百家随想

玉机

    在中国历史史上，任何时代都未曾超越在文化和思想方面的成就。
   春秋战国时代，是中国社会结构的转型期，百家文字凝固和总结了在此这之前非常漫长遥远的先民们的伟大智慧，这个阶段之后，人类社会走向了一条社会融合之路，所以，春秋战国成了人类社会生存形态的一个分水岭，有理由相信，这个时期一定是一个特殊的时期，百家诸子思想中对人类未来社会的疑虑，探索，乃至努力化为文字，记述了下来，从这些文字中，我们不仅可以探知到那个动荡冲突的社会现状，以及诸子为人类的前景所做的思想探索和由此而产生的深沉的痛苦，还可以更细微的探查到在此之前，先民们创造的社会究竟是一种什么结构，难道就如同当今学者所说的生产力极端低下，野蛮落后的奴隶制社会吗？任何思想体系都不是一个聪明人拍拍脑袋就生出来的，有理由相信灿若星辰的百家诸子，也并非一夜之间就能形成，其思想的形成，必然有深层次的文化背景来源，所以今天，在国学热以及学界大力提倡从百家中找寻智慧来用之于现代社会管理乃至商战等等的喧嚣中走出来，去研究百家思想，探索其思想源头，找寻中华文明之根所在，才显得更有意义，因为在我看来，文字背后，先哲的智慧，既是个体又是人类的自救之路。

玉机

    《汉书•艺文志》记载说"诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯"。对此段话的解读，1要弄明白何谓“王道”，作者思想中认为在此之前的社会，一定是一个王道乐土，并非如我们今天对那个社会的认识；2 何以在这个时代出现了“诸侯力政，时君世主”的局面，这是中国的特有现象还是在世界各民族在这一时期的共相？3诸子“崇其所善，以此驰说，取合诸侯”，他们为什么不辞辛苦，要这样去做，这样做为什么不能成功，而仅仅是为后世留下了思想的财富？

道纪

从另外一个角度去看当时的时代有一个鲜明的特点，凡是有自己的思想体系的人都很容易见到当时的各国的帝王级人物，推销自己的思想，并且很多人也因此得到国家的重用，发挥了自己的才能。显然那个时代是一个真正的言论自由的时代，是一个真正的尊重知识尊重人才的知识经济时代。有趣的是，从流传下来的情况看，那个时候的知识产权保护显然强过今日，很少出现过有侵权的历史记载。呵呵，权当笑谈。

道纪

另外，这个百家版的内容主要针对历代医学百家，包括近现代的著书立说的医学家，当然也包括诸子百家。