖乖的东西，男生有时老二会自己破一个洞出脓。所以并不是大解放就比较健康。这种状况如果恶化到最后，变成要吃硝石矾石散得症状：淫火堆在骨髓，肾阳被塞住出不来，肚子会软软凸出来，脚心老是发烫，额头发黑，身体某几处肤色异常地深，人发黄，这是西医叫作「爱迪生氏病」的「肾上腺皮质功能不足」病，下次也很不好。

13智宇

把东西讲「玄」掉，只代表我们不懂

其实，前面讲道家定义的「阴」与「阳」，如果把它代入到今天很多普罗大众说的「左脑」、「右脑」，也会发现，很多现在自以为很「右脑」的人，其实也只是他自己在臭美而已，学得不清楚的人，常会自以为「理性不足」、「多情多感」就叫，代表一个人很有灵性。那差得太远！我们必须活到前面定义的「阳」的框架里，都不产生情绪了，才有资格谈「右脑开发」。



当然，我相信以奥修派得角度来看我所说的，会觉得我把这个话题讲窄了，把层次打低了，他们佛光万丈的东西，我这狗嘴一沾，就变成了很普通的事情，一切的佛光、圣光都消失了。本来是要用来开悟成道的「Tantra」，被我讲得好像是什麽健身运动一样。

但是，我说奥修派的失败，就在於奥修在有生之年，没有机会遇到我今天所使用的这些「低级」的字汇！像我讲到这麼「低」的时候，整套道题，我想，大家是听得懂的。要做，也知道怎麼实践。

我不赞成用「无效字」做沟通。听起来很顺耳的花俏好词，大部分根本就是不知所云。

你要练密教双修，不要老想著什麽「神性体验」、「开悟的瞥见」、「融入大宇宙无边际的爱之中」、「自我、头脑消失」、「进入超意识」这种你自己也不晓得是什麽东东的东东，这会把你自己吓死、搞死、到最后失望死。耍这种高拐，是很险恶的。

如果要我来说，我就要讲最低级的：

如果是有看过色情片的男生，大概都晓得一件事：看色情片起性欲的时候，你会发现自己的呼吸变粗、变浅了；而原来是肚子饿得，淫心一起，就不饿了。这都是交感神经作用的特徵，如果你是被老板叫去骂，大概也会呼吸变得粗浊浅促、消化机能停摆。

我教人坚持房中术有没有上轨道的标准，就是：你作爱做到后来，能不能发现：自己的呼吸渐渐地愈来愈「深、细、长、匀」，并且，肚子饿得特别快，说不定还没做完，就狂饿到撑不住要打电话叫匹萨了？副交感神经起来之后，就是会有这些现象。

这才是我们这些房中之术的幼稚班初学者所需要的检测标准啦！讲什麽「开悟」？大家等来世再说啦。



其实，也不要光说性活动，各类运动之中，都存在著类似的原则。比如说道家练气炼丹的标准就会认为，一种运动，要确定能够长养一个人的阳气的话，就必须同时符合以下三个条件：「呼吸不变成粗浊浅促」、「脊椎垂直地面」、「动作有开阖」。如果不是同时符合这三个条件的运动，对身体的效果就是可正可负。偶而有学生会问我：「多运动对身体好，对不对？」我都不晓得要如何回答。各种可能性都有，愈运动愈虚得人也不少。

现代人的有些运动，想来也是神经神经的……比如说「增强心肺功能」，就常被曲解得很奇怪。

人的心肺是不可以「锻炼」的。人可以锻炼的部位是「肌肉」。

而为什麽心肺不能锻炼呢？一，肺没有肌肉，要练什麽？二，可以锻炼的肌肉都是你要把那个肌肉操练到它的细胞有所破坏，使它长出更强的细胞，这样子它的肌肉才会更强。而肌肉可以被破坏而长得更强的条件是：「那种肌肉是可以休息的」——那心脏可以停下来休息吗？这种肌肉怎麼可以锻炼？练了就会害它寿命缩短！锻炼出肌肉的心脏叫作心肌肥大，那是病，会早死。所以我们人类的运动，「增强心肺功能」的运动，都是在锻炼全身「心肺」以外的肌肉，让那些心肺以外的肌肉细胞，能更有效率地处理三磷酸腺苷的键结变化，以及醣类的氧化、乳酸的代谢等等，让我们全身上下都有一副好肌肉，一旦我们运动，我们可以动用那些肌肉里面的能量，而不需要动到太多心肺的补给——让肺脏不需要疯狂地从空气里面抓氧气、再用心脏打出去给全身——就是说，全身你的「心肺以外」的肌肉练得越好，你的心肺功能就越能够「节省」，这叫作「增强心肺功能」，决不是去狂操猛练你的心跟肺，千万不要以为你弄到心跳加快、喘大气，那样叫作增强心肺功能，不是的！虽然我们练习走步机也说最好要练到心跳到什麽频律师以上，但是那个目的是为了要让心肺在那边告诉你的身体说「我不够力、我很累」，这样身体才会多长一点肌肉来帮它，所有心肺功能都是「在练别的地方」。重要的在於「节省心肺功能」。

那麼，真正心肺的锻炼，我们中国人要的是什麽？要「龟息大法」——到死不能休息的东西啊，让它跳得越慢越好——打坐练气之类的，使它越慢越好。这同样也是各类运动的基本目的。任何运动，能不要操到心肺就不要操到心肺。因为心脏很可怜，它到死都不能休息，不能再给它增加负担；而肺脏很柔脆，一操就受伤。

有一种运动很诡异，就是慢跑。慢跑的特徵就是，全身的肌肉都不会因为它而品质大幅改善，却只有心脏在狂跳、肺在喘。所以效果很值得怀疑。

要帮到心肺，其实什麽上楼梯啊，走路啊，可能还有用一点。不要小看走路，多走路的人身材会很好喔。走路散步这种功夫，很可以调匀全身的肌肉。而且，如果人连续慢慢走三个小时，很多湿气寒气都会散掉，当天睡觉脚一定都暖暖的，现代人比古时候的人吃得好穿得好，长肿瘤的人却那麼多，走路的机会太少，也是一个可以列入考量的因素。如果天天走得多，阴气很不容易堆积到生阴实证的。



「刻意」属阴

另外，中国的房中术，历代的文献之中，可以说是「招术」很多的，而「招术」、「技法」是比较能够吸引我们的左脑、交感神经的东西。或许也因为是这样，在中国房中术流派，「技术层面」的东西就会愈来愈坐大。

可是，终究而言，其实房中术需要的「技法」并不见得有那麼多，什麽病，用某个姿势来调理，这无可厚非。但是，如果像现在的「忍精派」，用各种细部的锻炼，令自己「不射精」，在我想来，好像还用不到如此拼命。

中国道家的「还精补脑」，能够在性爱之中，走出交感神经这一块，而变成不再有射精冲动，这对一个男性以及他的伴侣的健康来讲，已经很够很够了。

练成时下所谓的「性高潮但不射精」，或许是有点偏向於「增加快感度」；然而，能够做到不在有射精冲动，那个阶段，两个人心情上、肉体上的幸福跟快乐，也早就超过了所谓「性高潮」的快乐了，并不是真的需要多练这个的。

以市面上的书来讲，奥修的《无拘束的爱》是捷径，实用价值高，好练；而忍精派的《男性多重性高潮》反而是绕远路，它乍看是「具体的练习法」比较多，但其实是比较难练，练出来得成效比较低。

一个学门，直指核心的真传，与「迎合大众」的「方便法门」相比，一般人总会以为「方便法门」是比较容易的，但以我个人的学习而言，从手工艺到语文到《伤寒论》，一直都清清楚楚地让我经验到：直接练真传，最简单！方便法门反而总是让人在门外爬爬摸摸，从来都是方便法门最会造成「不便」！

「不射精的性高潮」的正道，是两人觉得感觉好到「射精的快感与此相比，实在大大不如」，而自然而然就变成没什麼想射精；并不是一定要练成「不射精」再来找「性高潮」。



至於练房中术的一些细部体验：丹田会暖、气会往上走之类，也可以使很个人化的，有的人从任脉上来，有的人走冲脉、督脉，或是没什麽特别的气感……会有个别差异。这种事遇到就遇到了，也不必先预设太多。晓得「可能会有」就好了。

当然，如果是一个人的身体实在太差，连基本的性行为都做不好，那麼，以一些锻炼打底子，或是吃药来调理，这是没有话说的。

但是，我们必须认清的是：这些种种的「招术」、「训练」，细细琐琐的「忍精之术」，其实很动交感神经，是很容易把人框死在交感神经的「阴」的世界里的。如果我们在最核心、最根本的地方，错失了「阳」的那一块，那麼，即使在那些枝微末节的地方练得再强，或许，仍不能说是正道。

像前面讲了主流男同志的性问题；而，今日的女同志，也有不少人，很专精於床上的「技巧」，但，也就是「太专精」了，变成用交感神经作爱，结果，变成女同志在床上也会「败肾」了，一开始是脚容易肿，再过几年就腿愈来愈粗，等肿到脸，肾也坏得差不多了。



有的时候，我也会头大於这一类「相对」与「绝对」向度的问题。

比如说，有一个朋友，他是一个「床上技术很好」的强者，身体也很壮，「尺寸」、「持久度」都是高人一等，当然，从某个角度来说，他的太太也是「很满意」啦。可是，有一次听他讲：「当然是要有这麼大本事才能让老婆不吵不闹啦！」的时候，又觉得，他的这麼大本事，好像……并不是「房中之术」所「要」的那个东西。可是，遇到这种厉害的人，我反而觉得，如果要谈到房中之术，这一类人反而是最没可能听懂的几类人之一。

一方面，从各方条件来说，他都已经「够」好了，不会觉得自己还有什麽不足。另一方面，我没有办法很清楚地表达清楚「我要讲的东西」和「他所做得到的事情」有什麽不同。

「你不是说要做久一点吗？我很久啊！」「要让老婆很很多次性高潮？我有啊我有啊！」「我很健康啊，每天都很想做啊！」

如果是一个阳萎早泄的弱男，和一个又强又持久又技巧好的猛男相比，的确，我也只好同意，比较而言，相对而言，是后者「比较」好。

可是，这个「比较好」的后者，往往也一样只认识射精的快感，只晓得用交感神经来操作这一整套「技术」。

在性方面练了一些「功夫」、在技巧上很「厉害」的某些人，有的时候，反而就这麼地和房中术的世界擦身而过了。



我们中国最古老的经典，其实指导原则都蛮单纯的，但是到了后来，可能一代一代的学习者，会因为个人的「我执」而加一些杂七杂八的东西进去。性爱类的房中之术，我也是觉得，到后来加了太多「我执」的产物了，甚至有人真的认为「采阴补阳」是真实存在的，而往这个方向发挥下去……

阴的世界排挤阳的世界，「我执」吞没了「道」，这是现今地球很普遍的状况。普罗大众在信得佛教，也变成采取一种「消极退缩」的方式，叫活人活得好像死人一样的宗教了；又推广吃素，变成地球上最大宗的癌病制造商，你想啊，制造癌病和制造军火相比，造的孽，可也没有比较小噢？可是人家说那时「慈悲心、积功德」呐。而基督教，不也就是在用「上天堂、下地狱」这种权威胁迫的手段、以「恐惧」来威胁利诱人乳胶了吗？说「威胁」或许是把话讲太重了，那麼讲轻一些，仅是「说服他人」的「传教」这件事，就已经是非常「交感神经」的活动了，很不健康的。做业务员的，如果每天都在用力地「说服」客户购买他的产品，仅是这样，这个人就没办法练成「调阴阳」了。



如果要讲回核心的地方，《庄子》这本书，是连「练气功」、「做导引」这种事都看不起的，他称之为「刻意」。你过度努力维护肉身人一己的存续，整个系统，也不见得能进入「阳」的世界。

这些房中派的中国书也好，奥修书也好，里面讲了很多很多的「方法论」，那些方法只是用来给我们一个规范，希望我们不要做错。但是，最重要的，还是要能够学会「不能努力」的那个部分。

「可爱」的人格，是没办法刻意地去矫造的。没有修成「可爱」的特质，「调阴阳」就会有核心上的缺陷，其他的种种代偿反应的作为，并不能代替到这一块。



练成房中术才能让人类免於淫乱

奥修说的「谷底式的性高潮」，忍精派说的「不射精的男性多重性高潮」，其实是很重要的经验，是很值得把握的。如果我们这一辈子从出生到死，都没有遇到过谷底式的性高潮的话，那一直到死前都可能还带些一些淫念退不掉。「性」这个东西一旦开始了，它本身有它的潜能、可能性，如果这个可能性没有呗完成，光是在生物本能的层面，我们就会觉得「少了什麽」。



而提到这方面的话题，我也晓得会有很多人觉得这是一门「淫邪」之学。「性」这个东西一旦掀上台面，一般人的感觉都会认为这是一种鼓吹淫乱的作为。

但是，会有这种感觉，说穿了，也只是因为大家从来没有在这方面吃饱过，性欲在意识的深处蠢蠢欲动，所以一旦接触到这方面得字汇，就被挑起怪怪的感觉。而不肯承认自己里面积存了被压抑的性欲，就只要来个「邪恶外部化」的反投射，把责任推卸出去：说是对方很邪恶，在煽惑我起邪念。

但以结果论，我认为，如果一个人要做到「不花心」、「不好色」，那就至少需要练到房中术的某个境界以上才行。讲白一点，如果一个人在这件事上，是吃得饱饱的，谁还那麼无聊，要和伴侣以外的人搞一堆品质不良的性活动来虐待自己？花心、偷吃，那都是很烦很累的事情耶！会去做那些事情的人，都已经是饿坏了、饥不择食了。

练成房中术的人，不需要用道德教条来约束自己，也自然都不会好色、不会想花心。这样子毫不费力就做到专一、守贞，不是很轻松愉快的人生吗？如果我们学不会房中术，再花心也没有用啊啊！还是会饿啊。

我也认识一些道德板板的朋友，平常都是以很严格的标准自律律人，照理说，这样的人，比较不会胡来了吧？结果并不是。这些人类的模仿生，往往在不可思议的情况下，出轨了！因为这种人，长年活在交感神经的压力之中，他的性模式，自然就会变成「情色刺激不足，就不会有感觉」的交感神经模式，原本的伴侣，一段时间下来，就一点感觉都没有了。堆积的神经压力，遇到新的诱惑，基本上是抵挡不住的。

所以我才会认为，用道德来处理性欲的问题，效果并不好。

至少，我所晓得的有练到房中之术的伴侣关系，你叫他到外面花心乱搞，他都感觉不出那有什麽意思，他总觉得「我自己家的那个比较好！」。



调阴阳的方法、手段，我们地球人，其实也并不是那麼只执著於「性」这一条途径的。

我们地球人，同样也发明了坐禅、做运动、练气、吃补药等等等等，其他的一些让自己能够「放松」的法门。——我讲「放松」是最低贱的讲法，放松要讲到高处，就是「禅定」啦。

但是，我还是要强调：这整件事情的基本原理原则的框架，我们要搞清楚。

如果我们是一个好辩、控制欲强、易怒、霸道……又或者是胆小、爱担心、妥协、钻营、说谎的人，练什麽功、打什麽禅，也帮不了我们，等这走火入魔就好。

如果我们连大自然给我们的，最平顺简易的「性」这个途径都搞不好，那些更虚玄高拐的招术，我们凭什麼就反而自以为有可能练成？



道亏爱成



请恕我不说「爱」

讲房中之术，到了这个主题的尾声，活血各位会觉得奇怪：为什麽我不太讲「爱」这件事，要发生这样的关系，不是最重要的是两个人要相爱才行吗？

的?确?是！有爱和没有爱，有决定性的差异。

但是，请恕我不得不挑掉「爱」的部分来讲它。因为，以教学而言，讲这一类主题，最容易把它搅和得天下大乱的，就是「爱」这个字。

什麽是「爱」？大家所想的具体内容可能都不一样，光是版本学的问题就搞不了啦。



又比如说，一般所说的「爱情」：「我发现自己爱上某某人了……」、「我被某某人电到、煞到了……」这一类的感受，对房中之事，不一定有帮助的。

以年轻人来说，其实蛮容易理解的，那往往也就是一种「唤起了『前所未有的激烈得失心』的……性欲」。我之前在大学兼课的时候，曾经问过来上课的小朋友：「你们会觉得『坠入情网』是一种『性欲』的感觉吗？」台下大部分的人都点头，这年头的小朋友，还真是坦诚啊。像我还在那个年纪的时候，就分不出来，会觉得那种感觉叫作「爱情」，自己会把它美化成一种听起来比较高级的东西，我一直到比较大了，才能够承认那是一种以「性」为基调的感觉。

当然「爱上了某人」的感觉，也不一定都是关系到「性」的。有时，我们会因为「对方具有某些我们很渴望、却不具备的人格特质」而被搞得意乱情迷。这时候，去设法「得到」对方，往往不见得是上策。这种形态的爱情，我的解决方案是：花个五年八年吧，改变自己到真的拥有那些特质，这种爱慕迷恋的感觉就会结束了。

而对成年人来说，比如说，当现在的我，觉得自己爱上谁的时候，我会说：「我现在产生了一个『尚待确认现状的』愿景。」也就是某个人让我「觉得」；他可能可以帮助我携手达成我对「幸福」的追求。即使这种憧憬，搞得我春心荡漾，对我而言，还是要去搞清楚「对方到底是不是一个适合、并且有意愿的合夥人？」就像经营公司、创业，你也要对员工的雇用，做审核、试用等等步骤，而不是光凭第一印象就弄个人进来搞垮我的公司。

所以，一般所说的「爱情」，在讲这个主题时，我只能姑且设定为：它在很多情况下，是存在於「与房中术不相关的向度」的东西。

如果一个人在「爱情」的感觉中，是牺牲奉献，用尽讨好的手段去满足对方的需要，生活中各个细节都很用力地「照顾」对方……或许他本人也是把这个解读为「不求回报的无私之爱」，如果我硬要说：「你这是交感神经这边的；你这是没有意识到自己无意识中的控制欲的愚行；你不懂得《庄子》中讲的『无用之用』，所以才会这麼用力地用你的『有用』去废对方的武功，让对方一直需要你、离不开你，这是受恐惧支配的、怕对方离开你而作的操弄；你这是不去承认对方的实态的……自闭式的自我陶醉、自爽自嗨！你这种爱情对『调阴阳』无用，只会饿成性爱上瘾症！」听起来也太过凶残了。对方不会服气的，不明著跟我扛，也会感到委屈、觉得被我诬蔑。

所以，关於爱情，我想，就「姑且不要把它当作一个好用的确认指标」，就这样逃过去就算了，反正重要的大原则，前面也讲很多了，以房中术来讲，够用了；已经讲得多到我自己都不相信大家练得成了。



爱的毒电波

而「爱心」呢？我们会「关心，善待某个人」的这种事情呢？

我说，那也要看是「动到哪一边的神经系统」而定罗。

最后，请容我讲几句话重话，就是：当我们台湾人严重地被恐惧支配的时候，台弯人的头脑有一种很贱的作法。

台弯人严重地被恐惧支配的时候，会告诉自己以及对方：「我这麼做是因为爱、是为你好。」

也就是：其实是受恐惧支配，但是硬要说成是出自好心，这样就不需要反省自己了。



所以我活在地球上，常常觉得，这个地球，也很险恶啊……。

怎麼讲？因为当人类胶著在交感神经这块地方时，很多所作所为，道德上再正确，却也不能说是健康。

所以常常会讲一句我的私房话（当然这话不是百分之百正确），我常常说：

「在地球上生活，如果一件事有百分之九十六都认为是对的，而且是以一种宗教式狂热（fanatically）在认真奉行的，那多半就是没那麼一回事儿。」

像什麽……糖尿病不能吃糖？——没有这回事！理由前面讲过啦。

抽菸会得癌病？——没有这回事！理由，前面也讲过了。

不吃肉、多吃蔬果、生机饮食会健康？——没有这回事！胆固醇不足、体质虚寒，看你怎麼死！

戴口罩、多洗手，可以防流感？——疯的咧！「滤过性病毒」就是连陶瓷过滤器都鑚得过去才叫「滤过性」的嘛，口罩的洞有多大？能挡吗？口罩是给患者挡飞沫免得他溅到别人的啦（其实也乱没用的），没病的人戴了是干嘛？而，病毒和洗手，又有什麽关联了？

用公筷母匙啊，可以防B型肝炎？——疯的咧！一种只经由血液传染的肝炎病毒，和食物沾到谁的口水有什麽关系？

「万恶淫为首，百善孝为先」——超不健康的！父母的霸道、怪癖，是你愈不理他，他愈自讨没趣、闹不起来。你听话、配合，让他的我执觉得「有利可图」，他们就会一直烂下去给你看！你是非要父母死后下十八层地狱才开心哦？



大部分的人所倾向的观点，其实是一个很偏狭的世界，这个世界之外还有更大的世界，而追求它的方法，我自己是觉得，医家跟道家这两门，都够我念不知道几辈子了，我个人并不晓得别的方法。……或许各位有别的方法？

但是，基本上，对我而言，生命中最有意义的事情，可能是发现自己是被恐惧支配，而又有勇气去面对它。



像我是教书的人，跟我走得比较近的学社，有时候我忍不住就会多劝他两句，但是同时我就会发现：当我关心学生的时候，我就是在散发布乾净的能量。为什麽？

因为我「怕」他会坏下去，我是因为「恐惧」才关心他的。就像我们在家里面，当家人关心我们、问我们「你有没有吃好？有没有穿好？」的时候，头脑上我们知道他们是在爱我们，但是听了之后是不是觉得全身都不舒服、人发僵、好像快生病了？

而被我如此「关心」的学生或朋友，往往很快就变得更糟糕了，因为我讲了他之后，他变成会看我的脸色做事，怕我会讨厌他，「努力」要做「我的标准」的「好人」，心更向外，人更「假」，内省、生命力聚集的能力都变差，神经系统都更偏到交感神经这一边，生命品质当然就更低落了。我的「苦口婆心」果真是很毒的坏能量、交感神经毒电波！

所谓善恶，是至为暧昧的存在。比如说，你的朋友想自杀，你拼命劝解他、鼓励他，让他养成从你身上吸取生命力的习惯了，哪天你刚好有事少陪他两天，他就觉得「我好可怜哦！」而去死了；如果你直接就说：「你要死就赶快死一死不要烦我。」说不定对方反而赌气不死了。

所以，到底怎样比较对？

其实都很难说。

但是，活在交感神经的世界的人，为什麽总会觉得「表现得有爱心」会比较对？

是不是因为被别人看作「大好人、大善人」，会带给人一种莫大的安全感、面子？那麼，安全感跟面子，是阴的世界需要的东西，还是阳的世界需要的东西？

所以，我就觉得，我活在医家和道家「阴阳」的向度里就好了。「善恶」的向度，太复杂、太黑了，我玩不起。

我想，真的有本事，就掌握那百分之九十六万事不愁的能量，不要陷在那百分之四的黑暗世界裏面「黑人半夜捉乌鸦」，拿「爱」作为藉口来不面对自己的恐惧。

所以，往往很「慈悲」的人，到最后都是死於癌病或忧郁症、糖尿病，大家要小心喔。

13智宇

后记



这一部分的内容，到了最后校队阶段时，负责主校的郭秘书跟我说：「你讲的这些东西，如果不是一个本来就逻辑思考能力训练到非常好的读者，恐怕是啃不下去，练不出名堂的。而我们台湾大部分的人，逻辑思考能力的底子是非常差的噢。」

我跟他说：「《庄子》本来就是这样高度理性、像是唯物辩证学一样的东西，造成的结果，就是『超级菁英主义』，绝大部分的民众都被排除在门槛之外。如果我硬要把它讲到谁都能欣然接受的状态，那是把真传给讲『假』了、因妥协而失焦了。我是有觉悟啦：上次遇到的某某病人、或者是某某朋友，即使大家还有一点交情和互动，我也觉得，在他们有生之年，大概是不可能练到<调阴阳>里的内容了。」

郭秘书说：「其实也不是你讲得不清楚，而是……一个活在交感神经的世界，什麽事都要焦虑的控制狂，不可能放得下那些的。」

我说：「不过，话说回来，我身边的人，我侄女和丁助教，还有小黄助教，他们也练得比我好了，陈助教也练到了，你不也用这个治好自己的口疮了吗？……至少把这件事讲明白，是这块料的人，听懂了，生命就多了条出路。我算是……尽到『告知』（acknowledgement）的义务吧。」

记得我在社区大学的公民周提出这样的议题之后，曾经问我的学程经理人：「这个题目，会不会让人听懂了之后，回家发觉自己的另一半『实在慧根不够！』，而把他休掉，造成破坏家庭的问题啊？」

学程经理人答得倒是爽快：「嗳呀，老师你想太多！我们这里的同学，都是很『稳』的！他们如果听了不喜欢，就会直接当你是不知所云、妖言惑众，一转身离场就会忘光了、洗得乾乾净净了。不会受你影响的啦！你放心！」

哎哎唉吔……真是能够让人「放心」的发言啊。

大家都是很「稳」的吧。这一点我相信。太稳了。